Отзывы и рeцензии. Остров

martino • 16 апреля 2007 в 09:31

Этот фильм нельзя осуждать, рекламировать или критиковать. Надо видеть. 'Остров' – это маленький клочок жизни в нашей душе, некоторые не могут его найти и даже не догадываются, что он есть в них, другие знают, что это единственное место, где каждый разоблачается. А вы знаете, как страшно оказаться обнаженным, открыть свою душу светлому и ясному. Одна моя знакомая сказала, что не стала смотреть этот фильм, потому что с первого кадра он показался ей серым, холодным и промерзлым. Я рада, что это только моя знакомая, а не родной человек. Петр Мамонов, я смотрела тебе в глаза, ты не играл, ты жил. Виктор Сухоруков, я смотрела тебе в глаза, от них исходила благодать и умиротворение. Бесноватая девушка, это я, так же все грязное, скверное, пошлое выходило из меня, когда я жила на острове целых 112 минут, 112 минут раскаяния и отречения от искусственно созданного мира. Я недавно спросила, почему он не поехал на «Оскар», как лучший иностранный фильм, почему «9 рота». Мне сказали, что его не поймут. Как можно не понять своей сущности и что добро есть в каждом из нас?

Badmozg • 16 апреля 2007 в 09:33

Наше общество еще не готово к подобным картинам. Я даже не знаю, как оценить это. Вообще фильм похож на икону или даже вернее сказать на молитву. Одну большую за нас всех. Признаться, я такой актерской игры никогда не видел. Это настолько гармонично смотрится, что начинаешь почитать как чудо. Вот таким и должно быть наше кино. Исконно русским и очищенным от всего лишнего. 9 из 10

s.o.u. • 27 июня 2007 в 08:33

Великолепный фильм, настолько сильный и проницательный! Я честно, в восторге! Совершенно уникальное по своему жанру кино, отличительное от других картин. Мне очень понравилось, что режиссер смог отразить эту невыносимую духовную боль в сердце главного героя, он смог показать настоящую шкалу ценностей и вернуть ее в нужное положение. Замечательная и не обычная (по моему мнению) игра Виктора Сухорукова. А так же великолепная игра Дмитрия Дюжева, казалось он и сам не ведает, почему до сих пор он в монастыре, показывая свое недовольство и непонимание к Отцу Анатолию, и как мне показалось только Отец Филарет 'Виктор Сухоруков' смог его понять. Необычайная кульминация, и очень трогательная. Вообще сам фильм заставляет задуматься обо всех твоих поступках, о самой жизни и больше смотреть на жизнь с духовной стороны. Фильм очень богат этими чувствами и эмоциями, которые вызывает во время его просмотра. Спасибо большое Павлу Лунгину за такую невероятно духовную и пронзительную картину. 10 из 10.

vngvglushenko • 17 января 2022 в 19:00

Неплохой фильм

В своё время я посмотрел отвратительный фильм «Царь» этого же режиссёра, Павла Лунгина, и с тех пор относился к упоминаниям о таком режиссёре с осторожностью. Точнее, тот фильм я даже и не досмотрел до конца - попросту не смог этого сделать, уж больно карикатурным смотрелся для меня образ благочестивого государя Иоанна Грозного (годы жизни 1530-1584), собирателя российских земель, а на равных с ним здесь были и совершенно аморфный «митрополит Филипп» (последняя роль О. Янковского), и кривляющийся Шут-Охлобыстин… А несколькими годами ранее тот же режиссёр снял «Остров» (2006). Об этом фильме можно было неоднократно услышать и плохое, и хорошее - не только дифирамбы, но даже и тяжёлое обвинение в лже-православии. Но я его всё никак не брался глянуть. Теперь, видимо, время пришло. Фильм мне отнюдь не показался скучным, как некоторым. Хороший звук, великолепная музыка Владимира Мартынова, наша скромная северная природа во взаимодействии одного с другим радовали. Но были и другие нюансы. Начнём с того, что это всё-таки кино. То есть здесь преобладает авторский взгляд, с присущими автору оценками и акцентами. То, что в фильме есть актёры Дюжев и Сухоруков, думаю, очень большой плюс. Играть они умеют. Сухоруков особенно удачно вжился в роль игумена Филарета. В фильме звучит много молитв, показывают часть службы. Дважды звучит покаянный 50-й Псалом Царя Давида, и один раз – его же 1-й Псалом. Всё это не только звучит аутентично (так, как нужно), но и настраивает душу зрителя на серьёзный лад. Главный герой - отец Анатолий (актёр Пётр Мамонов здесь сыграл мастерски) – хоть и немножко «фрик» (мажет дверные ручки сажей, опаздывает на службы, подшучивает над прихожанами и братией), но и прозорливец. Скорее всего, в жизни такого совмещения быть не может, но всё-таки не следует забывать, что это авторское кино, а не летопись жизни отдельной небольшой обители. Духовные стихи, которые герой сочиняет и декламирует под колокольный звон, весьма хороши. Он не только безропотно трудится (в основном, видимо, кочегаром), но и проявляет характер, не согласившись стать келейником (соседом по келье) настоятеля. Позже настоятель (Сухоруков) проявляет смирение, и переезжает к нему на котельную сам (!) Ну да, это же кино. Причём Анатолий (Мамонов) тут же сжигает в печке роскошные сапоги настоятеля, а тёплое одеяло пускает в плавание по морю, в то же время изрядно «потравив» самого игумена дымом, закрыв для этого в печи трубу. Настоятель и это всё принимает, смиряясь. Хотя отец Иов (Дюжев) в одной сцене гневается совсем не по-монашески, а отец Анатолий (Мамонов) потом кричит петушком (но он же тут вроде юродивого, и ему можно), в целом фильм «Остров» производит неплохое впечатление. В конце происходит развязка основной интриги (избегаю спойлеров) и примечательная сцена экзорцизма. В основе своей фильм, хотя и довольно прост, для просмотра вполне пригоден (в отличие от кинокартины «Царь»).

