Рецензии. Карандиру
Набрел на этот фильм случайно, благодаря анонсам, содержащимся на каком-то DVD (все-таки бывает полезно их просматривать, как выясняется), трейлер заинтриговал. До этого я понятия не имел о существовании данной ленты. Фильм посвящен трагическим событиям в одноименной бразильской тюрьме, повлекшей за собой более сотни смертей среди заключенных. Я обычно стараюсь не затрагивать сюжет фильма в своих впечатлениях, однако суть фильма уже озвучена в синопсисе, но в данном случае, описание это ни о чем не говорит и звучит будто новостная сводка о происшествии, сухо и бездушно. А самое интересное в этом фильме, далеко не развязка. Все происходящее в фильме, будто бурлящий поток, с первого взгляда кажущийся грязным, отвратительным, угрожающим, к нему страшно приблизиться и замараться. Зритель, начиная смотреть это кино, испытывает примерно те же ощущения что и доктор, один из главных героев фильма - чувство отвращения и страха практически от всего, что он видит. И так же, как и у доктора, это лишь первое впечатление, сложившееся после первого дня посещения этой клоаки. Но стоит пристальней присмотреться, и начинают вырисовываться персонажи, которым уже сочувствуешь, которых силишься понять, и к собственному удивлению, тебе это удается. Узнаешь истории жизней заключенных, и отношение к ним становится не столь критичным. Становишься свидетелем поступков никак не вяжущихся с образами безжалостных убийц и грабителей, и вдруг понимаешь, что первое впечатление это полная чушь. Природа человека и его поведения неизмеримо сложна и в то же время довольно предсказуема. Кто бы мог подумать, что в настолько злачном месте как тюрьма Карандиру, в людях может обостряться чувство справедливости, вины, долга и даже любви. Как впрочем и отрицательные черты, кои пресекаются по их собственному кодексу, жестокому, но справедливому. Удивительный фильм. Удивительный в своей непопулярности, в недооцененности, в остросюжетности и искренности происходящего. Приплюсовав сюда мою слабость к фильмам, имеющим документальный фундамент, вердикт становится очевиден - отличное кино.
Мировая известность к одному из самых влиятельных и авторитетных бразильских кинематографистов Эктору Бабенко пришла после премьеры драмы 'Поцелуй женщины-паука' (1985). За эту работу Бабенко был номинирован на 'Оскар' как лучший режиссёр, а главный актёр фильма Уилльям Хёрт вообще заполучил вожделенную статуэтку. В 'Поцелуе женщины-паука' Эктор Бабенко всерьёз рассматривает тему гомосексуализма в местах не столь отдалённых, что в то время могло шокировать кого угодно. Но, к сожалению, именно после выхода этой картины Бабенко узнал о своём неутешительном диагнозе. И в эти дни режиссёр познакомился с доктором Драузиу Вареллой - светилом бразильской и мировой медицины. И Драузиу Варелла был известен ещё и тем, что в 1999-ом году опубликовал книгу в формате списка писем 'Estaсаo Carandiru' ('Станция Карандиру'). В ней он также рассказал свою историю, когда работал неоплачиваемым врачом в тюрьме Карандиру, которая являлась крупнейшим пенитенциарным учреждением в Южной Америке. Оно стало печально известным после событий 2-го октября 1992-го, получивших название 'Бойня в тюрьме Карандиру'. Можно сказать, что Эктор Бабенко воспользовался знакомством и дружескими отношениями, которые продлились 15 лет, с доктором Вареллой, когда решился на экранизацию его книги. И при этом Бабенко ясно отдавал себе отчёт, что эта постановка требует масштаба. Поэтому подготовка к съёмкам началась ещё в 2000-ом году и заняла целых три года, прежде чем фильм вышел на экраны. И только массовка насчитывала более восьми тысяч человек (!) - беспрецедентное явление для южноамериканского кинематографа. При этом за год до премьеры фильма 'Карандиру' - в 2002-ом году - тюрьма была снесена и сейчас на её месте находятся музей и молодёжный парк. Эктор Бабенко подготовил свой фильм таким образом, что публика вначале знакомится с заключёнными, узнаёт их истории, которые они рассказывают экранному воплощению доктора Драузиу Варелле от актёра Луиса Карлоса Васконцелоса. Узнаёт публика и про их содержание, про их проблемы, про нравы и быт, про повальное заражение СПИДом, и как в 'Поцелуе женщины-паука' Эктор Бабенко не обходит стороной тематику гомосексуализма в местах не столь отдалённых. По сути, 'Карандиру' разбивается на несколько параллельных историй от разных заключённых. Имея возможность выплеснуть всё то, что у них накопилось за долгое время, они находят в докторе Варелле благодарного слушателя, при этом они не боятся показать себя слабыми и несчастными, потому что если бы эти эмоции они показали среди сокамерников, то их участь была бы предрешена. Среди всех историй находится даже место некоторой саркастичности, когда публика узнаёт про Эзекиеля (Лазару Рамос), который не мог разобраться со своими женщинами. Западает в память и история Леди Ди (Родриго Санторо), который осознал и принял свою гомосексуальность, после чего стал одеваться и вести себя как женщина. Но наибольшее впечатление после себя оставляет история Зику (Вагнер Моура), который