Рецензии. Платон

Действительно стоящий настоящий бенефис Павла Воли, созданный благодаря братьям армянам, но не тем, которые выпускают каждые полгода «как бы комедии» во всех кинотеатрах страны, а каким-то малоизвестным, но как показывает «Платон» парням серьезным. «Армянфильм» не перестает создавать в родной для себя Москве все, что не пожелает. Зачастую выходит глупо и не очень, но есть такие исключения, как «Платон». Где нужно думать, где суровая реальность и где чему-то нас учат. Можно по-разному относиться к творчеству Паши: к его неудавшейся КВН-ской и учительской карьере, взлетам в Comedy и скатывании в последние годы там же, к его кино- и музыкальной карьере. Но двух впечатляющих вещей у него не отнять: это первые шаги «гламурного подонка» и… «Платон». В последнее время Воля в кино снимается мало. И петь он стал меньше. Но «Платон» на долгие годы будет тем ориентиром и тем знаком, о котором его зрителям и слушателям никогда не забыть. Это ориентир его идеальной роли. Это знак идеального качества современного российского независимого кино. Про Москву. И про отдельные слои столичного общества. История о московском сутенере, которая не была бы такой уникальной и добротной, не обрати внимание армянские авторы фильма на поведение, образ жизни и устои общества своего народа и прозомбированных деньгами и гламуром европейцев. Почерпнуть что-то из фильма смогут многие, но в первую очередь - молодежь. Москва-красавица – вот она ты частичная и во всей красе! Кто-то загинается, ежедневно катаясь на метро, а кто-то за долги получает во владение часть Букингемского дворца. Кто-то пашет метлой, а кто-то торгует прелестными женскими телами. Каждому свое. Платон чем-то схож с Хитчем. Как первый, так и второй предлагает человеку возможность, ни на что другого не заставляя. Но если Хитч вел речь о светлой любви, то Платоша, прекрасно осознавая всю продажность и бескультурье наших девушек, женщин, дам продает их судьбы состоятельным людям. То же самое возможно и с мужчинами, но как-то реже. И вот тут обращает на себя центральное внимание контраст воспитания и отношения кавказцев и наших. К женщинам, к старшим, к законам и традициям. Южане, чтя традиции и свои уставы, остаются людьми куда больше, нежели наша «вроде бы независимая и современная молодежь». Которую купить-то – раз плюнуть. Предположу, что ненависть к лицам кавказской национальности у многих наших сограждан бывает лишь оттого, что они, наши, понимают, что кавказцы куда мудрее и сильнее нас, русских. Оттого наши их и бояться, потому что знают, что пример нужно брать с последних. Винить Платона в чем-то? Каждый выживает как может. В чем виноват Платон, если люди продаются сами. А если они этого хотят, то почему бы не заключить сделку? Блестящий фильм, явно с южным оттенком и манерой повествования о нашей колоритной реальности и самых суровых перспективах в дальнейшем. Если вы поняли, о чем я… 10 из 10

Честно скажу сразу что не ожидал такой игры от Воли, он был идеально подобран на роль Платона, и это притягивало в фильме. Платон это образ Петра Листермана. Это человек который поставляет девушек для богатой публики. У Платона куча связей в Москве, своя команда бравых ребят, которые помогают ему отбирать все новых и новых дам, причем дамы этому сами рады. Скажите как это низко и грязно? Ну да, низко, да грязно, но если вы зарабатываете хотя бы 5 000$ в месяц и вам от 20 до 35, то вы хоть раз или два были в тусовке, в тех же ночных клубах. И что вы скажете что там все не так? К сожалению это реалии нашего мира. Все покупается и продается. Про сюжет и. т.