Отзывы и рeцензии. Фея
Даже не знаю, что сказать. Не досмотрел. Безусловно, это коммерческое кино, прикидывающееся авторским. Такой артхаус для бедных мозгами. Хабенский, конечно, играет хорошо: его персонаж отвратителен своим цинизмом и снобизмом, но остальные исполнители выдают насквозь клишированную игру. Выдумка, что православие в современной России подобно виртуальной реальности и концептуально близко скинхедам, - смело, спорно, но не имеет отношения к действительности (скинхеды – сплошь родноверы, а православие как раз есть то, что отрезвляет от виртуальности греха, возвращая к действительности созданного Богом мира). Что же касается идеи реинкарнации Рублева в циничном герое Хабенского, - то это просто смешно, даже не верится, что режиссер это серьезно. В любом случае Меликян хочет противопоставить то, что она понимает под христианским фундаментализмом, «нетерпимого» к Иному и якобы «уводящего» в мир грез, цветной, радужный мир этого самого Иного с его феминизмом, защитой прав животных, нью-эйджевским винегретом в головах и «жизнью на позитиве», без заморочек. «Феей» Меликян еще раз подтвердила постмодернистский статус своего кино, но то что казалось в «Звезде» критикой сегодняшнего положения вещей, в «Фее» выглядит апологией, а критика бьет совсем по противоположным целям – прежде всего по традиционализму. Сделан фильм откровенно плохо, не подтягивая зрителя до своего уровня, но опускаясь до него, сценарная логика вроде бы есть, но пунктирная, петляющая в вихре тяжеловесных метафор, большинство которых, как уже было сказано, высосаны из пальца и не имеют отношения к действительности. Взявшись критиковать не Церковь, а само христианство, но ничего, видимо, не зная о его догматике, аскетике и гомолетике, Меликян промахнулась ровно также, как и с выбором всех исполнителей, кроме Хабенского. Однако главный просчет режиссера – в том, что фабула не скреплена клеем серьезной драматургии с завязкой, кульминацией, развязкой, в результате чего фильм можно бросить смотреть на любой минуте, при этом имея представление о нем в целом, что я и сделал. В любом случае двух-с-половиной часовой метраж был уж точно излишним.
Есть фильмы, после которых трудно (за)говорить.“Фея” - определённо один из них. Меликян засострённо показывает проблемы современного общества, но не объясняет их, словно констатируя факты и возможные пути развития. Формулирование проблем - задача зрителя, а режиссер лишь показывает их, словно противопоставляя одну крайность другой: (1) Таня и Евгений Таня - постоянно улыбающаяся, немного наивная и очень искренняя, состоит в группе, борющейся за права женщин, животных и т.д. Она - полная заинтересованность, свет, жизнь - выглядит инфантильно на фоне серьёзной и безэмоциональной жизни Евгения. Евгений (создатель игры из-за которой, по мнению СМИ, систематически происходят убийства) Архетип человека, привыкшего извлекать из всего выгоду, словно абсолютно пустого внутри. Их столкновение заставляет обоих пересмотреть жизненные позиции. (2) Протесты группы женщин-активисток и убийства под знаком игры “Коловрат” Удивительно, что меры борьбы и с теми и с другими - практически одни и те же. Хотя казалось бы, что общего между убийством людей и борьбой за права женщин? Грустно от того, что показанное поразительно точно соотносится с российскими реалиями. (3) Игра - жизнь В фильме игра в прямом смысле слова смешивается с реальностью. Это видно и в сюжете (у фашистской группировки и исторической игры одно и то же название), и в монтаже (движение камеры, эффект slow motion создают ощущение, что человек находится в гиперреальном или нереальном пространстве) (4) Религия Современный человек, в отсутствии нравственных координат, теряется. Религия давно не играет существенной роли в его жизни, но на её замену так ничего и не пришло. Нет той институции(книги, веры) которая направила бы человека, огородив от тривиальных ошибок. Данная проблема разрешается в фильме своеобразным образом: Евгений понимает, кем он был в прошлой жизни, что позволяет ему выйти из нейтральной (в действительности не существующей) зоны непричастности к происходящему и начать действовать. Это - лишь часть того, над чем заставляет задуматься фильм. Также освещены темы отцовства, неспособности любить, детства, эгоистичности, истории, сообществ и др. Оторваться от просмотра невозможно, а мысли так быстро сменяют друг друга, что в конце остаётся какая-то вселенская грусть за всех тех людей (и за себя в том числе), которые были и будут в подобных ситуациях. Отдельная радость - отсылки к прошлым фильмам Меликян (короткометражка “Нежность” с тем же Хабенским в главной роли и “Русалка” (в “Фее” появляется Алиса). Отчетливо прослеживается поэтическо-сюжетный язык режиссёра с молчанием, размытыми планами с обилием света, искренней наивностью главных героев и их привязанностью. Фильм даёт множество мыслей и радует эстетикой кадров. Это тот кинематографический опыт, который стоит приобрести каждому. 10 из 10
Успешный разработчик компьютерных игр в исполнении Константина Хабенского знакомится с молодой активисткой. Плотное общение с ней приводит к тому, что герой Хабенского начинает верить в следующее: он – реинкарнация Андрея Рублева. Увесистый хронометраж «Феи» (почти два с половиной часа) посвящен в сухом остатке исключительно этой вот пространной идее. Озвучивают её где-то в середине картины, причем не в самом изящном сюжетном контрапункте, а большая часть киноленты посвящена её исследованию – на границе с размусоливанием других тематик. Что ж, возможно, тема переселения душ – концепция богатая на творческие изыски, однако в контексте фильма всё происходящее выглядит уж больно эфемерным; даже слабым из-за общего тона повествования. Итак, Евгений – владелец и главный разработчик компьютерной игры в виртуальной реальности под названием «Коловрат». Герой нашего времени: успешный, уверенный в себе, даже трогательный, так как у него есть дочь, которая не разговаривает. После встречи с активисткой Татьяной всё у Евгения идет наперекосяк. В первую очередь в плане духовном: главный герой начинает проходить духовный путь от нигилистического обитателя той самой, «гламурной» России до открытого новым горизонтам индивида. Помимо этого, в «Фею» намешена и любовь, и вопросы той самой реинкарнации (и понятия души в принципе), и какие-то экстремисты. Сценарий один, главная тема тоже одна, только вот уж больно разобщен сюжет для всего того, что в него вознамерились заключить создатели. Главная проблема «Феи» заключается в вышеупомянутой сюжетной избыточности. В концептуальном плане кинолента мотается из стороны в сторону: не очень понятна точка сюжетной опоры, выбранная авторами. В итоге вместо философского дискурса, на который явно надеялись создатели, «Фея» увядает в каких-то лозунгах. Раскрыть всю подноготную киноленты попросту невозможно и несмотря на значительный хронометраж, «Фея» деградирует до слишком простого зрелища. Творческий потенциал израсходуется не на достойные вопросы (вроде комплекса Бога Евгения с актуальной всегда «тварь ли я дрожащая?»), а на желание затронуть как можно больше претенциозных идей. Подход «все и сразу» приводит, в свою очередь, к другим творческим ограничениям: аллюзии на «Андрея Рублева» поданы таким образом, что складывается неправильное впечатление о намерениях съемочной группы, а другие потенциально любопытные задумки и оммажи оказываются попросту неуместными. Что касается актерской игры, то Хабенский вновь подтверждает свой статус одного из лучших актеров своего поколения. Несмотря на то, что большую часть времени он говорит, как по писаному, да и вообще не всегда ведёт себя естественно, ему хочется верить. Про других актеров нельзя сказать ничего особенного, разве что кроме Агеевой, чей персонаж, увы, прописан ещё хуже, чем герой Хабенского. В итоге «Фея» вышел фильмом компетентным, но слишком неясным. Такое чувство, что это либо фильм несамостоятельный (вполне может быть, учитывая фильмографию Анны Меликян) и подобный факт обесценивает саму киноленту и её суть, либо излишне претенциозный, учитывая, что разрозненные по сценарию идеи не могут собраться в какую-либо адекватную совокупность. Так или иначе, «Фея» - проект любопытный, пускай и излишне мелодраматичный и, будем честны, явно не столь умный, какой есть на самом деле. 5 из 10