Gwinewa • 24 октября 2021 в 07:11

У него своя правда, он по-своему видит мир

В фильме «Остров» затрагиваются общечеловеческие ценности и проблемы. Главную роль отца Анатолия сыграл Петр Мамонов, который до съемок долгое время не появлялся на сцене. Он покинул шоу-бизнес и пришел в религию. Возвращение в оставленную профессию болезненно для него. В этом фильме видна боль актера, соответствующая боли его персонажа. Мамонов играет монаха советского монастыря. Когда-то он убил человека и теперь искупает вину неистовой праведной жизнью в монастыре. Каждый день он молит Бога о прощении. Он не ладит с другими монахами, слишком земными, советскими, которые несут дух мирской суеты и интриг. Монастырь на острове – оторванное от всего мира убежище в Белом море. Сюда со всех концов Советского Союза приезжают люди, чтобы встретиться с отцом Анатолием. Они верят в его святость и принимают его чудеса, каждое из которых связано для них с тяжелым моральным испытанием. В поведении отца Анатолия сквозит подтекст, читающийся как обвинение и обличение. Он не может простить себя и остальных. Путь монаха Анатолия в фильме воспринимается, как путь героя, справляющегося с невозможной задачей – он избавляется от тяжкого греха. Многое в его образе печально и болезненно. «Остров» можно смотреть много раз, фильм к этому располагает. Все в нем показано обстоятельно и размерено. Даже если не хочется углубляться в смыслы и символы, можно насладиться прекрасными пейзажами суровой северной природы и деревянной архитектуры. Это один из немногих фильмов, который действительно стоит посмотреть.

Mystery_girl_ • 22 ноября 2019 в 12:31

Веруете ли вы?

Общее впечатление: Не сложно догадаться какой лейтмотив у картины — покаяние. Старец Анатолий (Пётр Мамонов) спустя годы живет на острове. Но страшный грех убийства, не дает ему покоя. Каждый день к нему заглядывают люди, они просят о помощи, помолится о — детях, о себе, о родных. И Анатолий каждому помогает по своему, но тягота, которая на сердце у мужчины не отпускает его. Чудесным образом люди исцеляются, а вот Анатолий чувствует свою скорую кончину, самый страшный грех — убийство, который может совершить человек. Что же ждет его, на другом конце? Картина расстилается снежным комом, показывая белый и черный цвет. Забавно, как смешались краски от угля и снежинок, будто противостояние. Интересно, автор закладывал в цветокоррекцию какой-то смысл? Меня манят эти светло-серые краски, они переключаются с одной на другую, выдвигая гармоничный фон. Камера то плывет, показывая полную картину, то статично замирает на крупных кадрах. Тягучая музыка, сопровождающая весь хронометраж отпечатывается в сознании и ожидается что-то ужасного. Предугадать сюжет не получится, ведь каждая минута, словно поворот дороги, готовит зрителю непредсказуемость. И для меня окончание было удивлением. Стоит обратить внимание на актерскую игру: ГГ, который сыграл Петр Мамонов превосходно вписался в роль старца Анатолия, его страдания и мировоззрение, которого он придерживался всю жизнь, удивляют. Хочется рассматривать героя со всех сторон. Его персонаж пропитался этим фильмов, показав высокую мораль. Со сложным характером, необычным поведение, но с желанием помогать людям. Отец Филарет в роли Виктора Сухорукова яркая личность, так же выделяется на фоне Дмитрий Дюжев в роли отца Иова. Забавно наблюдать за этим трио, ибо помимо важной темы, вплетен юмор. И скажу вам очень добротно обыграны шуточные эпизоды, в которых есть и над чем подумать, и посмеяться. Особенно в тандеме Мамонов-Дюжев. Грех, раскаяние и какой путь у каждого из нас, картина затрагивает религию, высокодуховность, нравственность. Несет в себе мораль, заставляя думать после просмотра. Рекомендовать такое кино тяжело, в картине много смысла, но тем не менее стоит просмотра. 8 из 10