д. говорить много не хочу, тут много было правильно сказано (операторская работа хорошая, очень хорошо показан настоящий Кавказ, и мне лично понравился текст). Не могу понять как можно с серьезным лицом оценивать этот фильм. Ребят реально сидеть думать и оценивать надо такие фильмы как Титаник, Побег из Шоушенка а не Платона, потому что Платон не претендует на Оскар, этот фильм не нацелен на это. Скорее всего главный Message в фильме это то что не надо терять любовь, не упустите своего счастья, не проморгайте его. Платон изначально не смог бы по-настоящему полюбить. Это было бы из рода научной фантастики. Почему? Потому что профессия такая ребята. Он продает девушек богатой публике. Он не думает есть у них душа или нет, зачем? Девушка глазами Платона это: Так параметры фигуры - 90 - 60 - 90, грудь -3 размер, попа - упругая, живот - плоский, Лицо - симпатичное, прическа - каскад, знание языков - да и т.д. и т.п. (не подумайте я не говорю что это хорошо и правильно, нет я думаю по другому, но сейчас я показываю как видит все это Платон) Для Платона девушка это хммм... анкета, опросник заполненный. Поэтому он не может понять что такое любовь. К фильму можно относиться как угодно, но в нем показано все так как оно есть на самом деле. Если вы скажете что вы этого лично никогда не видели, что это все бред и т.д. то я вам очень очень завидую. Просто вы не из той категории людей, которая может это увидеть лишь потому что не относится ни к тусовке, ни к бизнесу, грубо говоря вы не зарабатываете столько чтобы увидеть то что творится в том мире (не обижайтесь, я не смеюсь над кем-то, каждый зарабатывает столько сколько может и хочет зарабатывать). Всем удачи во всех начинаниях! И запомните друзья! 'Деньги это степень свободы не общаться с идиотами' © Сергей Минаев 8 из 10

'Платон', как видно, вызвал очень противоречивые отклики у зрителей - тем лучше: о плохих фильмах спорить не станут. Фильм неплохой. Если что-то и вызывает у людей негатив, то это воспоминания о том, кто кем в настоящее время является, где снимался (или что снимал) и, вообще, как себя проявлял. А давайте посмотрим 'Платона', забыв обо всяких контекстах (например, о телевизионном проекте с Павлом Волей), и тогда точно никто не скажет, что главный герой сыгран плохо, не актером и т.д. Все роли сыграны и сыграны честно, с душой. У 'Платона' редкая для современности особенность: заставляет думать. Нет, это не глубинно-философское произведение, но подумать надо, чтобы понять: о многих серьезных вещах говорят авторы этого кино, но не преподносят все 'на блюдце', как это обычно делается в фильмах 'нового времени', а создают интересные образы, достаточно простые и доступные любому заинтересованному зрителю. Возможно, поэтому мало пафоса в жестах и мимике героев, но в нем здесь совершенно нет необходимости. Да, это фильм о продавце счастья, который другим его продавал и свое 'ненароком' продал... А почему продал? Потому что не знал, что такое счастье! А что такое счастье? Об этом в 'Платоне' тоже много сказано. Каждый понимает его по-разному, но суть одна: любовь. Очень хочется этого самого 'неравнодушия', 'особой нужности '... А кому Платон остается нужен? Никому: его никто 'после Лондона не видел', да и не искал никто, а это страшно - никому такой пустой судьбы не желаю. Хочется отметить: Кавказ в фильме очень красивый. Не тот жестокий и жутко-грязный, о котором все твердят, а настоящий, традиционный и современный в то же время, какой-то завидно ценностный! У этого народа русским есть чему поучиться: уважение к старшим, уважение к женщине, любовь к прекрасному, умение 'не распыляться впустую' и держать свое слово. Скажете,что так не бывает? Нет, горцы действительно так сплочены. Так может быть и так должно быть - у людей, а не скота... И еще один момент: русский язык. В фильме грубовато сказано, но сущность выражения верна: прежде чем заявлять о себе как о 'пупе земли', относить себя к высшему классу нашего горемычного общества, нужно выучить родную речь - она в значительной мере определяет уважение к человеку и его статус. Не жалею, что купила диск с этим фильмом. Достойное кино. 9 из 10