Незаметно подкравшийся фильм Анны Меликян. Не пропускаю её работы, но эта как-то проскользнула в вирусную паузу (премьера 30 апреля 2020 года). И хорошо) НИЧЕГО нет в ленте про фильм, никаких отзывов и смотрел с нуля. Редко так бывает. Начался фильм достаточно типично для режиссёра: пучеглазая девочка, хлопает ресницами, рот до ушей. Хабенский, впрочем, с первых кадров в ударе! Но затем — создатели замахнулись, если не на Вильяма, понимаете ли, нашего Шекспира, то на Тарковского точно. Что естественным образом сместило акцент на Хабенского в главной роли (хотя это и завершающая часть трилогии — Русалка, Звезда, Фея — о странных современных девушках). Фильм получился о мужчинах, о жёсткой жизни в мужском мире, о необходимости мужских поступков. Женщины, да, в силу разных обстоятельств широко представлены в картине, и роли у них запоминающиеся. Хороша Ингеборга в роли латышского стрелка в новое капиталистическое время. Главная героиня практически справилась с изображением девочки-одуванчика. Понятно, что одуванчиком можно быть до тех пор, пока тебя лично проблемы не касаются. Климат надо беречь, мясо не есть и т.д. А когда тебя вдруг ткнут в тебя же, и надо попытаться что-то предъявить самому — тут белый пух и опадает разом. Девочка, дочка Хабенского по фильму, молча пронесла знамя непримиримой борьбы с несовершенством мира в детском представлении. Потом чуток взрослеет. Это вообще одна из главных тем фильма/трилогии — как приходит зрелость. Человеческая, гражданская, духовная. В том числе и к авторам картины. Да, фильм, совершенно неожиданная попытка поговорить о Рублеве, о вере, о любви в наше диковатое время. Ничего не предвещало) И на мой взгляд, затея удалась. Хотя обилие сюжетных и смысловых линий многие рецензенты поставили в вину авторам, но жизнь тем и отличается от пиндосовских поделок, что она сложна и думать надо самому. 10 из 10 p.s. Отдельная фишка картины — компьютерная игра, жизнь в сети (бизнес-жизнь в сети). Не стали авторы пичкать экранное время скриншотами гаджетов, аккуратно показано всё, но так, что понимаешь — уже от этого не отвертеться. За 100 000 подписчиков в Инстаграме — что только тебе не сделают) Все там будем, в сети. Причём дети уже с рождения. И серьёзная натяжка фильма, в этом плане, — конечно, компьютерные задроты в массе, не пойдут на улицу бузить. Некогда будет)
Новую многожанровую 'триллердрамфэнтези' картину 'Фея' от Анны Меликян можно было бы считать очередной жертвой вездесущего ковида – фильм миновал широкий прокат и, соответственно, пролетел мимо кассы. Однако в плане охвата аудитории, вынужденная премьера на стриминг платформе пошла ему скорее на пользу. Во всяком случае косвенно это подтверждают данные статистики КП – неделя виртуального проката и количество зрительских оценок уже сопоставимо с другими обласканными работами Меликян. В то же время, весьма маловероятно, что свободный зритель из той, довирусной жизни, массово двинулся бы в работающие кинотеатры на эту сложную картину. Должно быть Меликян на это особо и не рассчитывала. «Фея» – это прежде всего эгоцентричное авторское высказывание сценариста и режиссера в одном лице по проблемам, которые его беспокоят. А тревожит Меликян уйма всего. Если первая половина фильма – это вполне добротная и логичная драма, то вторая – хаотичное нагромождение разных жанров, незаконченных конфликтов, ненужных сюжетных линий и персонажей. Меликян начинает наслаивать на костяк драмы одну проблематику за другой. Каждый полупрозрачный слой словно содержит в себе внутренний диалог автора с самой собой, обо всем и одновременно ни о чем: «Есть такая проблема. А еще можно сказать про это. И это обязательно нужно упомянуть». Слой русского фашизма. Слой феминизма. Слой власти денег. Православие, эзотерика, виртуальная реальность, гомофобия, реинкарнация, коррупция и т.д. Ну и куда же без любви. Все это связано тоненькой, едва различимой сквозь молоко фотошопных слоев и готовой оборваться в любой момент сюжетной линией. Автор настырно продолжает трамбовать все проблемы вторую половину картины, раздувая её до неподъемного хронометража, который просто порвал бы широкий экран. От просмотра «Феи» устаешь. Ближе к концу за туманом смыслов и всевозможных трактовок, уже не видно ни сюжета, ни актеров. Игра Хабенского не вызывает никаких эмоций, а «фея» в исполнении Екатерины Агеевой начинает откровенно раздражать. Все слои сливаются в одну непроницаемую белую завесу, за которой уже невозможно что-либо различить. Титры.
Фильм рекомендую к просмотру. Тот, кто смотрит фильм глазами и привычками текущего времени, тот не услышит на что закусились. Сценарий состряпан из НЛП-шных фрагментов, чтобы вытащить их голов повзрослевших зрителей немного позже необходимые лозунги. Ощущение, что сценами насилия пытаются создать термин русский фашизм на фоне оголтелых юнцов, проникшихся то ли сценарием игры, то ли просто позаимствовавшие символику. Мне кажется для раскрытия образа богатыря подошла бы история про битву при Молодях, кто есть этот самый русский богатырь и что это за образ, из чего он состоит и чем сражается. Автор выбрал безликого Коловрата, который связан с татаро-монгольским иго. К слову, существование татаро-монгольское иго в исторических кругах в последнее время подвергается сомнению, как и существование героя. Ну ладно, автор посчитал что на виртуальный образ надежнее опереться. Успешный герой фильма, создающий свою игру на венчурно-кредитные деньги, слабые на умок эко-активистки против забоя животных, от депрессии поедающие роллы с тунцом в просмотре драмо-сериалов - это все малые детали аляпистого сценария, который и не ставится в уме режиссера как сценарий. Ведь целью фильма является зашить в подсознанку, окрашивающего волосы зрителя - краткие и понятные тезисы, с которыми выйдут на сцену парламентарии светлого будущего. В фильме изобилие пренебрежения женщиной, даже в сцене восхищения Ромой одноклассницы - выставлена цена ее внимания и восторга. Бесчувственный герой сноб, не способный на проявление чувств, постаревший ребенок, так и не ставший женщиной - вот два основных героя, между которыми автор вырисовывает связь. К сожалению, эти две половинки кажутся в фильме, как несобираемые в одно целое, как-будто им не хватает связи с природой и перед ними постоянно прокладка виртуального мира. Папа, якобы любящий дочь, на деле пытающийся удовлетворить раздражение от кажущегося в его сторону игнорирования, всячески пытаясь включить речевой аппарат дочери и выяснить, что он не такой уж плохой отец. Все профессии фильма информационные. Никто ничего не делает руками. Происходит полное погружение, что мир состоит из неких точек информационных дозаторов. А все что происходит вокруг и все перемещения людей лишь побочная реакция и к жизни не имеет отношение. В общем, вся эта депрессуха если ее воспринимать монолитно - как некий ментальный клип, склоняющий к определенному восприятию, а как следствие образу жизни. Кто победит в данном противостоянии решать вам. Удачи.
