Рецензии. Солдат и слон
Я не знаю почему в здесь написано в строке жанр – комедия, просмотрев фильм, я не нашел ни одного смешного момента, фильм нельзя назвать и мелодраматическим, скорее он философский, чем-то похож на фильм «Убить дракона» В этом фильме слона, скорее всего, надо воспринимать не как животное, а как метафору, которая означает – тяжелый и большой груз возложенный на плечи простого рядового советского солдата во время Второй Отечественной войны. 8 из 10
Фильм очень философский, добрый, фильм-аллегория, иногда сказка или притча, иногда показывается гранью некая фантасмагория. Ведет слона солдат или потихоньку возвращается мир на разоренные войной земли? И кто кого ведет на веревке – солдат слона или слон солдата? Сколько доброты, юмора, размышлений заключены в монологах главного героя – простого солдата. Голод, разруха, ожесточенность, потерянность – что мы видим на экране? Историю, которую нельзя предавать забвению или иносказанию… Я не помню, что «Солдат и Слон» показывали по телевизионным каналам, в конце концов сама я посмотрела его, увидев в интернете созданный кем-то мем из кадров этого фильма и заинтересовавшись источником. Печально все это. И пишу эту короткую рецензию, просто потому что её надо написать. Никакие современные фильмы не смогут рассказать о войне так, как нам показывает режиссер Дмитрий Кесаянц. Надо сказать, что так как сыграл Фрунзик Мкртчан, наверное, не могу представить никого иного – роль, типаж, образ, своеобразный разговорный язык – точное гармоничное восприятие актерской игры. Можно порассуждать, конечно, что сейчас мир спецэффектов побеждает душевное кино. Но это не так. Этот фильм заставляет задуматься, сопереживать, оценивать. Однозначно к просмотру! Можно с детьми – отношение к Родине, природе, другому человеку показано в правильном ключе. 8 из 10
Арменаку Гаспаряну приходится сопровождать слона, попавшего в центр боевых действий, в тыл. А ведь до Берлина два шага! Арменак очень сильно расстроен и разозлен на слона, которому дал имя Габуш в честь прожорливого соседа. Фильм добрый и милый, но как-то очень уж наспех сделанных на киностудии Арменфильм. Мкртчян тащит фильм на себе, но один в поле не воин. На детали создатели фильма просто плюют. Да, даже в эпопеях Озерова имеются анахронизмы, и в «Они сражались за Родину» бойцы строчат из автоматов ППШ, которые появятся только через два года после описываемых событий, но в Солдате и слоне фактурная часть просто на отвяжись - танки Т-62 даже не удосужились прикрыть фанерой, чтобы они изображали «тридцатьчетверки», современные пушки тащит ЗиЛ-131, на фронт идут целые армянские полки чтобы Арменак мог их пообнимать, а ведут их офицеры в тупо советской полевой форме 70-х годов. Короче на Арменфильме сказали, как Вовка в тридевятом царстве - ааа, и так сойдет. Это очень испортило впечатление от в целом трогательной истории, которая, впрочем, тоже очень слабо раскручена, хотя материал просто шикарный. Цитата фильма: «Я русский солдат, мой слон голодный!»