Heroin_Dose_ • 11 сентября 2018 в 00:05

Ответ

Судящие через призму холодного рассудка, пишу для вас. Все ваши вопросы сводятся к одной простой формуле, приемлемой детскому пытливому разума: 'почему нельзя было так и почему сделали эдак?' Начну по порядку. 1. Почему главный герой не несет уголовной ответственности за содеянное, возмущались некоторые зрители. Я считаю, что на этот вопрос можно ответить лишь вопросом: Насколько это важно в контексте фильма? Да не важно ведь. Если бы события развернулись иначе, мы бы увидели фильм с абсолютно другим сюжетом. Важны лишь муки совести человека, который, будто в насмешку, получил от Господа дар. Такая милость дана не каждому праведнику, а здесь преступник (как и по морально-этическим, так и по божественным нормам) получает сие благословение небес. Внимательно читая Библию (Новый Завет), можно заметить более трепетное отношение Иисуса к раскаявшимся грешникам. 'Я говорю вам, что так и на небесах будут больше радоваться одному покаявшемуся грешнику, чем девяноста девяти праведникам, которые не нуждаются в покаянии'. (Евангелие от Луки 15:7). И не нужны никакие разглагольствования о законе земном, о конституции и прочей шелухе. 2. 'Рекламная акция от РПЦ'. Есть, конечно, сторонники 'мирового заговора', которые в рекламе семечек 25 кадр видят, но здесь даже вскользь нет призыва: 'переходи на сторону православия, у нас есть печеньки'. Изображены в первую очередь люди, со своими характерами, слабостями и интересами, а потом уже духовенство. После просмотра желания облачиться в схиму не возникает. 3. 'Кто такой герой фильма? Какую идею несёт фильм зрителю? Что главный герой, это человек, неспособный по-мужски отвечать за свои поступки?' Герой фильма, особенно в первой его части, ЧЕЛОВЕК, который проявил МАЛОДУШИЕ, который полностью забыл о таких вещих, как совесть, честь и пошел на поводу у инстинкта самосохранения, за что РАСКАИВАЛСЯ всю оставшуюся жизнь. (Кстати, слово 'каяться' происходит от имени Каин, думаю этого достаточно, чтобы сделать выводы и понять немного больше). Что значит 'по-мужски отвечать за свои поступки?' Лично мне такая формулировка не ясна. Главный герой выбрал путь к прощению и отпущению намного сложнее, чем ваш разум смог допустить. Не все можно кодексом рассудить. Тот, кто задал эти вопросы, видимо, с большим раздражением 'Преступление и наказание' читал... Так вот, пойди он по иному пути, фильм был бы не о душевных муках старца, а о расстреле, который в себе душевных терзаний не несет. 4. 'О рабстве'. 'В фильме пропагандируется культ слабой личности, рабское существование, жалкое, никчемное блаблаблаблааа'... Только идиот может воспринимать искусство, как пример для подражания. Отсюда и ваша боязнь 'подцепить' своим незрелым умишком 'вирус православия головного мозга'. Коль мозг не может фильтровать информацию, коль сеет в голове зерно сомнений, не стоит ни смотреть, ни читать. Впечатлительные чаще всего страдают душевными расстройствами. Мне наскучило. 9 из 10

Железинский_Партизан • 28 апреля 2018 в 10:53

Удерживая небо

Фильм 'Остров' это фильм, о неком православном месте, где живет некий святой человек, который может исцелить вас от хвори. Я далек от веры, в нашей деревне не было церкви, ее построили лишь после развала СССР, так что я филосовски отношусь к фильму, как некой притчи из Библии. Но в этом фильме провославие показанно таким каким оно обязано быть, да монахи тоже люди и им не чужды человеческие слабости, но тут никто не носит дорогих часов и готов выслушать любого путника, любую заблудшую душу. Игра актеров бесподобна, это выдающаяся роль Петра Мамонова, его старец Анатолий это канон человечности. Молодцы и остальные Дюжев, Сухоруков, Кузнецов. Этот фильм о тех служителей церкви, которые несмотря на тяжелые условия готовы нести тяжкий крест и веру людям, молиться за них, выслушивать их причастия и давать советы. Так же этот фильм о трусости в душе, о проступке который будет преследовать всю жизнь, давить могильной плитой. Но этот же поступок толкает человека на много добрых дел. 8 из 10

Да Винчи должен жить • 8 октября 2017 в 06:28

Остров

Это фильм о Боге. О душе и для души. Не могу выразить и сформулировать идейную основу. Зато есть чувство, будто от этого кино вспомнил что-то очень важное. Будто пыль вековую вытер с сердца. Мне было светло смотреть этот фильм. И после него тоже было светло. И даже когда грустно, все равно светло. Возможно, этот остров – именно то, что мы ищем и никак не можем найти на суетливых городских улицах. Но мост всегда работает: и для гостей, и для паломников. 9 из 10.