Авторская работа Анны Меликян получилась сложнее и многогранней, чем может показаться на первый взгляд. «Фея» предлагает зрителю сразу несколько тем для личных рассуждений, вплетая каждый свой философский посыл в простой линейный сюжет. Факт того, что это очень неспешное повествование с регулярными аудио-визуальными аллегориями длится два с половиной часа, может отпугнуть. Ведь риск захрапеть в середине пути вряд ли может входить в планы рядового зрителя. И такие убаюкивающие эпизоды здесь есть. Но, не стану лукавить, преодолеть их мне помогало желание узнать, чем же все в этой истории закончится. «Фея» ни о чем не кричит, не выпячивает свои прелести наружу. Картина никуда не спешит, ведь фильму, как и его автору, намного важнее само высказывание, а не привлекательность подачи. Константину Хабенскому с его харизмой и умением наделять своих персонажей сдержанными эмоциями такое кино очень идет. И здесь актеру очень к лицу играть разработчика популярных видеоигр Евгения, которому однажды встречается странная и крайне навязчивая девушка. В этот же момент в городе объявляется группа молодых людей, которые снимают и выкладывают в сеть убийства людей, сопровождая процесс жестами из хитовой игры главного героя. Поначалу не особо придавая этому значения, Евгений находит общение со своей новой знакомой все более занимательным и даже по ее совету пытается заглянуть в глубины собственного подсознания. Делает он это для того, чтобы проверить, действительно ли в своей прошлой жизни был тем самым великим художником Андреем Рублевым. Таким образом главный герой в течение всей картины сталкивается сразу с несколькими важными для него вопросами, включая ко всему вышесказанному проблемы общения с дочерью, которая принципиально не произносит не единого слова из-за развода родителей. Кроме того, появляется цель отстоять реставрацию храма, где были обнаружены спрятанные фрески Рублева, сделать громкий и успешный выход компьютерной игры, понять, что он чувствует к привязавшейся девушке Тане и еще много других вопросов, определяющих жизнь героя Хабенского. Быть может именно такое немалое количество поднимаемых тем и делает это кино более интересным, чем оно могло быть. В результате, по окончании просмотра каждый зритель имеет довольно широкий выбор тем, на которые можно пораскинуть мозгами. Заслуживает ли главный герой такой судьбы? Был ли он в прошлой жизни Рублевым или просто очень хотел в это верить? Действительно ли существует реинкарнация? Бывают ли настоящие ангелы хранители, которые подобно странной дамочке неожиданно меняют твою жизнь? Прямых ответов фильм не дает, но предлагает достаточно намеков, чтобы мы могли выбрать ту истину, которая нам больше нравится. Фильм довольно неплох, но предназначен не для широкой аудитории. Следует понимать, что это не развлекательное, а авторское кино, которое не только предлагает погрузиться в него с головой, но и экспериментировать с формами подачи материала. Не каждый оценит длительные проходки по локациям, неоднозначные беседы и беготню Хабенского с привязанной к спине камерой. Но это тот самый случай, когда автор имеет право говорить, что он художник и он так видит. 6 из 10
Общее впечатление: Увесистый хронометраж в 152 минуты и сказочное название, что на самом деле спрятано в недрах «Феи»? Фильм повествует о создателе (Константин Хабенский) лучших игр в виртуальной реальности, который уверен, что контролирует всё в своей жизни. Но случайная встреча с молодой активисткой Таней (Екатерина Агеева) открывает ему глаза на то, что мир намного шире и сложнее его представлений. Но помимо основной сюжетной линии, в которой копается ГГ и пытается понять кто он? Уж не Андрей Рублев часом? Лента перескакивает и на другие события: непонимания отцов и детей, взросление, первая любовь, реинкарнация, непростой характер героя и сюда же вплелись неонацисты, активисты и даже талантливые люди. Все это, конечно, хорошо, но почему-то не доведено до ума. Весь этот компот режиссер заварила покрепче, не докрутив конфликты, которые сама пыталась раскрыть. То есть, рассказ есть и не один, и мысли верные имеются, но то что происходящее не имеет конца — это плохо. Какую историю не возьми, линия обрывается, не имея ценности и важности в таком длинном рассказе. Становится откровенно скучно, и разве что хочется пожать плечами и спросить: а к чему это все? Фильм отголоском напоминает «Древо жизни» Терренса Малика, за исключением того, что у Малика был конфликт на поверхности, который плавно закончился к концу, передвигаясь шагами от детства до зрелого возраста зритель смотрел на непростое прошлое героев, с философскими вкраплениями. А здесь все топчутся на места, пытаясь ухватится за житие и познание мира. Эти кадры космоса и нашей необъятной вселенной, словно привет Малику. Только вот динозавров не хватило. Радует меня в этой картине Хабенский. Отыгрывая свою роль, жонглирует монологами, к слову, есть пару занятных текстов, которые говорит его герой. Константин молодец! Другие актеры не особо выделяется на фоне Хабенского, впрочем это и не портит всеобщей картины. Тандем Хабенского и Агеевой хорош, он удивлен ее простотой, а она влюблена по уши его властным характером. Да вот только проблема, если персонаж Хабенского еще как-то раскрыт, и мы видим какими принципами живет человек. То с Таней Триер (?!) дела обстоят хуже… В итоге, неясный мотив всех героев, незаконченные конфликты, ненужные сюжетные линии, никакого развития: к примеру, о дочери или активистах как таковых не раскрыто ничего! А нагромождение то есть. Аляповатые диалоги, за исключением парочки монологов. Да и попросту долгий хронометраж не на руку фильму. Я думаю, что произошел какой-то сдвиг или на стадии разработки, или пока снимали. Но то что сценарий в дырочках, видно невооруженным взглядом. Смотреть ли? Главное не усните. 4 из 10
В общем я положительно отношусь к творчеству Меликян, а данный фильм преподнесли как завершение трилогии, - фильм с претензией, одним словом. Посмотрела буквально на следующий день после премьеры на Кинопоиске. При большом хронометраже часть персонажей оказались совсем не раскрыты. Дочь главного героя - хотя бы отчасти, нацист - вообще не понятны мотивы и причины его попадания в группировку, и почему вдруг в один день какая-то одна девушка заставляет его передумать. Почему сын депутата ездит на метро - вообще забавно. Не поймите не правильно, но я в жизни знала детей депутатов, и... можно было бы выбрать другого родителя этому герою, не верю, как говориться, не верю! и с 'телочками' красивыми тоже у детей депутатов проблем нет. Как-то наспех наляпано. Девочки-активистки: чем они живут кроме акций? Главная героиня - откуда она? чем она ещё живет? Получаются какие-то люди в вакууме. И мораль какая-то лубочная: быть нацистом - ужасно, быть равнодушным богатым дядькой - плохо, быть не такой как все - хорошо, быть доброй и творческой - хорошо, если ты не красивая, но с богатым внутренним миром - отлично, если ты красивая (даже если ты красивая маленькая девочка) - тебя можно купить за красивый подкат. Это такая мудрость взрослого мужика, который говорил мальчику, что завоевать красотку легче некуда. В общем, если тебе 14 и ты не первая красотка в классе - фильм зайдет, понравится, и в общем рекомендован к просмотру. Но если вы взрослый зрелый человек - ничего нового вам эта лента не принесет. Стоит отметить всё же оригинальную мистическую составляющую про реинкарнации и т.п. (вроде не спойлер, тк даже на одном популярном тв шоу уже говорили), и дань и интерес к древнерусскому искусству, которое лично у меня всегда вызывало уважение и гордость. 7 из 10 тк лично для меня 6 - не хотелось выключать или 'перематывать' фильм, картинка плавная и без истерии, но если бы я была моложе, наверное поставила бы большую оценку, - такие фильмы должны быть, чтобы их смотрели те самые 'не-как-все-девочки', им действительно бывает нелегко.