Весьма странно читать отзывы людей, которые считают Платона фильмом для мозга и то, что он дает небывалого размаха пищу для размышлений. Хорошо, видно я пребываю пока в кинематографическом ступоре и не могу разглядеть глубину и драматизм говнюка по имени Платон, сыгранного гламурным подонком Павлом Волей. Фильм не настолько глуп и безнадежен, каким кажется на первый взгляд. Есть неплохая мысль, нестандартные персонажи, клиповость происходящего, но все это настолько натянуто и настолько пусто, что просто-напросто чувствуешь как на тебе заработали деньги и подсунули не чан с дерьмом, как обычно, а бабу с мужским достоинством. Простите за грубость, но по-другому не скажешь. Тебя кинули, обманули, поимели. Слава богу, я не смотрел эту ересь в кино, но я сочувствую тем, кто достойно выдержал киносеанс и вышел с высоко поднятой головой, пришел сюда и написал зверские отзывы. И мне невероятно жаль тех, кто считает этот недоделанный стоминутный клип высшим произведением киноискусства и ставит астрономические оценки, потому что фильм можно охарактеризовать одним словом: пустота. Пустота во всем: во взгляде Платона, во взгляде Любы, в их отношениях. Когда вынужденно наблюдаешь за лав-стори между моральным уродом и шибанутой на голову бабой, то становится так... так... да никак, проще выражаясь. Во время просмотра я редко задумывался о самом фильме, размышлял в основном о том, что поесть с чаем после ужина и что сегодня будет по телевизору. Те признания и громкие слова, что говорят влюбленные друг другу, не вызывают даже какого-нибудь умиления или чувства зависти. Они, как аборигены из далекого Конго: пытаются что-то умное сказать, а не могут, интеллектуальный уровень весьма низок. Убивает, с каким напором на зрителя льются умные мысли и жесткие правдо-матко-рубящие вещи. Воля старательно выпучивает на своем тощем лице хитрющие глазенки и строит страшные рожи, изображая душевные муки и терзания. Но выглядит так, будто у резидента Камеди трехдневный запор. И ладно бы его изувеченное запором лицо издавало умные мысли, так мужчина и несет ахинею полнейшую, сравнивая нашу жизнь с задницами, себя называет чудовищем и пафосно утверждает, что он Продавец счастья. Ишь ты! Продавцом счастья можно было по праву назвать главгероя из фильма Правила Сьема: человек помогал обрести людям любовь, помогал биться до конца за свое счастье. А господин Платон единственное, что может предоставить - дружеский перепих после официального вечера за небольшие комиссионные. Где тут счастье? Если оно в сексе в с девушкой легкого поведения, то вы либо сексоголик, либо ограниченный человек. Платон представляет из себя занимательный синтез: в первый же день знакомства предлагает девушке пихнуться с ним разочек и постоянно твердит барышне на протяжение всего фильма, дескать, любовь - это хорошо, но давайте-ка переспим для удовлетворения моих похотливых фантазий. Это видно не из его слов, а с его поведения, манеры общения. Весьма мерзопакостный субъект. Я бы простил все, если бы фильм являлся некой подноготной нашего шоу-биза и гламура, был тонкой сатирой в адрес распущенного образа жизни, глянцевых журналов, но представляет из себя какой-то балаган с закосом под умное кино и эпосом о том, как тяжела жизнь сутенеров. Считать такое кино интересным - глупо, ценить этот шлак и ставить на одну полочку с шедеврами великих мастеров - преступление. Сей мусор отечественного производства прекрасно показывает в какой, простите, заднице, находится современное массовое кино в нашей стране. Такого шлака понавыходило десятками, люди не успевают давиться новым третьесортным трэшом, им уже суют новую пищу. На таком рационе долго не протянешь, хотя, как наивное дитя, сидишь и ждешь, когда же киноделы сделают умный, красивый, интересный и запоминающийся фильм. А то диета два-три хороших русских фильма в год уже осточертела. Ну пока у нас нет ничего стоящего, будем спорить и обсуждать Платона, его поведение, поступки. Если вы спросите меня в двух словах об этом дерьме, я скажу: Это не кино. Это выкидыш.