Кино о войне для меня тема неприкосновенная, и в ней, как чудо, нахожу порой фильмы, в которых нет ни героического пафоса, ни анестезирующего в данном случае юмора. Фильмы о буднях тех лет, когда само понятие повседневности, казалось, перестало существовать. В 1977 году на киностудии «Арменфильм» Дмитрий Кесаянц снял фильм «Солдат и слон» – удивительно простое и трепетное повествование с неожиданной завязкой: рядовому Арменаку приказано доставить в тыл слона, который был найден во время боев за один из немецких городов. Выполнив задание, советский солдат узнает, что слона прислал в Германию генерал для своего сына: во время войны его пытались переправить в Ереван советские войска для создания в городе зоопарка. Чуть не плача, Арменак начинает обратный путь домой, не дойдя до Берлина считанных километров. Этот путь и есть главный парадокс фильма – сочетание несочетаемого: в этой необычной истории так много негероической повседневной истории войны. Но с другой стороны в выполнении этого не вполне боевого задания и раскрывается главная сила, способная сберечь сердце во время войны, – простота, любовь к человеку, любовь к родине. Эта любовь к небольшому клочку земли, на котором ты родился и вырос, растил своих детей, который ты сам возделываешь, с которого собираешь урожай, именно эта любовь дает сил человеку любить весь мир и бороться за его свободу. Все этого нет в кадре – большую часть экранного времени мы видим солдата и слона, которому он пытается постоянно найти еду. Все это мы видим в глаза Арменака, сыгранного Фрунзе Мкртчаном. Удивительно тонкий и какой-то уязвимый, несмотря на видимую снаружи «крепкость», трагичный, несмотря на внешность комического героя, человек с огромными печальными глазами, в которых отражалась столько боли и любви. Фрунзе Мкртчан исполняет эту сольную партию так легко и виртуозно, что на нашем лице улыбка и плач сменяют друг друга помимо нашей воли. В его простых действиях выражено титаническое сопротивление человека стихийному бедствию войны и – возможность для него не только выстоять, но и победить в этой борьбе. От досады за это небоевое задание он приходит к пониманию, что именно за возможность выполнить такое задание он и воевал четыре года. Слон – это метафора мира, настолько необычная и полная, что она заполняет наше восприятие и, кажется, словами не выразить этот образ. Боевое пекло, из которого Арменак выводил слона, бомбежки, предательские засады, километры разрытой снарядами земли, обнищавшие деревни – все это проходит солдат, думая о том, что его место в армии, а не в тылу. Но лишь увидев детей, которые вновь учатся смеяться и верить в сказку, наблюдая за слоном, он понимает, насколько важная миссия ему доверена. Фильмы киностудий закавказских республик обладали особой теплотой и ненавязчивой, но глубокой философией, понимание глубоких связей сил, которые влияют на нашу жизнь. Не случайно, Арменак своим отношением к миру, к войне, к людям, ко всему живому напоминает Георгия Махарашвили – героя Серго Закариадзе в фильме «Отец солдата» (1964). Эти два солдата, дошедшие почти до Берлина, перетерпевшие все, что принесла война, остались любящими и глубоко человечными. Наверное, ни Арменак, ни Георгий не знали слово гуманизм, но, на мой взгляд, именно они наиболее полно воплощают его; и их боевой путь – это самый антивоенный манифест. Потому что главная побудительная сила для них – это любовь.
Не стоит ожидать от этого фильма комедии, хотя великолепного, мягкого и тонкого юмора в нем достаточно. Это в то же время печальный и драматический фильм, и Фрунзе Мкртчян, сыгравший в нем единственную главную роль (роль второго плана играет слон, остальные – эпизодники), с его особым трагедийно-комическим даром - способностью быть одновременно грустным и очень смешным – как нельзя лучше подходит для этого необычного, особенного, совершенно уникального по идее и исполнению кино. Сама идея поначалу кажется дикой и искусственной. Какой-то слон, возникающий посреди войны, которого надо зачем-то доставить в Ереван. Но когда смотришь фильм, мысли об искусственности в голову не приходят, разве что поначалу, - настолько искренне и просто все снято. В результате получился, пожалуй, самый антивоенный фильм на свете. Во-первых, в нем действительно возникает слон. Посреди войны, прямо на линии перекрестного огня. И мужики, только что остервенело стрелявшие друг в друга, с растерянными детскими улыбками опускают оружие. Потому что нельзя же стрелять в