Впервые узнал я об этом фильме, увидев где-то месяц назад его трейлер. Не могу сказать, что он меня так вдохновил, но в нём я увидел нечто особенное, скорее на мета уровне - мысли. В визуальных решениях чувствовались вещи нетипичные российскому кинематографу. Поэтому, при всём скептическом отношении к фразе 'спонсировано министерством культуры', я принялся его ожидать. И вот сейчас, увидев сам фильм, я остался приятно удивлён. Своё мнение я хочу высказать в этой небольшой рецензии. Начать я хотел бы с плюсов данного фильма: Режиссёрская и операторская работа непередаваемы. 'Фея' начинается с серости Москвы, её безнадёжности, но постепенно перерастает в некий сон, где появляются новые краски этого мира. Всё это сопровождается довольно простыми, но крайне эффектными приёмами, предающими настроение каждой сцены. Так, красиво падающий свет и хорошо подобранный реквизит создают видимость кропотливой работы. Отдельные кадры выглядят, как настоящие произведения искусства. Ночные сцены напоминают «Джокера» Тодда Филлипса, а другие моменты создают эстетику «Чёрного зеркала». Поначалу, появления в фильме храмов, росписи Рублёвым и древнерусского Коловрата показались мне очередной попыткой отечественного кинематографа добавить в историю чего-нибудь 'нашего - православного, чтобы показать этому западу'. Такие вещи, лично у меня, вызывают неодобрение, но к удивлению 'Фея' показала прекрасный пример, где при всём фантастическом жанре, старорусский канон эстетично и приятно вписывается. Притом, добавляя этому фильму свою изюминку, и не паразитируя на чувстве лживого патриотизма. К Хабенскому я всегда относился нейтрально, но в этом фильме дуэт главных героев показал себя. Между персонажами ощущается химия, чем-то похожая на 'Вечное сияние чистого разума' Мишеля Гондри. Не стоит отрицать, что герои обладают определёнными клише: богатый и успешный мужчина, циничен и эгоистичен, но при этом постепенно меняется, встретив молодую, вечно жизнерадостную девушку, смотрящую на мир под другим углом. Из недостатков я выделяю несколько: В фильме я заметил довольно странные сценарные решения относительно некоторых сюжетных арок. Трейлер с самого начала намекает нам на тему борьбы online и offline мира, о прогрессе и его проблемах. Хотя в самом фильме это даже не является темой для размышления, - лишь пару минут, нужные для дальнейшего развития сюжета. Группа активисток, банда Коловрата, влюблённость Ромы - всё это арки, которые то появлялись, то исчезали в фильме. То ли из-за незначительности, то ли из-за и так большего хронометража, все эти персонажи вроде бы и существовали, но в них не чувствовалась жизнь, мотивация к действиям. Таким образом, их истории оставляют ощущение недосказанности и остаются лишь приборами для движения сюжета. При всей вышеописанной красоте визуальной части, ей мешают некоторые виртуальные вставки. Как ни как, главный герой - разработчик видео игр, и переход в VR пространство мог бы быть гораздо интереснее, если бы кадры 'Коловрата 3' не казались вырезками с какого-нибудь геймерского Youtube канала. Один из жанров 'Феи' это фантастика. Как ни крути, но у нас с ней ещё с фильмов Сарика Андреасяна и Бондарчука не ладилось. Пожалуй, стоит отдать должное, что в некоторых моментах с 'зелёнкой' хорошо поработали и с художественными приёмами справились. Но некоторые кадры, как космоса, например, выглядели либо некачественно, либо просто неуместно. В итоге: Вы можете со мной не согласится, но я считаю, что отечественный кинематограф после череды неудач и большой чёрной полосы длинною приблизительно в 20 лет лишь с небольшими проблесками, начал постепенно расцветать. И этот фильм, благодаря режиссуре Анны Меликян, становится одним из частей его бутона. Безусловно, 'Фея' - кино не для всех, оно любит порассуждать, поразмыслить. У фильма есть минусы, но именно его я считаю достойным примером хорошо проделанной работы, где жанры умело смешиваются, русская культура не забывается, но и не старается выскочить на передней план, крича 'это наш ответ западу', история, которая рассуждает на важные актуальные проблемы, но и не потакает модным порывам общества. Таким образом, фильм 'Фея' я считаю более чем достойным выбором для просмотра.
У меня есть подписка на Кинопоиск HD – что б не посмотреть «бесплатно, в хорошем качестве», как говорится. К тому же, по трейлеру показалось, что это романтическая романтика. Показалось. Не последнюю роль в желании увидеть новую работу Анны Меликян сыграла и искренняя симпатия к творчеству К. Ю. Хабенского. По большей части, как театрального актёра. Так как его выбор кинопроектов в последнее время сомнителен. «Фея» – лишнее тому подтверждение. Сюжет — замах на «Фонтан», да при этом ещё с отсылками к философским лентам Тарковского. Но на деле — кино в прямом смысле ни о чем. Персонаж Хабенского, успешный владелец it-компании Евгений, случайно знакомится на улице с гражданской активисткой Татьяной (неужто тут ещё и Александр наш Сергеевич замешан?) Между ними ничего нет, даже дружбы. Но странная дева почему-то внезапно и сразу оказывается у нашего героя на работе, дома, преследует дочь — короче, повсюду. Однажды, явно вернувшись из какого-то трипа, эта особа рассказывает новому приятелю о реинкарнации и предлагает под гипнозом выяснить: а не Рублёв ли он, часом? Дада, тот самый, который Андрей. Гениально, не правда ли? Все это разворачивается на фоне орудующей в столице группы подростков-убийц, переигравших в созданные Евгением-Константином творения. Вот и вся история. Романтики не ждите. Зато оральный секс в клубе — всегда пожалуйста. ⠀ Ну как, увлекательно? Стоит потратить 2,5 часа? По-моему, нет. Мне очень понравилась положительно окрашенная рецензия Егора Беликова, к слову, одного из моих любимых кинокритиков, и я бы тоже хотела увидеть все те смыслы, которые отыскал он. Но проблема в том, что я не хочу искать то, чего я не почувствовала. У Анны Меликян прекрасно получается снимать красивый, качественный, современный мейнстрим, не требующий щепетильного подхода и обширных познаний в чем бы то ни было. Довольно необычная для своего времени «Русалка», видимо, вообще приключилась с ней случайно. А вот замахиваться на что-то действительно глубокое стоит только в том случае, если есть, куда копать.