ElaraSmith • 26 февраля 2017 в 11:41

Житие грешного

Я перестал с собой носиться. Понимаешь, не до того мне было после убийства. Так всё и началось. К. С. Льюис Остров — это важно. Это круг, обречённость и заточение. Даже закруглённость, закольцованность действий, изо дня в день — круг с тачкой, круг на лодке. Самодельный кораблик выпрямляется, плывёт и не тонет под мелодию с тем ритмом, что обычно передаёт биение сердца, подъем и горечь. Там только три цвета — бескрайняя синева воды и неба, да вкрапления синьки в снег и мох; белый, скорее похожий на снятое молоко; чёрный, конечно. Чёрный цвет мокрого дерева, чёрный цвет одежд, чёрный цвет угля. Мужской монастырь, выросший на одиноком северном острове, не ведавший бы о том, семьдесят шестой ли это год в Стране Советов, или вечность, кабы не отец Анатолий — у его кельи, вернее, кочегарки, всегда народ. В основном женщины, конечно, — кто ещё в евангельские, в богоборческие ли времена не разбирал, будут ли судить за инстинктивные порывы нутряной веры, женской безусловной любви. А отец Анатолий, слывущий юродивым и прозорливым старцем в миру, «проказником» в монастыре, ступает по мягкому мху. Звучат слова Иисусовой молитвы, позже покаянного псалма, — спокойно, несуетно. Эта широкая холодная вода, омывающая берег, будто израненную плоть, это небо, этот снег знают, что «помилуй мя, грешного» — не оборот речи, а невыразимое страдание, смешанное со смирением и надеждой. Он и потом будет охотнее молиться здесь, на берегу, помнящем его грех, нежели в храме, оснащённом батареями центрального отопления. Он и позже будет ступать по этому мху, похожему на наст, и иногда, обессиленный, будет ложиться, как ребёнок, в колыбель земли, утешаясь парой холодных северных ягод, утишая боль ненадолго. Утихнуть до конца он ей не позволит. Не уйдёт из кочегарки, из этого земного ада, куда он себя вверг, чтобы помнить, помнить до конца жизни о своём преступлении, о пока неведомом нам Тихоне. Кадры из глубин болящей памяти будут потом — кочегарка на барже, флаг со свастикой, как диавольское око, мерзкий, животный страх, предательство, взрыв. И будет вдруг этот взгляд, ещё другого человека, ещё не покаянный, — жуткий взгляд свершившего противоестественное, момент, с которого, невзирая на мерзкую же последующую радость, точило неумолимо начало вращаться навстречу лезвию. С первых же кадров фильм Павла Лунгина заворожил многих, став для кого потрясением, для кого камнем преткновения. Скупая красота Карелии, не вызывающая чувства оставленности и отчаяния. Не столько житийная, сколько сказочная, сказовая красота происходящего. Открытие для тех, кто не знал, бытия монахов и — родные слова, знаки и признаки для тех, кто уже не расставался с духовной литературой, воспоминаниями о деяниях старцев былых и недавних времён. И красота человека, ибо каждый герой подан крупно, если сравнивать с живописью — то в суриковском стиле, несмотря на то, что упомянутый художник и режиссёр — наследники разных культур. Лунгин, сочный человек, любящий всё сильное, и здесь работал сильно. Каждый характер — как шлепок краски. Вся основа наружу, нет странных тонкостей, темнот. Непременная борода, длинные волосы, монашеское облачение скрывают фактурные внешности ярких Виктора Сухорукова и Дмитрия Дюжева, веля их темпераменту уходить во взгляд, голос, движения — сладкие у одного, настоятеля отца Филарета, порывистые, неостывшие у молодого эконома отца Иова. Красота всех эпизодов, каждый из которых — маленький спектакль одного актёра, вернее, актрисы. Как они узнавались, до слёз: и брошенка, и несущая крест вдовства наседка, и сумасшедшая мать, — эти наши женщины, добрые, обобранные, беззаветные, эти маловерки, которым жаль хряка и надо на работу, когда их будущее уже заботливо взято в тёплые ладони. И эта последняя, ставшая ведьмой от горя и бедствий, поразивших её, та, чьи губы шептали проклятия, а детская душа цыплёнка тянулась — та, что принесла отпущение человеку, знавшему свыше обо всех, кроме самого себя. Павел Лунгин, не воцерковлённый, но крещёный человек, признавался, что его всегда волновала способность личности поступать в ущерб себе, привлекал момент пробуждения в человеке души. Похоже, фильм по достаточно незамысловатому, искреннему и бьющему в цель сценарию созревал исподволь. Прошли годы, когда страна-неофит романтизировала всё, что связано с верой, и кино увлекалось символикой, параллелями. Двухтысячные — годы, когда восторженность давно остыла, когда суровый смысл истинной веры отпугнул поверхностных и заставил всматриваться вглубь действительно ищущих. Закономерным стало появление книг, написанных прихожанами, матушками и священниками. С другой стороны, режиссёру представилась возможность признаться в любви уважаемому им Ларсу фон Триеру, который в фильме «Рассекая волны», так поразившем Лунгина, вывел образ практически юродивой, буквально заложившей душу за ближнего, не думая, есть ли у неё право выкупа. Павел Лунгин создал фильм-исповедь — не выговоренную перед аналоем, а высмотренную снаружи и переданную визуально. Пётр Мамонов был создан для роли отца Анатолия — его нужно было просто взять и поставить в кадр, ибо по жизни юродивым был и остался. И молитвам его учить было не надо. И вот он, отец Анатолий, — чёрный от угля, даже в монастыре бельмо на глазу; но его все пытаются и никто не смеет карать, ибо чувствуют нутром, что волю свою он отсек, поручив себя куда-то выше. Его выходки, та же дивная сцена на колокольне, пародирующая выступление с трибуны, его манера говорить строками Писания, возмущают сомолитвенников, но и притягивают, неизбежно, неумолимо. Хотят или не хотят признать так по-детски привязанный к вещам настоятель, так по-мальчишески гордый эконом, они перед Всевидящим ещё дети, а вот этот юродивый — взрослый, ибо пережил то, чего им не пережить повезло. И стал примером парадоксальной любви Творца, ибо, попав в ситуацию, обнажившую до предела греховность и мерзость души, сумел прозреть и пойти к свету — а это счастье, нужно лишь это понять. Не нужно рассуждать, истинный ли старец отец Анатолий, или же гордец, подверженный прелести; не о том фильм, в его рамках всё однозначно. Нужно просто прислушиваться — у старцев нет пустых фраз. Нужно научиться не судить, ибо мы сами не знаем, способны ли мы на подвиг или же на предательство. «Остров» — это одно огромное утешение тем, кто чувствует себя виноватым, кто хоть однажды испытал презрение к самому себе, а иных людей, наверное, и не существует. И надежда на то, что мы, так привязанные к миру и так боящиеся смерти, сможем однажды смиренно предаться в её руки, ничего и никого больше не боясь на этой земле, страшась только высшего суда и не оставляя веры в то, что прощение всё же будет получено.