ведёт себя как бесстрашный и брутальный преступник, желающий получить авторитет, но когда он оказывается в опасности, то его психика ломается и приходишь в ужас от его поступка. А ведь позднее Вагнер Моура сыграет центрального протагониста в нашумевшей ленте 'Элитный отряд' (2007) и её продолжении. Так что Моура показывает себя весьма разносторонним актёром. Заслугой Эктора Бабенко можно считать, что первоначальные отвращение и страх к Карандиру постепенно отходит на второй план, потому что ты начинаешь погружаться в истории персоналий фильма, словно ты смотришь какой-то документальный фильм на интересные темы, а очевидцы рассказывают обо всём этом. Но всё же осознание того, что всех их ожидает, а именно уже упомянутая Бойня в тюрьме Карандиру, заставляет сжаться, как та же пружина, которая постепенно сжимается и сжимается в фильме, но в один определённый момент она резко распрямится и произойдут ужасные трагические события. По идее, нужно было нагнетать обстановку, сгущать атмосферу, но нет же - всё идёт своим чередом и даже непонятно за счёт чего же из искры вспыхнет пламя. А когда это произойдёт, то очень сильно можно прочувствовать, что тебе искренне жаль тех, кто стали попадать под пули, хотя далеко не каждый из них заслуживал этого (всё-таки главные действующие лица в 'Карандиру' - преступники, не стоит забывать об этом). Это кульминационный фрагмент фильма, который пропитан кровью, потом, страхом, безумием и бессмысленностью произошедшего... 'Карандиру' смотрится как очень отточенная реконструкция реальных событий (что, в целом, и понятно, ведь всё было поставлено на воспоминаниях косвенного участника произошедшего). Эктор Бабенко не хотел делать прямолинейный фильм, где всё методично подтягивается к бойне. Его мыслью в фильме было рассказать различные истории и не было попыток романтизировать преступников, как и вызвать у аудитории откровенное отвращение и ненависть к ним. Бабенко рассказал в 'Карандиру' о небольшом мире в нашем большом мире, куда никто не хочет попасть. Сложная эмоционально, выверенная персонально и откровенно нелакированная работа мэтра бразильского кинематографа. И множество наград, полученных фильмов, вполне заслуженные. 9 из 10
Одним из самых прославленных режиссеров Бразилии с середины 1980-х и по сегодняшний день является Эктор Бабенко. Мировую славу он получил благодаря ленте 1985 г. 'Поцелуй женщины-паука' - истории о двух мужчинах, которые провели несколько лет в одной камере. В 2003 г. Эктор Бабенко вернулся к тематике, прославившей его. 'Карандиру' - это фильм, основанный на реальных событиях и рассказывающий о самой крупной тюрьме в Латинской Америке. В 1992 г. там произошел бунт, в результате которого по официальным данным было убито более сотни заключенных. Однако для фильма 'Карандиру' эти события - просто жирная финальная точка, но само повествование посвящено вовсе не этим событиям. Эктор Бабенко в своей тюремной драме рассказывает о людях, которые оказались заключенными. Об их принципах жизни до тюрьмы и в тюрьме. И первое что нужно отметить, это то, что этот фильм вовсе не кажется историей о тюремных нравах. Заключенные практически свободно перемещаются по территории тюрьмы. Сотрудники тюрьмы будто бы не контролируют своих подопечных, а порядок в тюрьме организован не в соответствии с подчинением сотрудникам, а в соответствии с внутренней иерархией. В 'Карандиру' зрителям предстает вовсе не суровый жестокий мир преступников, живущих по звериным законам. В интерпретации Эктора Бабенко тюрьма - это мир мужского порядка, а вовсе не мир криминала и жестокости. Да, мы видим, что герои фильма жестокие убийцы. Однако эта жестокость не демонизируется, а предстает как естественная черта мужского поведения. 'Карандиру' рассказывает нам истории преступлений, приведших к длительному заключению нескольких героев. И только одна такая история - это история, в которой обошлось без женщин. Во всех остальных случаях женщина - это вольный или невольный источник бед мужчин. Это придает ленте несколько женоненавистнический оттенок. Широко известно, что в Бразилии очень высок уровень преступности. И видимо это стало основой совершенно своеобразного образа заключенных. Убийцы, воры, наркоманы тут - это просто люди, которые живут своей криминальной жизнью. И криминальная жизнь - это абсолютная норма. Эктор Бабенко удивительным образом погружает зрителей в мир преступников, которые невозможно осуждать. Даже когда мы видим зверства, которые творят герои фильма, мы воспринимаем это как само собой разумеющееся, печальное, но будто бы нормальное течение жизни. 'Карандиру' - это удивительный фильм. Он является гимном маскулинности и в то же время обнажает поведение мужчин, которое абсолютно не соответствует образу сильного мужчины. Он показывает мужскую жестокость и иерархичность. Но также показывает самоорганизацию и товарищество мужских коллективов. Однозначно рекомендуем к просмотру фильм 2003 г. 'Карандиру'. Это одновременно шокирующая реальная история Бразилии и увлекательное погружение в мир мужчин, которые живут в мире без женщин...