Да кто есть кто, да кто был кем? — мы никогда не знаем. С ума сошли генетики от ген и хромосом! Быть может, тот облезлый кот был раньше негодяем, А этот милый человек был раньше добрым псом... ...Пускай живёшь ты дворником, родишься вновь — прорабом, А после из прораба до министра дорастёшь, Но если туп, как дерево, — родишься баобабом И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь. Машина есть - счастлив. Квартиру имеешь - крышей обеспечен. Жена или муж греют теплом - красавчик. Работа по душе - горе не знаешь. Купюры эквивалентом времени - жизнь удалась. Что нужно ещё? Тусить - пока годами молод, кувыркаться путешествиями - наслаждаясь красотами мира, вкладываться деньгами излишек в проекты - почему бы и нет. Ну и так далее. Персонаж Константина Хабенского успешен. Многое есть. А кой от чего уже пришлось даже отказаться. Он разработчик игр виртуальной реальности и денежный дождь изливается на него не прекращаясь. И сегодня капает, и завтра, и послезавтра, и потом опять... Неожиданная встреча переворачивает обычный, размеренный уклад где утром работа, а вечером кислотная дискотека с длинноногими фуриями в кураже... Провидение искушающей осмысленностью себя в мире. Ты - это только ты? Ты - это только здесь и сейчас? А может быть ни так? Может быть всё гораздо сложнее? Ты - это полёт души в веках. С остановками в эпохах. С застреванием в телах, в конкретном теле. Ну, кто, например? Какой-нибудь там Савелий, сын Петров из Малой Ковыряевки двумя-тремя столетиями 'в минусе'? А если масштаб на порядок-другой выше? Ну, скажем, Андрей Рублёв... Как Вам такое? Да ну. Да что Вы? Кто же в это поверит? Вот-вот. И даже 'Костя Хабенский' усомнился. А ему регрессивный гипноз сеансом погружения в себя, а ему амброзию приятных воспоминаний побудкой сознания... И покатило... Владимир Семёнович Высоцкий достаточно легкомысленно и иронично подходил к вопросу перерождения человека в веках. Плодом насмешки стала 'Песня о переселении душ'. А вот Анна Меликян, режиссёр 'Феи', саркастических трюков под гитарные аккорды себе позволить не может. А тема, между тем, та же самая. Публике необходим качественный продукт. Ни на одну-две минуты в шутовстве смеха с эпатажем. Кино ведь, как правило, имеет более продолжительный хронометраж. И стало быть необходимо обеспечить пролог, с завихрениями драматургии, плавный переход в основную фазу с прописью действующей фактуры материала - будь то персонажи, эпоха, атрибутика значимого и кристаллизация основной мысли для наполнения пространства. Иначе, не стыковка. Иначе, упущение. Иначе, хрупкость конструкции. Получилось ли здесь? Да. Получилось. 'Кундун'(1997) Мартина Скорсезе приходит на память сравнительностью в приобщении к величайшей тайне. Есть ли она, это самая реинкарнация, или это только плод изысков фантазии духовных иерархов? Чтобы 'нащупать' себя прошлого, четырнадцатый Далай-Лама прошёл серьёзную систему 'тестов' учинённых ему монахами. В малом ребёнке искали воплощённую в новом теле душу. И обрели, выявили, распознали. Через вещи 'Фея' едва ли не 'Кундун' спустя годы. Впрочем, почему бы и нет. Масштаб личности тут не менее ярок. Андрей Рублёв глаголет с потомками. Спустя шесть столетий... И в самом деле, как 'верстаются' наши судьбы? Один ли раз мы живём на белом свете или череда реинкарнаций со сменой истлевшей, обветшавшей за годы использования оболочкой многократна? А наши извечные спутники в веках... Наши друзья и недруги... Они всё те же и каждый раз новые. Угадываем ли мы их? Узнаём ли? Картина 'разговаривает' со зрителем. Картина пробуждает мысли. Невольные ассоциации возникают сами собой. Мыслимые и очерчиваемые автором границы, раздвигаются кадровой круговертью сцен. Совершенно иначе начинаешь смотреть на происходящее соотнося нынешнее со вчерашним, перебрасывая мостки в будущее. 7 из 10
Основа сюжета до безобразия проста – богатый мужчина, привыкший в работе идти по головам, а в свободное время – по бабам, встречает необычную девушку, и его жизнь меняется. Кажется, мы это видели уже тысячу раз. Можно сравнить с тем же «Духлессом», снятым 10 лет назад, но «Фея» выписана куда более тонкими мазками. На простую концепцию наложилось столько всего интересного, современного, развивается несколько линий и конфликтов параллельно, что эту простую идею в основе осознаешь только после просмотра. Как известно, существует не так много типов сценариев, и вряд ли сейчас возможно придумать что-то совершенно новое, но обыграть старое тоже нужно уметь. Получается далеко не у всех. У Анны Меликян получилось. Сценарий – определенно сильная сторона «Феи». Диалоги здесь очень хороши, они живые, с меткими шутками, без лишнего пафоса, за весь фильм мы не увидим ровным счетом никаких соплей, и даже некоторые штампы почему-то не вызывают раздражения, а добавляют фильму своеобразной магии. Фильм отражает дух времени – популярная нынче смесь разных верований под концепцией «Бог един», сплетение виртуального и реального, экстремизм, фем-активизм (правда, поданный в таком ироничном ключе, что феминистки вряд ли скажут «спасибо»). И в то же время – поиск высших смыслов, проблема отцов и детей, невзаимная влюбленность, непонимание между творческими людьми и обществом – куда же без вечных вопросов. Это столкновение современности с классикой отлично выражается даже через место, в котором происходит значительная часть фильма – хипстерский офис создателей компьютерных игр в старинном здании со сводчатыми, «храмовыми» потолками. Самые неубедительные моменты в фильме – когда герой на сеансе у регрессолога пытается вернуться в прошлое и раскопать, кем же он был в прошлой жизни. Так зритель толком и не понимает, действительно ли герой возвращался в прошлое и поэтому узнал столько о человеке, которым он был раньше или просто в Википедии прочитал и сам себе надумал. Уверена, ко всей этой теме с прошлыми жизнями, родством душ и прочей метафизике будут придираться все кому не лень, возможно, в чем-то даже заслуженно. Но в фильме есть на что посмотреть помимо этого. Наиболее интересной для меня оказалась тема с рушащейся жизнью Евгения из-за банды, использующей его игру как прикрытие для своих преступлений. Здесь вообще понамешано много всего, и хронометраж фильма только в плюс – он позволяет показать эту полноту и объемность, не провисая практически нигде. К актерам придраться сложно, учитывая, что режиссер перетаскивает проверенных мастеров и юные таланты из одного своего фильма в другой. Самой неоднозначной, правда, вышла исполнительница Феи - проникнуться получилось только под конец. Большую часть времени ее странная как по характеру, так и внешне героиня вызывала не самые позитивные чувства. Режиссер уже использовала подобный образ в «Русалке» и «Звезде», неслучайно главные актрисы этих фильмов появляются здесь во второстепенных ролях. Хотя мне лично хотелось бы поменять Екатерину Агееву и Тину Далакишвили героинями – ведь в последней этот градус «феечности», неземного существа, гораздо выше. Персонаж Хабенского, Евгений Войгин – циничный, амбициозный, харизматичный товарищ, очень любящий свою дочь, но ничего не понимающий в ней – на протяжении фильма вызывает разные эмоции – от сочувствия до злости (неизменно только восхищение актерской игрой). Его моральные принципы весьма сомнительны, и даже не потому, что он видит убийства как повод для рекламы своей игры (это так жизненно, что даже умиляет). И не потому, что вместо того, чтобы сдать преступника, берется его перевоспитывать, не упуская своих интересов, однако. Исправление преступника – цель гораздо более благородная, чем просто засадить его в тюрьму, откуда он выйдет таким же моральным уродом, если не хуже. Нет, больше всего вопросов к Войгину вызывает его жестокость по отношению к Фее во второй половине фильма, но частично мы понимаем причины его поступков и здесь – эта девушка, немного словившая звезду на пустом месте, действительно может порядком достать, к тому же, втянула его в весь этот балаган с Андреем Рублевым, который привел к...