Elara_Smith • 3 января 2017 в 16:10

Житие грешного

Я перестал с собой носиться. Понимаешь, не до того мне было после убийства. Так всё и началось. К. С. Льюис Остров – это важно. Это круг, обречённость и заточение. Даже закруглённость, закольцованность действий, изо дня в день – круг с тачкой, круг на лодке. Самодельный кораблик выпрямляется, плывёт и не тонет под мелодию с тем ритмом, что обычно передаёт биение сердца, подъем и горечь. Там только три цвета – бескрайняя синева воды и неба, да вкрапления синьки в снег и мох; белый, скорее похожий на снятое молоко; чёрный, конечно. Чёрный цвет мокрого дерева, чёрный цвет одежд, чёрный цвет угля. Мужской монастырь, выросший на одиноком северном острове, не ведавший бы о том, семьдесят шестой ли это год в Стране Советов, или вечность, кабы не отец Анатолий – у его кельи, вернее, кочегарки, всегда народ. В основном женщины, конечно, – кто ещё в евангельские, в богоборческие ли времена не разбирал, будут ли судить за инстинктивные порывы нутряной веры, женской безусловной любви. А отец Анатолий, слывущий юродивым и прозорливым старцем в миру, «проказником» в монастыре, ступает по мягкому мху. Звучат слова Иисусовой молитвы, позже покаянного псалма, – спокойно, несуетно. Эта широкая холодная вода, омывающая берег, будто израненную плоть, это небо, этот снег знают, что «помилуй мя, грешного» – не оборот речи, а невыразимое страдание, смешанное со смирением и надеждой. Он и потом будет охотнее молиться здесь, на берегу, помнящем его грех, нежели в храме, оснащённом батареями центрального отопления. Он и позже будет ступать по этому мху, похожему на наст, и иногда, обессиленный, будет ложиться, как ребёнок, в колыбель земли, утешаясь парой холодных северных ягод, утишая боль ненадолго. Утихнуть до конца он ей не позволит. Не уйдёт из кочегарки, из этого земного ада, куда он себя вверг, чтобы помнить, помнить до конца жизни о своём преступлении, о пока неведомом нам Тихоне. Кадры из глубин болящей памяти будут потом – кочегарка на барже, флаг со свастикой, как диавольское око, мерзкий, животный страх, предательство, взрыв. И будет вдруг этот взгляд, ещё другого человека, ещё не покаянный, – жуткий взгляд свершившего противоестественное, момент, с которого, невзирая на мерзкую же последующую радость, точило неумолимо начало вращаться навстречу лезвию. С первых же кадров фильм Павла Лунгина заворожил многих, став для кого потрясением, для кого камнем преткновения. Скупая красота Карелии, не вызывающая чувства оставленности и отчаяния. Не столько житийная, сколько сказочная, сказовая красота происходящего. Открытие для тех, кто не знал, бытия монахов и – родные слова, знаки и признаки для тех, кто уже не расставался с духовной литературой, воспоминаниями о деяниях старцев былых и недавних времён. И красота человека, ибо каждый герой подан крупно, если сравнивать с живописью – то в суриковском стиле, несмотря на то, что упомянутый художник и режиссёр – наследники разных культур. Лунгин, сочный человек, любящий всё сильное, и здесь работал сильно. Каждый характер – как шлепок краски. Вся основа наружу, нет странных тонкостей, темнот. Непременная борода, длинные волосы, монашеское облачение скрывают фактурные внешности ярких Виктора Сухорукова и Дмитрия Дюжева, веля их темпераменту уходить во взгляд, голос, движения – сладкие у одного, настоятеля отца Филарета, порывистые, неостывшие у молодого эконома отца Иова. Красота всех эпизодов, каждый из которых – маленький спектакль одного актёра, вернее, актрисы. Как они узнавались, до слёз: и брошенка, и несущая крест вдовства наседка, и сумасшедшая мать, – эти наши женщины, добрые, обобранные, беззаветные, эти маловерки, которым жаль хряка и надо на работу, когда их будущее уже заботливо взято в тёплые ладони. И эта последняя, ставшая ведьмой от горя и бедствий, поразивших её, та, чьи губы шептали проклятия, а детская душа цыплёнка тянулась – та, что принесла отпущение человеку, знавшему свыше обо всех, кроме самого себя. Павел Лунгин, не воцерковлённый, но крещёный человек, признавался, что его всегда волновала способность личности поступать в ущерб себе, привлекал момент пробуждения в человеке души. Похоже, фильм по достаточно незамысловатому, искреннему и бьющему в цель сценарию созревал исподволь. Прошли годы, когда страна-неофит романтизировала всё, что связано с верой, и кино увлекалось символикой, параллелями. Двухтысячные – годы, когда восторженность давно остыла, когда суровый смысл истинной веры отпугнул поверхностных и заставил всматриваться вглубь действительно ищущих. Закономерным стало появление книг, написанных прихожанами, матушками и священниками. С другой стороны, режиссёру представилась возможность признаться в любви уважаемому им Ларсу фон Триеру, который в фильме «Рассекая волны», так поразившем Лунгина, вывел образ практически юродивой, буквально заложившей душу за ближнего, не думая, есть ли у неё право выкупа. Павел Лунгин создал фильм-исповедь – не выговоренную перед аналоем, а высмотренную снаружи и переданную визуально. Пётр Мамонов был создан для роли отца Анатолия – его нужно было просто взять и поставить в кадр, ибо по жизни юродивым был и остался. И молитвам его учить было не надо. И вот он, отец Анатолий, – чёрный от угля, даже в монастыре бельмо на глазу; но его все пытаются и никто не смеет карать, ибо чувствуют нутром, что волю свою он отсек, поручив себя куда-то выше. Его выходки, та же дивная сцена на колокольне, пародирующая выступление с трибуны, его манера говорить строками Писания, возмущают сомолитвенников, но и притягивают, неизбежно, неумолимо. Хотят или не хотят признать так по-детски привязанный к вещам настоятель, так по-мальчишески гордый эконом, они перед Всевидящим ещё дети, а вот этот юродивый – взрослый, ибо пережил то, чего им не пережить повезло. И стал примером парадоксальной любви Творца, ибо, попав в ситуацию, обнажившую до предела греховность и мерзость души, сумел прозреть и пойти к свету – а это счастье, нужно лишь это понять. Не нужно рассуждать, истинный ли старец отец Анатолий, или же гордец, подверженный прелести; не о том фильм, в его рамках всё однозначно. Нужно просто прислушиваться – у старцев нет пустых фраз. Нужно научиться не судить, ибо мы сами не знаем, способны ли мы на подвиг или же на предательство. «Остров» – это одно огромное утешение тем, кто чувствует себя виноватым, кто хоть однажды испытал презрение к самому себе, а иных людей, наверное, и не существует. И надежда на то, что мы, так привязанные к миру и так боящиеся смерти, сможем однажды смиренно предаться в её руки, ничего и никого больше не боясь на этой земле, страшась только высшего суда и не оставляя веры в то, что прощение всё же будет получено.