Этот волшебный и замечательный фильм тянется бесконечные несколько часов. За это время вы еще можете почувствовать как мозги вытекают из ушей, а по подбородку течет слюна. Под конец вы понимаете, что читать и писать вы пока еще можете. Карандиру - это такая тюрьма. Как говорит Википедия, фильм основан на реальном бунте, произошедшем в тюрьме Карандиру. Ударение в названии, кстати, на предпоследний слог. За то время пока вы смотрите этот фильм вы решительно не поймете с какой стати вообще стоило этому бунту начаться. А бунт имел место - мы это знаем, благодаря Википедии. Но по фильму он произошел просто потому что произошел. Начало фильма, конфликт между двумя арестантами. Один молодой и недалекий парень пытается расквитаться с убийцей своего отца. Весь этаж на взводе, сейчас должно произойти возмездие, кровь пролиться и возможность узнать есть ли справедливость или нет. Я подумал, что, наверное, с такого серьезного повода и могла начаться кровопролитная зачистка тюрьмы. В дальнейшем мы узнаем, что оба конфликтера были далеко не последними людьми в иерархии. Это важно знать, что они оба были достаточно высоко в своем социальном положении. Но не с видных ребят полилась кровь. Они друг другу вообще ничего не сделали, только на уши поставили всех, даже начальство прибежало. Началось все из-за того что зэки не поделили место для сушки трусов. Буквально, вся резня началась с того, что зэки, причем нецентровые, а просто шантрапа какая-то, не поделили места для сушки трусов на длиннющей веревке. То есть когда один центровой зэк пытается зарезать ножом другого центрового зэка, то это так, чепуха, а когда какой-то ханыга со СПИДом сцепился с торчком-анашистом это повод для того, чтобы устроить массовую резню и ввести в тюрьму вооруженных полицейских, чтобы последние устроили расстрел безоружных дурачков. Вот это, не просто логика. Это премированная глупость. С сертификатом из опахала ветви пальмы Канн (согласен, замысловато получилось). И то что пальмовую ветвь не вручили не отменяет факта признания. В принципе на этом можно было бы остановиться и не говорить ничего дальше. Но очень хочется из-за гнетущей несуразности фильма. Название рецензии 'Усидеть на двух стульях'. От того такое название, потому как создатели фильма явно хотел польстить всем кому только можно. И зэкам, и властям. В этом фильме нет плохих людей. Что говорит нам о чем, милые мои? О том, что фильм заказуха бразильских властей. Очернить погибших нельзя, и так шума много от этого бунта было, так и свою карающую длань осуждать не очень хочется. Отсюда и получается, что в фильме все поголовно добрые. Главный герой фильма доктор, задача которого не лечить, а просто взять анализы и составить процент больных СПИДом, но он почему-то выступает в роли человека, которому исповедуются все. Не хочу показаться ханжой и религиозным фанатиком, но Бразилия страна католическая. Священников там полно. Но исповедуются почему-то врачу. Человеку, которого делегировала администрация, зэки запросто берут и рассказывают подробности своих преступлений. Доктор тоже странный тип. Он приходит в тюрьму и говорит нам за кадром: - Эти люди не заслуживают наказания, их сделала такими жизнь. Согласен, жизнь и не такое может сделать, но когда перед тобой сидит человек, который рассказывает как пристрелил подельника по ограблению, только потому что тот руку под пиджаком держал, то явно стоит признать, что хоть какого-то наказания этот человек заслуживает. И все улыбаются доктору. А доктор улыбается им в ответ. И доктор за кадром говорит что-то в духе: - Разве могут быть эти простые люди злом? А не зло ли то общество кто их к такой жизни привел и потом еще осудил? Кто зло на самом деле? - недоумевает доктор. В аннотации заявлено о том, что охранники там беспощадны. Боже, да они за весь фильм себя не проявляют никак. Даже непонятно сразу кто там охранник. Пока вот пальцем не ткнули и не сказали, что вот те ребята в жилетках это и есть охрана, я бы так и не сообразил, что это и есть злодеи. У тюрьмы есть начальник. Я сначала подумал, что он номинальный такой босс, а тюрьма эта черная, если выражаться терминологией России. Черная значит - зэки правят балл (красная - стало быть администрация главнее). Так вот он не номинальный, а вполне себе красный такой шеф. И вы