не хочется спойлерить даже в мелочах, узнаете из фильма. Скажем так, повод злиться у героя был, однако Фее он обязан слишком многим. Жаль, что мы не узнаем, как сложились бы их отношения дальше. Все второстепенные и эпизодические герои переданы хорошо - наглый юный нацист, его мать-чиновница, не разбирающаяся ни в работе, ни в собственном сыне, очаровательная неформалка Далакишвили с розовыми волосами, разноплановые сотрудники офиса, девочка Алена, взлетающая на батуте и превращающаяся из невинной принцессы в гламурную кокетку, серьезная и милая дочка главного героя, которая произносит всего одно слово за весь фильм (зато как!), собака...о, эта собака - запрещенный прием эксплуатации милоты, срабатывающий всегда. Что еще является несомненным плюсом – угадать, будет ли конец фильма радостным или печальным, не так просто (если, конечно, вы не спец по творчеству Меликян). Скажу лишь, что он такой, какой должен быть. Финальная фраза фильма – как заключительная точка этому замесу из приземленного и духовного, сатиричного и трогательного. Наверняка «Фея» вызовет дискуссию и полярные оценки. Однако, это тот редкий случай, когда я бы не советовала ориентироваться на рейтинг, который спустя 2 дня после выхода фильма довольно низкий, а посмотреть самим. Возможно, он подарит вам немного инсайтов и веры, что жизненно необходимо в эти смутные времена. 9 из 10
Эти слова произносит Таня - улыбчивая и нескладная героиня Екатерины Агеевой. Активистка, которая в начале ленты Анны Меликян борется за права животных, в защиту политзаключенных, но, встречая Евгения Войгина (Константин Хабенский), понимает, что все это не имеет смысла. С легкой руки владельца игровой компании Таня превращается в Фею для него и его молчаливой дочери. Персонаж Хабенского не герой в этом фильме. Самоуверенный, нахальный игродел, которому женщины никогда не отказывали надменно эксплуатирует смерть гастарбайтера из Таджикистана, чтобы пропиарить выход очередной серии своих игр “Коловрат”. В его сознании “лучшего разработчика в стране” действия одноименной ультранационалистической группировки не имеют ничего общего с подвигами русского богатыря. Хотя, если присмотреться, в обществе творится та же экспансия ненависти и злобы, что и во времена татаро-монгольского ига. Режиссер Меликян проводит параллели между ХV веком и современностью. Не случайно Фея внедряет навязчиваю идею в приземленное сознание Войгина, что он перерождение иконописца Андрея Рублева. Последний, бродя по Руси, видит проявления человеческой жестокости, отрицания духовности и задается вопросом, а нужны ли людям его иконы. Образ “человека-ищущего” перекладывается на нашу реальность, когда перекрученные идеи национализма рождают фашистскую идеологию, а стремления активистов всех мастей зачастую доносятся исключительно через агрессивные акции. А ведь преподобный Рублев в своих поисках пришел к единственно верному способу спасения мира - любви. Это всеобъемлющую чувство простирается от родителей к детям, от женщины к мужчине, от человека к Богу и обратно. В попытке осознать простую истину антигерой Хабенского все-таки вглядывается в окружающий его невиртуальный мир, и пробует что-то изменить. Казалось бы настолько прочная паутина смыслов должна обволакивать все 2.5ч хронометража картины. Однако авторы закидывая сети в глубокие воды философии, вытаскивают в основном тину на суд зрителя. Излишне увлекшись демонстрацией образов официально позаимствованных из “Сказки старой Руси” (Роман Папсуев), дизайнеры и оператор смогли только удачно передать метания Войгина через эффект трясущейся камеры и ракурсов из-за спины в стилистике видеоигр. Одухотворенность и возвышенность в картинке ограничилась пролетом компьютеризированной кометы в среди других небесных тел и скомканными рассуждениями о предназначении. Хабенский выложился на полную, как он умеет, как мы привыкли видеть его глубокую игру. От хамовитого обращения: “Фея, давай пожрем” до надрывного сожаления: “Я должен был это предвидеть” - актер демонстрирует на экране перерождение своего персонажа. Точно так же натурально Екатерина Агеева передает изменения по началу ветренной и наивной героини до осознавшей двуличность людей. Нельзя не отметить небольшую жестокую роль Юрия Борисова и эпизодическое участие Ингеборги Дапкунайте. Фея при всех возможностях могла бы стать очень философическим и актуальным сейчас фильмом. Адаптировав сложную идею Тарковского в Рублеве и акцентировав внимание на духовных ценностях, лента многое бы донесла современному зрителю в понятном контексте. Но, увы, пройдясь по верхушкам она получилась поверхностной картиной с хорошими актерами. 5 из 10
Евгений Войгин — владелец студии, разрабатывающей сверхпопулярную игру «Коловрат». Банда радикально настроенных подростков слишком буквально воспринимают игру и под эгидой освобождения страны устраивают в Москве серию жестоких убийств мигрантов и геев. Войгин, как истинный бизнесмен, видит в этом не проблему, а лишний инфоповод и бесплатную рекламу. Эту беспринципность нарушает загадочная Фея, внезапно врывающаяся в жизнь мужчины. Ей удается легко подорвать все его устоявшиеся взгляды на жизнь... Режиссер Анна Меликян — творец небесталанный. Есть в её фильмах и авторское очарование, и стремление к познанию природы человеческой души. Её женские персонажи чудаковаты, таинственны и обладают искренней женственностью, пусть и совершенно далёкой от традиционных и даже современных канонов. Образ Феи во многом идентичен некогда гремевшей Русалке, а в чем-то даже превосходит её в уровне проработки характера. Былой успех в рамках одной героини повторить удается, но проблема в том, что Фея в данном фильме по ощущениям носит роль сугубо второго плана. В это время сомнительный по всем параметрам Хабенский-Войгин правит балом, самокопается и движется в совершенно непонятном направлении. Пренебрежительные обвинения из его уст, что кто-то там не настоящий человек, а «киборг» — смехотворны на фоне его жизненных ориентиров и сбитого морального компаса. Этот антигерой нашего времени по канону должен эволюционировать хотя бы в местечкового героя, но даже при всей мистической