слона. Слон – это нечто само по себе абсолютно антивоенное. Это что-то из детства, из прекрасных воспоминаний о походах в цирк, в зоопарк. И воспоминания эти одинаковы у большинства бывших детей любой национальности. Поэтому, когда герой Мкртчяна, увозящий слона на железнодорожной платформе из-под огня, кричит – по-русски, естественно, - «Не стреляйте! Здесь слон! Слон!!!», его понимают все, в том числе и немцы. И на какую-то минуту два мальчишки в военной форме, наш и немец, действительно возвращаются к своему подлинному естеству, в котором им никого не хочется убивать, а хочется смотреть на слона и по-дурацки улыбаться своим лучшим воспоминаниям. Так что они даже обмениваются понимающей улыбкой. Ну а потом, естественно, возвращаются в ту, другую, искаженную реальность войны, в которой они должны убить друг друга. Во-вторых, помимо слона здесь есть Мкртчян! Его герой, герой во всех смыслах, человек, прошедший всю войну, ничего не боящийся, привыкший к смерти и ужасам, в глубине души так и не принял эту другую, искаженную реальность, в которой человек человеку зверь. Он настолько отчаянно отрицает эту грязную правду, что ему проще удивляться, разговаривая со слоном: «Ты подумай, до чего этот Гитлер людей довел?» То, что иные люди могли только и ждать прихода Гитлера к власти, ему лучше не говорить. Это человек до такой степени чистый внутри, что рассуждения о глубинной аморальности другого человека могут быть восприняты им почти как личная обида. Герой Мкртчяна вообще по-детски забавно обидчив. И наивен. И очень добр. И следить за его при- и злоключениями в этом необычном путешествии в компании слона одновременно страшно (ну страшно же за такого по-детски беззащитного душой человека! Пусть герой, но страшно же!) и временами очень смешно. Потому что он не только наивный, но и изобретательный, почти как Фигаро. В общем, простой, лаконичный, короткий черно-белый фильм, который стоит посмотреть, чтобы прикоснуться к чему-то очень глубокому, чистому и подлинному. 10 из 10
Вторая мировая война близится к завершению - наши уже в Германии. В одной из перестрелок, между двумя враждующими армиями оказывается слон. Солдату Арменаку приказано вывести животное на безопасную территорию. Просматривая кино прошлых лет, порой откапываешь такие несистемные фильмы, которые одновременно с одной стороны являются чёткими и понятными, а с другой стороны до ступора неудобные, что невольно переходит со зрителем на откровенный диалог, оставляя многие вопросы открытыми. Тогда ты еще раз убеждаешься, что в то время не обязательно нужно было притворяться и вуалировать свои взгляды на 'святые' события, можно было говорить и впрямую. Конечно, 'Мосфильм' не мог себе позволить отклонятся от намеченного и единого правильного курса, хотя мы знаем что были и такие фильмы в разной степени отклоненные, а вот 'Ленфильм' с этим грешил, а на 'Арменфильме' так вообще была почти что свобода и это как раз тот самый случай. Действительно, в фильме 'Солдат и слон' показаны иные взгляды на войну, на врага, на советского человека, на подвиг - все это стилизовано во что-то среднее между явным итальянским неореализмом и французским кино новой волны. Война как обыденность, герой переживает, что у него теперь практически нет шансов 'пойти на Берлин' и вот этот бытовой реализм, где на первом плане человек, его нетипичные для советского военного поступки, мечты и воспоминания о довоенном времени всё это ставится на самый первый план во многом противореча интересам государственным. В главной роли Фрунзик Мкртчян, один из самых ярких типажей советской комедии, и это довольно странно наблюдать, когда актер ассоциирующийся у вас с чем-то веселым и мило нелепым предстает на экране в каком-то чужом амплуа, совсем маленько смешон и, как впрочем и любой из нас, в любой жизненной ситуации бывает нелеп. Поверхность бывает обманчива, так и героев Мкртчяна выдают печальный, знающий взгляд. Главный персонаж фильма был как будто написан специально для Мкртчяна, или даже, наоборот, Мкртчян был специально, что бы сыграть и эту роль, рассказать нам эту историю. Путешествие героев напоминает что-то из области мифологии насыщенная встречами с типажами, где герою, что бы дойти до дома (заветной цели) нужно подобрать нужный ключ, перехитрить Циклопа, пройти все круги ада. В фильме слона можно, но совсем не обязательно, воспринимать как образ, как метафору, как в тяжелое время войны, тяжелое бремя, несмотря ни на что, оставаться быть человеком.