Oluna27 • 30 ноября 2016 в 11:14

Бог в каждом из нас

Фильм поразительной искренности, глубины, честности. Сюжет предсказуеем, но детальность его безусловно возносит ленту, без лишнего пафоса, к числу шедевральных, оставляющих поистине непроходящее послевкусие, усиливающееся каждым просмотром. Что особенно хочется добавить: в отечественном кинематографе качественный юмор ЕСТЬ! В сердце истории удивительной судьбы человек, воплощенный не менее удивительным лицедеем - Петром Николаевичем Мамонтовым, которому удалось одним лишь взглядом вещать всю мучительную боль, всю глубину раскаяния смиренного монаха в каждой выходке, в каждом слове. Интересный факт - на эту роль чуть было не утвердили актера совершенно иного плана - Ивана Охлобыстина. Чтож, итог такой рокировки определенно стал бы непредсказуемым. Ближе к теме.. Личность главного героя неоднозначна. С самого начала повествования предстает он в образе убийцы и предателя, неспособного понести наказание за собственный поступок, малодушного, трусливого. Волею судьбы наш преступник попадает на небольшой скит, что и определяет дальнейшую судьбу его. Осознание тяжести греха своего принуждает отца Анатолия, горе-убийцы, до конца дней искать искупления и в благостном стремлении он находит свой путь, приют своей измученной душе. Отчуждение, покаяние, смирение прячет наш герой шалостями, за которые и получает от настоятеля скита, отца Филарета, прозвище 'проказник'. В процессе просмотра приходит глубокое понимание разницы религиозности и духовности, того, насколько расширяются границы возможного для человека, страстно желающего отмыть, возвратить потеряные ценности, ищущего прощения и приятия. Изрядную долю мистицизма вносит то, что, ведя благочестивую, аскетичную жизнь, монах обретает способность исцелять и помогать паломникам, в огромном количестве прибывающим на остров, готовых днями дежурить у хижины Анатолия, ожидая его внимания. Предчувствуя смерть, Отец Анатолий приходит в устрашающе сильное возбуждение, его вызывающее поведение - попытка заглушить невыразимую боль, которую и транслирует посредством колокольного звона. Поразительно какой силы эмпатию в этот момент испытывает зритель, погруженный в атмосферу фильма. На мой взгляд, сцена с колоколом - апогей ИДЕИ ленты, тот самый катарсис, которого ожидает герой, то самое прощение и приятие, после которого отец Анатолий умирает, заслужив, наконец, желаемое. Подводя итог, скажу, что до смысла фильма, вероятно, нужно 'созреть', научиться понимать между строк, между мыслей, научиться видеть людей сквозь их непрозрачные маски.