мишуре никакого преображения не случается, а характер персонажа остаётся пустым и неинтересным. Потенциал картины явно похоронен под абсолютно ненужным нагромождением сложносочетаемых вещей. Основная проблема фильма в том, что у него отсутствуют отчётливые главные темы, ведь понять, что конкретно автор хотел донести до зрителя весьма проблематично — всё размыто до неприличия. Похвально, что Меликян хочет быть и в трендах молодняка, и в диапазоне широколобых интеллектуалов, но подобная смесь в этом случае не рождает всенародную картину, а приводит лишь к стеснительному заигрыванию с предполагаемыми массами. Будто планировалось и нашим, и вашим, а по итогу вышло ни для кого. Отсюда и растут ноги у демонстрируемых Pussy Riot на минималках и мамкиных расистов на максималках. Долгие реверансы культуре православия и крупные планы икон выглядят, мягко говоря, странно на фоне чисто буддистской истории про переселения душ и иже с ними. Подводки к гармонии вселенной и наличия единого бога могли бы хоть как-то склеить такую конструкцию, но приподносятся эти идеи коряво, вскользь и невпопад. Фигура Хабенского от всеобщего обожания приобрела статус буквально неприкасаемый в плане критики, однако было бы лицемерным не сказать о его актерской игре. Образ Войгина вышел пресным и абсолютно незапоминающимся — после просмотра выделить с ним что-то действительно яркое довольно проблематично. Екатерина Агеева же в роли самой Феи прекрасна и органична за исключением одной особо эмоциональной сцены ближе к финалу, которую по каким-то причинам она просто не вытянула. Ингеборга Дапкунайте в фильме явно была лишь для того, чтобы вставить её имя в титры. «Фея» — фильм с прекрасной идеей и крайне слабой сюжетной реализацией. Данная лента прекрасно снята с эстетической точки зрения — одно удовольствие смотреть на приятную цветокоррекцию и неплохие операторские решения. Однако, на красивой картинке и вселенской загадочности уехать далеко не получается. Сюжетная замусоренность и жанровая неопределенность в условиях формата на два с половиной часа просто убивают весь возможный потенциал. К сожалению, задуманной глубины не ощущается, как бы не хотелось, а затянутости тут сколько угодно. 6 из 10
Единственная причина, по которой я решила написать положительную рецензию на этот фильм - это то, что в нём главный герой - это человеческая душа, не имеющая пола и тянущаяся к светлому даже во мраке капиталистического мира (или, как кому угодно, но как по мне - перед нами цивилизация голого чистогана, где происходит некий её разрыв или попытка разрыва шаблона в трансцендентальное, в миф). Да и главный персонаж, девушка из социальных низов, которую герой Константина Хабенского, этакий Кодзима, называет Феей. В мир, переходящий в интерактивную реальность, мир глубоко больной, с размытыми реальными ценностями и кучей вымышленных, приходит к человеку его духовный брат или сестра из прошлой жизни, близнецовое пламя, которое не так легко почувствовать и очень легко послать, и даёт понять, что бытие - это не только выстраивание игрового рынка в реальности постмодерна, но и чудеса обыденности, красота мира, умение сочувствовать и любить. Фея входит в жизнь героя, и герой преображается. Это могла бы быть мыльная опера про любовь, но получилось: недо-психологический триллер, недо-мелодрама, недо-артхаус, недо-драма. Солянка жанров явно неудачна, сценарий больше склоняется к остросоциальному артхаусу, где Андрей Рублев перевернулся бы в гробу. С логикой тут очень туго у самих персонажей. Герой - реинкарнация Андрея Рублева и создатель исторической компьютерной игрушки, вдруг начинает читать по-церковнославянски после сеанса регрессивного гипноза (проходящего в какой-то убитой квартире на окраине Москвы). Единственное прямое попадание - детально проработанный быт феи и очень убедительная, натуралистичная игра Екатерины Агеевой. Женский быт, поедание роллов под телевизор - всё очень точно подмечено и схвачено. Хороша сцена, где Таня (Агеева) учит дочку Евгения (Хабенского) отпускать проблемы в космос. Красиво. Есть в этом что-то. Ну и сама идея с реинкарнацией на русской почве обыгрывается вполне интересно. Разок посмотреть стоит. Множество деталей (рисунки, письмена, гипноз и т.д.) удачно сшивают всю эту невнятицу. И, что самое главное, есть жизнь, лирика и миф в этом фильме. Есть душа. И фильм вызывает абсолютно живые эмоции, ему веришь. Что еще хорошо, так это то, что здесь есть подлинный трагизм. За каждым персонажем стоит история. Нет статистов. Есть судьбы, их скрещения и невымышленная боль за каждым. Поэтому разок посмотреть стоит, но: 6 из 10
Я люблю современное российское кино. Нет, не то, которое крутится в кинотеатрах и обеспечивает хлебом одного известного обзорщика, а качественное, умное и зачастую не широко известное. К этой когорте принадлежит и творчество Анны Меликян. Синопсис 'Феи' меня мало впечатлил, но, камон, ребят, Хабенский. Все говорят, что Макэвой офигенен, и смотрят все его фильмы, так вот у меня такая история с Константином Юрьевичем. Ну вы поняли, кого винить в потраченных двух с лишним часах. Географа Городецкого-Меглина-Шумейко-Рубенштейна. Я не могу сказать, что фильм плох, местами он вполне занимателен, однако меня отвернули расставленные в нём акценты. Начнём с героини. По идее она должна быть как Динь-динь, мила, воздушна и прекрасна (роль обязывает). Но я давно не видела настолько глупой и бесячей героини. Таня инфантильна, глупа и наивна. С ходу она придумывает себе любовь, а потом сама же обижается на окружающих за то, что они не соответствуют картинке, нарисованной в её голове. Меня раздражала её улыбка, поверхностный взгляд на мир, манера говорить... Кстати, режиссёр буквально выпячивает её особенность: наша феечка Танечка активистка. Дело хорошее, но девочка решила быть самой бесполезной из существующих активисток. Да-да, тех самых, которые устраивают перформансы посреди музея, будто голая грудь со словом 'нет' резко прекратит домашнее насилие в стране. Проще говоря, наша героиня никакая не активистка, а бездельница со странными идеалами (жаль, ей никто не рассказал про фонды, петиции, сборы средств, митинги)... К тому же, героиня лицемерка. Сначала она кричит: 'Будь вегетарианцем, не ешь плоть', а буквально через пару сцен уминает суши с мёртвой рыбой. Танечка, это как-то не по-советски. Евгения же нам, кажется, положено недолюбливать, только я не понимаю, за что. Абсолютно нормальный персонаж, с понятными требованиями и претензиями. В синопсисе его опрометчиво назвали русским Кодзимой, хотя на самом деле он просто грамотный дотошный бизнесмен, но это детали. На протяжении фильма он не вызывал у меня никакого негатива, напротив, я понимала его поступки. Хотя нет, конечно, давайте осуждать папашу, чья дочка сбежала через оживлённую проезжую часть к собаке, за нормальную реакцию на подобную выходку. Или грозить пальчиком, мол, какой нехороший, использует чужую трагедию для пиара. Открою секрет: не у всех людей есть время на большое сердце. Более того, меня не отпускала мысль, что я где-то видела точно