Вы знаете, я редко не досматриваю фильмы до конца. Даже если фильм мне не нравится, я всегда даю ему шанс исправиться, надеюсь до последней минуты, до финальных титров, что произойдет какое-нибудь чудо, какой-нибудь сюжетный поворот, который заставит меня пересмотреть мое мнение о нем. Жду хоть какой-нибудь ложки меда в бочку дегтя, чтобы она скрасила общее впечатление и я не считал, что время, потраченное на него, было потрачено совершенно впустую. Для того чтобы завершить просмотр, не дождавшись финальных титров, нужны веские основания. Фильм должен быть безнадежным. Безнадежным во всем. Во всех своих составляющих. Платон, к сожалению, как раз тот самый фильм... Я не досмотрел его. Мое терпение лопнуло всего за 20 минут до финальных титров. Не дотерпел, не сдюжил, сдался. Каюсь... Я хорошо отношусь к Павлу Воле и считаю талантливым шоуменом, прекрасным импровизатором. Но как актер он совершенно не дееспособен. Актерское ремесло, к сожалению, это не его стихия. Кстати это касается - кого-то в меньшей, кого-то в большей степени - и всех остальных лицедеев. Правда если бы это была единственной проблемой фильма, я вполне возможно и дотерпел бы до конца. Но к сожалению это всего лишь часть, и даже не полбеды, а всего лишь малая ее толика. Сценарий отвратителен. Действия героев не поддаются логике, постоянно возникает чувство какой-то неадекватности происходящего на экране. Постоянные ляпы мозолят глаза. Ляпы совершенно разные - сюжетные, постановочные. Один момент меня сильно рассмешил. Когда у Платона падает на асфальт телефон. Падает и остается лежать У НОГ. Он говорит своей шестерке поднять его. Тот нагибается и уже в следующем кадре достает телефон из под машины! Причем засунув сначала руку с телефоном под нее. И все это видно в кадре! Скажите мне зачем, этому фильму столько действующих лиц? К чему эти постоянные скачки в пространстве? Москва, Париж, какое-то дагестанское село. Куча совершенно ненужных персонажей. К чему все эти люди? В чем их смысл? Чтобы были? Сюжетные ходы мне совершенно непонятны. Намешано столько всего, что смысл, посыл автора (если таковой вообще был) теряется во всем этом винегрете. Ладно, черт с ним, бываю фильмы и без него. Без смысла. Преследующие совсем иные цели. Просто развлечь. Но и это не про фильм Платон. Хотя юмор в фильме присутствует. Иногда он даже вызывает улыбку. Но таких моментов ничтожно мало. И они, к сожалению, не способны скрасить общее негативное впечатление об этом фильме. Наш кинематограф в который раз разродился своим очередным 'шедевром'. Но самое обидное, что 'пипл схавает'. К сожалению, он у нас непривередливый. А раз так, то подобное кино не последнее, и нас с вами ждет еще не один подобный низкопробный продукт. Аминь. 4 из 10

На мой взгляд, самый удачный из фильмов, в которых задействованы резиденты 'Камеди'. Воля почти не кривляется, играет хорошо и уверенно. Я бы сказал, что как актёр он вполне может состояться, если будут подходящие роли, где Павла не будут эксплуатировать в качестве скомороха. А так фильм смотрится легко, много смешных моментов, удачных шуток. Воспринимать серьёзно всю эту 'глянцевскую' философию конечно не стоит, по мне так проблема надумана. Браки по расчёту были всегда, а то, что главного героя называют сутенёром, то это, в общем, в точку - сутенёр и есть, ну и параллельно сводник. В общем 'торговец счастьем' - это он себя несколько возвышает, видимо всё-таки остатки каких-то моральных принципов в нём ещё где-то бродят. Сам сюжет, в общем, не особо зацепил - в плане возрождения Платона, но фильм получился хороший и оставил приятное впечатление.