Гугля • 14 октября 2016 в 18:06

Тот неловкий момент, когда искренне радуешься собственной дремучести – то есть тому факту, что информация о высоких наградах и одах в адрес фильма прошла мимо тебя. Если говорить честно и открыто, то «Остров» Лунгина – просто до зубовного скрежета перехваленная картина. То есть лично я не увидела в нем ничего, чем можно было бы так громко восторгаться, и что можно было бы так яростно награждать. Для меня этот фильм был скорее приятным сюрпризом – совершенно неожиданным произведением российского кинематографа на околорелигиозную тему, от которого удивительным образом не тошнит. В «Острове» нет ни пропаганды, ни морализаторства, ни даже каких-никаких положительных и отрицательных героев – все в итоге оказываются в одной лодке. Только не с трагическим пафосом «мы все умрем», а с каким-то более светлым посылом вроде того, что все мы… не знаю, может быть, люди? Конечно, вряд ли что-нибудь из этого получилось бы без обаяния и пронзительного мудрого взгляда Петра Мамонова, который в этом фильме, надо признаться, тоже удивил. От случая к случаю получая в мозг очередную порцию творчества его музыкальной группы, я ожидала от этого человека совершенно не такого образа. Я ждала чего-то мрачного, тяжелого, гнетущего и мятущегося, но демоны, терзающие отца Анатолия, на удивление не причиняют вреда ни окружающим, ни зрителю. Так что спасибо Лунгину, Соболеву, Мамонову и всем прочим, кто принимал участие – фильм оставил очень теплое и глубокое впечатление. А награды, ну, что награды – пусть получают, мне не жалко.

Paradiz25 • 10 сентября 2016 в 10:27

Ответ на главный вопрос

Наконец, посмотрев этот знаменитый российский фильм, теперь и я ищу ответ на вопрос, который главный герой задаёт на протяжении всего я фильма: ' За что Каин Авеля убил?'. Самое интересное, что этот ответ я ищу не в гугле или в библии, а у себя внутри... Итак, старец Анатолий живёт на острове, живёт при церкви, топит камины, к нему приезжают миряне с материка, советское время. С одной стороны старец выглядит очень мудрым человеком, он ясновидящий, а с другой стороны, он дурачок. Почему он стал таким нам и пытается показать режиссёр. Главного героя играет Пётр Мамонов. До этого видела лишь один фильм с этим актёром. Не могу сказать, что он мастер перевоплощений, но в данном фильме свою роль отыграл хорошо, сумел сыграть как мудрого старика, так и странного деда. Дмитрий Дюжев не особо выделился на общем фоне актёров. Всё внимание забрали Мамонов и Сухоруков. Сухоруков как и прежде великолепен. Общая атмосфера фильма напряженная, хоть иногда её и пытаются разрядить актёры. Сам сценарий неплох, Павел Лунгин как мог старался донести зрителям свою мысль. Музыкальное сопровождение абсолютно не запомнилось, а может его и не было, я была увлечена другим. Фильм тяжёлый и трудный как и многие российские фильмы, но он того стоит. Теперь я точно знаю, за что Каин Авеля убил. 9 из 10

A1enushka • 10 июня 2016 в 06:58

Сильное впечатление

Сюжет: в годы второй мировой войны матрос, оказывается в плену. И, чтобы спасти себя он убивает товарища. После, матрос попадает на остров, где живут монахи. Там он под именем отца Анатолия доживает век, пытаясь замолить свой самый страшный грех. Скажу сразу: фильм фанатичной религиозностью не давит. Первое, что впечатлило – это реалистичность фильма. Возможно, сказывалась сама атмосфера кинотеатра, но иногда появлялось ощущение, что мы видим удачные документальные съемки. Смущало лишь наличие правильно выстроенного кадра. Также понравился объемный звук. (Правда, смотрели в Доме Кино). Затем следует отметить концептуальность и слаженность фильма. Все моменты продуманы и несут в себе символизм: от погоды до убранства келий. Актерское мастерство – просто поражает. Хотя из популярных звезд – только Сухоруков (старший из братьев Богровых. Брат – 2). Я для себя выделила 3 основные сюжетные линии: Отец Анатолий и его грех. Тяжелые внутренние переживания монаха, дар провидца и лекаря – все это ярко показано в картине. Отец Анатолий и миряне. Замечательные характерные роли у «мирян», Разносторонний показ человеческой натуры через переживания проблем, горестей. Разные пути приводят мирян к отцу и с каждым по-своему он себя ведет. Кого-то стращает, кому-то подыгрывает, многим просто помогает. Отец Анатолий и его братья (монахи). Для меня самая интересная линия. Настоятель и «завхоз»-вот 2 основных героя, с которыми складываются своеобразные отношения у Анатолия. Кто из них действительно любит странного монаха? Кому небезразлична его судьба, смерть, покаяние? И можно ли вообще противопоставить этих двух героев?... Минусы: Таковых нет. Но! Мне хотелось более насыщенных панорам с природой, более яркой концовки. Но оба эти недовольства можно списать на видение режиссера и оператора, а не на их недоработку. Над шутками отца Анатолия смеялся весь зал. Юмор действительно хороший, но еще смех можно объяснить тем, что сам по себе фильм тяжел, вот публика и расслаблялась, отрывалась по полной на забавных моментах. 9 из 10