подумаете, что он вот точно злодей. А вот фигушки - он не злодей, он скорее похож на сотрудника районного отделения Пенсионного фонда. Обычно в таких работают полные дамы, усердно называющие друг друга 'девочками', а шефствуют над ними какой-нибудь тщедушный мужичок с брюшком, который ничего толком не делает, но состоит на всякий случай в партии власти. Вот именно такой тип и главенствует над тюрьмой. Ему бы девочками за сорок управлять, а его назначили тюрьмой командовать. Между тем, в тюрьме происходит черти что. Есть в фильме эпизод когда новоиспеченный арестант идет по коридорам тюрьмы и... Выбирает камеру куда ему сесть. Тут, блин, книжки читаешь о том, как в Лефортовской тюрьме людей раз в неделю тасуют, и никто не может предугадать с кем в камере окажется, а тут филиал ада на Земле (как заявлено в аннотации), а жить можешь где хочешь. В тюрьму зовут доктора, чтобы проблему СПИДа решал. Между тем по тюрьме спокойно ходят наркотики. Можно легко достать героин. То есть вместо того, чтобы разобраться с причиной СПИДа, тюремное руководство борется со следствием. И доктор этого не понимает, то есть он понимает, что общество соучастник преступлений, но что героин, который ему пытаются продать, может быть причиной его работы здесь он думать не хочет. Парадоксально выглядит либеральность тюремной общественности. По пеницитарному заведению расхаживают открытые гомосексуалисты. И хоть бы кто их пальцем тронул. Ни у кого они даже презрения не вызывают. Странно, обычно геи в тюрьмах занимают нишу парий, и живут своим забитым социумом. А тут тебе беспощадные убийцы, кто рис сыплет на свадьбе двух голубков. И вот потом вдруг происходит бунт из-за того что под знойным бразильским солнцем не могут найти места для сушки трусов двое ханыг. 3 из 10
Гражданский доктор, волею судеб, выполняя гуманитарную миссию, оказывается в печально известной тюрьме Сан-Паулу, расположенной вблизи железнодорожной станции Карандиру. Уже в первый день ему приходится на собственной шкуре испытать суровость нравов и жёсткость режима этого прибежища отбросов и изгоев, чудом избежав вынужденной ночёвки внутри тюремных стен. Каждый день, встречаясь с десятками своих подопечных, доктор, разговаривая с ними, выслушивает множество историй, раскрывающих неисповедимые пути, которыми узники попали в этот ад на земле. Здесь и махровые убийцы, и незадачливые многожёнцы, здесь неудавшиеся наркодилеры и отчаянные защитники поруганной чести. Теперь их жизнь подчиняется не законам, а понятиям. Тюрьма живёт свое жизнью, оказываясь для одних полем для распутства, а для других ареной кровавого бизнеса. Здесь сестра расплачивается телом за долги своего брата, а обкурившийся нарик готов заживо сварить своего самого близкого друга за то, что тот отобрал у него косяк. Кошмар насилия и разгул произвола – всё это «Карандиру». Но не надо думать, что это всё, что есть в «Карандиру». Здесь есть место самым разным характерам и судьбам, здесь есть место личности и судьбе. Да и юмор, весьма специфический, в своем фильме Гектор Бабенко не обошёл стороной. Карандиру – это судьба, дикая и чудовищная, отнимающая у людей годы и жизни. Предельная достоверность – вот, что взял себе за правило режиссёр, пустивший по лестницам водопады крови и устлавший трупами длинные коридоры, заставивший актёров стать теми, кем им никогда не захочется быть, потому, что страх от увиденного будет преследовать их до самой смерти, являясь черным ужасом в кошмарных снах. Они сыграли так, чтобы мы, увидев это кино, ужаснулись, как ужаснулся мир, узнав о расправе в тюрьме Карандиру.
Бразилльско-аргентинская криминальная драма по реальным событиям. Длиннющее повествование про бразильскую тюрьму, печально известную своими ужасными условиями для сидельцев. В 1992 году в тюрьме возник бунт и спецназ убил 111 заключённых. Это стало причиной возмущения общественности и тюрьму разрушили. Ключевая фигура фильма - слегка блаженный врач, который приехал в тюрьму лечить заключённых и изучать СПИД. Перед нами проходит череда судеб и разных историй. Преступников не одобряют или романтизируют, но скорее очеловечивают. Несколько картинная и театральная подача повествования сначала не очень понравилась, но потом оказалась вполне уместной в рамках этого абсурдного и ужасного мира людей без настоящего.