Последние режиссерские дебюты (Александр Мельник, Валерия-Гай Германика) вдохновили посмотреть «Платона» - первенца режиссер и сценариста Вартана Акопяна. Фильм мне понравился. После провального, по моим меркам, кончаловского «Глянца» это стало для меня приятной неожиданностью. Притом, что я не только не поклонница Павла Воли, но даже не зрительница пресловутого «Камеди Клаба»… Динамичный и напряженный, как жизнь главного героя, фильм практически не дает возможности отвлечься, ибо довольно быстро понимаешь, что каждый кадр, каждое слово и даже эпизодические фигуры здесь не случайны, а, казалось бы, легкий треп может иметь последствия, кардинально меняющие судьбы. В целом актерский ансамбль отыграл органично и на одном неплохом уровне. Удивил глубиной разве что Мухтар Гусенгаджиев, которого прежде мне видеть не доводилось. Итак, из контекста современной жизни вырезан сегмент гламурной тусовки–рулетки, ипподрома, где делаются ставки «на счастье». Главный крупье, этот самый Платон, как и большинство, уверен, что продается абсолютно все. Он развлекается, играя чужими судьбами, да сам, похоже, в жизнь только играет, с отстраненным цинизмом наблюдая за круговертью вокруг пирога с «капустой»… Но-таки и на старуху бывает проруха: то, без чего жизнь теряет смысл, за деньги не купишь… Есть ли там любовь? На этот вопрос вы сможете ответить только сами, каждый отдельный зритель… Поскольку фильм еще в прокате, не стану раскрывать интриги и делиться впечатлениями более обстоятельно. Скажу только, что музыка Арто Тунча меня очаровала. Вот так, рискуя нарваться на очередную гламурную побрякушку, я заглянула за кулисы столь чуждого мне мира глазами думающего и во многом самобытного молодого режиссера и, кроме захватывающего фильма, получила новое направление для размышлений. О многом… Не сказать, что этот фильм открывает нечто неведомое. Но то сравнение с довольно диким народом, которое показано пунктиром, как бы параллельно основной сюжетной линии, заставляет подумать о многом… Национальные традиции, воспитание, уважение к личности, праву выбора и силе характера, честь семьи и крепость мужского слова – не растеряли ли все это мы, равняясь на как бы цивилизованный образ жизни? И может ли мы, отвечая на некогда модный вопрос: в чем сила, брат? – сказать, что у нас она есть?

Признаться честно, меня очень обрадовала пиар компания фильма. Позиционировали, как комедию и Волю в ней, как главного комедианта, ан нет смешного мало, скорее грустно, но и грусть и то какая то добрая вышла… Согласитесь позиционируй фильм, так как есть мелодрама траги-комедия народу собралось бы не так много, да и по большей мере уверена большинство шли смотреть не на фильм как таковой, а на Волю, посему пира компанию считаю успешной ибо нужную кассу она собрала. А теперь собственно о фильме… не знаю почему, но в конце фильма так и хотелось приписать «мораль сей басни такова…» ибо действительно фильм вышел в таком поучительным и глубокоморальным (ну или не очень глубоко). Сняли в хороших, добрых традициях… немного смеха, немного романтики, немного драмы, размытый конец… таких фильмов в нашем кинематографе много, те же «прогулка», «в движении», «глянец», «попса», «красный жемчуг любви», «русалка», «закрытые пространства», «сестры», «брат», заметьте все они разные, но в них есть одно общее, они как бы это выразиться…. Правильно….. конца –девяностых-начало-двухтысячном стиле (по другому описать ну не как не получилось). Вообщем такое атмосферное кино с моралью… Понравился или нет? Честно? Понравился. Ибо вот такой жанр нашего кинематографа мне