алексей михайлов • 23 февраля 2016 в 15:50

В 1942 году, во время Второй мировой войны на баржу с двумя моряками нападают фашисты. Один моряк Тихон перед лицом угрозы смерти спокойно закурил. Другой — Анатолий начал метаться, просить о милости. Сейчас он так хочет жить, так не хочет умирать, так боится. Враги, будучи тонкими психологами, заставляют его стрелять в своего товарища. Выстрел невольно произошел. Товарищ упал за борт. Фашисты оставили баржу, взорвали ее. Анатолия подобрали монахи. Дальше время действия — 1976 год. Все это время Анатолий прожил в монастыре, который стал единственным приютом для его измученных как души, так и тела. Он не понимает, почему теперь он обладает даром исцеления, помогая другим, кто нуждается в помощи. Почему он становится чуть ли не святым, ведь он стрелял в человека, он убил человека? Он великий грешник. Какой же он святой? Его муки, переживания, страдания сопоставимы с муками Родиона Раскольникова. Все, что спасает его от полного отчаяния, это вера в Бога, она заменила ему теперь все. Прекрасные, комфортные условия жизни, положение в обществе, власть, слава, богатство и даже знания — у него ничего этого нет. Он спит на угле, топит кочегарку, ест простую пищу, говорит: «Я человек не ученый, я ничего не считаю». Все что у него осталось в жизни, все, что удерживает его в жизни, все что служит ему «компасом», чтобы не «утонуть», это вера. И суд Бога и суд собственной совести — его главный обвинитель, прокурор, не дающий ему покоя. Как Федор Достоевский, Павел Лунгин показывает на примере Анатолия, обращаясь ко многим: «Хотя в жизни бывает всякое, но если вы собирайтесь преступить черту, сможет ли вас простить суд собственной совести?» Сможет ли полное покаяние, раскаяние Анатолия, его Вера совершить чудо? И сможет ли он с помощью Веры победить главный страх в жизни — страх перед смертью? Кино, которое меняет сознание. Это великое кино.

Barnaul_MAN • 13 февраля 2016 в 14:16

Остров, на котором живёт святой

Фильм, получивший исключительно положительные отзывы и множество наград, прошёл в кинотеатрах в 2006 году, а в Рождество Христово в 2007 году показан по ТВ, как подарок верующим. Именно тогда мне с родными довелось посмотреть это кино. Стоит ли говорить, что впечатления были незабываемы? Фильм способен потрясти не только верующих, это картина для всех любителей драм. Фильм выходил тогда, когда российское кино ещё не могло порадовать зрителя визуальной красотой и обилием компьютерной графики, но последнее здесь оказалось и не нужно - при бюджете в $ 1,5 миллиона обошлись отличной операторской работой и красивыми видами острова, на котором происходит большая часть сюжета. 'Здесь происходит необъяснимое' - так гласит слоган этого фильма. В самом деле - вы увидите не просто драму, не просто православный фильм. Это прекрасная работа талантливого режиссёра. В фильме вы увидите сцену из Великой Отечественной Войны, с которой началась эта удивительная история. Вы увидите малодушный поступок русского человека, спасовавшего перед немцами, и его жизнь в 1976 году, его попытки замолить страшный грех, жизнь в ужасающих условиях, которые словно и не стесняют его, при этом сам он каким-то образом помогает другим людям... Кто он? Святой? Православные люди знают множество историй, когда даже самые отъявленные преступники становились святыми угодниками, которым теперь молятся ради каких-либо земных благ. Но все эти истории мы можем только прочитать в христианских книгах, но никогда не видели такого на экране. Нам показали, что подобное могло иметь место в советское время. Этот человек помогает людям, но его самого не понимают свои же, монахи, с которыми рядом он живёт. Но он сам ещё не знает, что прошлое вернётся к нему... каким образом? В этом главный секрет сюжета, в этом потрясение для зрителя, когда он наконец поймёт, что же произошло с главным героем. Вот кино, которое оценят по достоинству не только христиане, а вообще любые ценители кино, ставящие на первое место сюжет и смысловую составляющую фильма, любящие сюжетные интриги, красноречивые диалоги. Здесь всё это есть - Павел Лунгин знает своё дело. В этом фильме есть всё, что должно быть в любой уважающей себя драме. Потрясающее кино, для любителей высокого искусства. 9 из 10