такого же героя. И тут меня осенило: так это же минаевское 'Селфи' с тем же Хабенским! Тот же страдающий творец, которого почему-то надо недолюбливать за человеческое поведение, те же попытки измениться с невнятным осознанием в конце, да даже стиль одежды тот же! Интересно, кто у кого подсмотрел. И не на одной ли площадке снимались картины? Некоторые сюжетные линии не доведены до логического финала. Пример: когда Евгений узнаёт, что у дела его жизни может быть печальное будущее в России, он почему-то либо не шибко расстраивается, либо режиссёр забил гвоздь в этот кусок сценария. В чём исход? Где финал? Линия обрублена на корню. И таких недомолвок, недокруток много, от чего после просмотра остаётся довольно горький осадок. У вас фильм идёт два с половиной часа, и вы не могли добавить ещё десять минут, чтобы завершить все сюжетные рамки? Всё, что идёт после драки в метро, кажется мне безбожно лишним. Зачем эта ваниль с дочерью Евгения? Для чего финальная сцена? Чтобы спустить фею на землю? Но от этого она не перестанет быть дурой. Чтобы герой исправился? Так он и не был плохим. Всё превращается в какую-то нелепицу и несуразицу, и из довольно добротного, пусть и малость дырявого кино, становится типичной драмой. Жалко, я в этот фильм верила. Первые полчаса. Он не оставил абсолютно никакого послевкусия и желания размышлять. Он слишком прост и прямолинеен, хотя явно с претензией на искусство. С финальными титрами мне хотелось бы впасть в меланхолию и размышлять об увиденном, но в итоге я надеялась, что кто-то придёт ко мне и скажет: 'Фея, пойдём пожрём'. Слабовато. Но за Константина Юрьевича, собаку и за то, что кино не стыдное, поставлю 6 из 10
В каждом новом фильме режиссера Анны Меликян мы видим необычную женщину, которая своими странностями меняет жизнь других. «Фея» не стала исключением. Татьяна - актриса и активистка. Она случайно знакомится с успешным разработчиком игр и мечтает стать его ангелом-хранителем. Фильм раскрывает сразу три сложнейшие, проблемные темы — православие, русский фашизм и левый активизм. Все они объединены замысловатой интригой, в которой нашлось место иконам и компьютерным играм. В «Фее» встречаются действительно любопытные образы и рифмы, поэтому можно получить как минимум эстетическое удовольствие. Меликян снимает невероятно талантливое кино, но с его смыслами почти все время хочется спорить. Мне кажется, что для адекватного восприятия «Феи», необходим серьезный уровень одухотворенности. Отдельная сюжетная линия посвящена вопросу реинкарнации. Таня невзначай предполагает, что Евгений - это воплощение иконописца Андрея Рублёва. Чтобы узнать наверняка, герой посещает сеанс регрессивного гипноза. Параллельно с чудаковатой историей взаимоотношений людей из разных миров происходит жесточайшая серия преступлений неонацистской группировки, которая вдохновляется играми главного героя. Фильм получился неидеальным и местами сложным для восприятия, но у него совершенно точно есть душа и большое сердце, как и у главной героини Тани. «Фея» заслуживает внимания и шанса быть увиденным и услышанным.
Если вы хотите посмотреть глубокое кино - то в этом фильме вы глубины не найдёте. Сюжет довольно банален и построен на стереотипах. Наблюдается некоторый отсыл к Тарковскому, но это касается лишь неуместного музыкального оформления и притянутого в сюжет за уши Андрея Рублева. Хабенский вовсе не старается, отбывает на экране бремя звезды. Сюжетный бэкграунд абсолютно высосан из пальца - создатели фильма решили не заморачиваться изучением реальной атмосферы в компьютерных компаниях и миром компьютерных игр, в частности, поэтому решили все это просто выдумать и этим откровенно наврать зрителю буквально в глаза. Команда фильма настолько увлеклась задачей протолкнуть идею угрозы русского фашизма, что совсем не позаботились об упаковке. От того фильм обратился в роль надписи на заборе, ну, той самой, которая обещает за забором нечто 'эротическое', а там - дрова.
Путь героя. Мономиф о превращении маленького человека в гения и храбреца. Ему предстоит пройти множество испытаний, победить и стать другим. Классический сюжет, лежащий в основе развлекательного кино. Авторские картины, напротив, пытаются ответить на вопрос: «Что, если…» «Что если главный герой пойдет по пути разрушения?» «Что если им движут корыстные цели?» «Что если путь, благая цель, окажется ложной?» «Фея» Анны Меликян как раз об этом. Фильм умело маскируется под интригующее, хоть и простое высказывание, но выкручивает тот самый нерв к финалу. Хотя картина от этого не становится хуже. Знакомство создателя компьютерных игр и активистки начинается как типичная лав стори. Она с первых секунд влюбляется, а ему, вроде бы, все равно. И чем дальше заходят события, тем большие потрясения уготованы их (взаимо)отношениям. «Фея» логически выстраивает нарратив, не меняя характеры героев, но ломая их. Когда девушка, которая большую половину времени витает в облаках и беззаботно хихикает, а затем не может сдержать слез (и отношения здесь не при чем), хочется аплодировать стоя. Анна Меликян противопоставляет вечные темы и доходчиво изображает их. Слепая любовь сменяется отторжением, ненавистью и принятием, а катарсис достигается через самопожертвование и правосудие. Неслучайно в фильме так много говорят о религии. Меликян не стесняется признаваться в любви к Тарковскому, а ее герои пытаются понять сущность своего существования. Совет: почитайте об Андрее Рублеве или посмотрите одноименную картину (ранний Андрей Арсеньевич еще думал о зрителе). Знание истории жизни иконописца поможет лучше разобраться в сюжете «Феи». В любом случае религии здесь ровно столько, сколько нужно, чтобы заинтересовать как можно больше людей. Вообще «Фея» идеально подходит для знакомства с авторским российским кино. Режиссер то и дело обманывает ожидания: сначала мягко погружает в мир наивных грез, а затем разрушает мечты несколькими сценами. То есть, если вы не испытали дискомфорт при просмотре, то можно пробовать что-нибудь «пожестче» (но не Звягинцева). Может показаться, что в «Фее» намешаны несовместимые вещи. Здесь православные храмы соседствуют с подпольными клубами, а неонацисты приравнены к активисткам (интересный взгляд, на самом деле). Но все артефакты находятся на своих местах и уровень иносказательности идеально нагружает мозг. Если чуть-чуть подумать, то совсем нетрудно понять, почему главный герой, создатель виртуальных миров, пользуется эзотерикой, чтобы уйти от реальности. Речь даже не о конфликте эпох, а о преемственности о взаимном сосуществовании. «Фея» - это глубокая, хоть и понятная картина. История человека, который хотел измениться, но ошибся и ответил за поступок. Фильм дарит ощущение путешествия, но герои не меняют локации. Они совершают ментальный забег и через самопознание становятся другими. Анна Меликян использует религию как синоним смирения и сдержанности. В ее мире существуют добро и любовь, но они не решают проблем. «Фея» показывает борьбу реальности и вымысла, но чудеса бывают только в кино. Правда это совсем не тот случай. 8 из 10