ближе и нравиться, куда больше, чем «дозоры», «адмиралы», «гамбиты», «бои с тенями» и «стритрейсерами» вместе взятых ибо нет потуг на Голливуд, пафосности и заезженного актерского состава. У меня если честно после иронии судьбы, адмирала, гамбита, вообще какой то стоп кран взыгрывает, ибо ну не могу я раз в пол года воспринимать одного и того же актера в разных ипостасях. Ну не получается у меня воспринимать Хабанского одновременно, как опера, пьяного из иронии (кстати все с той же Боярской), романтического героя начала 20 столетия и борца с нечестью с фонариком в руках. Согласна актер он хороший, но блин слишком много его, как и Бондарчуков, Куценко, Безруких и т.д. из той же компании. Вот честно, мне куда приятнее смотреть на Волю ибо образ не заезжен, да и не сформировался целиком, оТсЕдоГа вывод… как бы не говорили, что в нашем кинематографе кризис и т.д. нет не с материалом и режиссерами, кризис, а с актерами. Мало новых, талантливых вот получается, что берем откуда вылезло … и знаете пусть уж лучше так, без образования… зато СТАРАЮТСЯ! 8 из 10

Слишком много парадоксов для такого посредственного фильма. Во-первых, я не пожалела ни времени, ни денег, ни потраченного морального здоровья, - но при этом, вряд ли стала бы рекомендовать этот фильм к просмотру. Во-вторых, не могу не отметить качественный сценарий - и в то же время признаю, что сюжет попросту ужасен. В-третьих, красивая картинка - но зачем? Про некоторые фильмы можно сказать, что в них есть все. Про 'Платона' - что было что-то для него, но это что-то (это многое) не скомпоновали в целое, даже палец о палец для этого не ударили. Все рассыпается на отдельные элементы. Вся вторая половина фильма - вообще чушь несусветная. По отдельности существуют герои, да и герои-то какие - ни один не прописан, а все линии, которые можно было запороть, запороли. До единой. Диалоги же пестрят яркими, запоминающимися репликами, порой по-хорошему остроумными - но это пустые диалоги, о чем - и не вспомнишь. Оператор. К нему претензий нет. Актерская игра - не суть важна в таких фильмах. Берут лицо, тонируют-матируют, суют в камеру, если свет падает хорошо - то пойдет. Воля, конечно, не актер, но его 'естественное состояние', в котором он предстал в кадре, меня вполне устраивало. Ровно настолько, чтобы сказать, что после 'СЛФ' он реабилитирован. То же самое можно сказать про героиню: пускай будет; могло быть и хуже. Что же касается ее характера, то есть, собственно героини. Что ж, не видя ни фильма, ни трейлера, можно было с самого начала предположить, что именно такой должна быть девушка, которая покорит такого, э... ну, этого. Своенравной, чуточку циничной, сильной, - самой по себе. Внутреннее содержание фильма - ой, не смешите меня. Очень как-то тошно от того, что с г-на (ах, как многообещающе выглядит дефис в этом сокращении!) Листермана пишут уже не первого киногероя. Философское наполнение, в которое зрителя, как котенка, тычут носом с самого начала пиар-кампании фильма, не более, чем красивые слова. Философский вывод можно из зомби-хоррора вывести, был бы язык подвешен. Фильм пустой. Ничего в нем нет. Ни любви, ни мысли, ни счастья - не его Платон продает, не-а. Но бывает смотришь на чье-то лицо: нос кривой, глаза близко посажены, рот неприятный, лоб высокий, то да се, а взглянешь на самого человека - и он тебе симпатичен. Так получилось у меня с этим фильмом. Разобрала его на дюжину шестеренок - и все ни к черту не годятся. А посмотрела фильм, сам по себе - и даже ничего, вроде. Чем-то понравилось. Кусками разговоров; планами; преимущественно, такими мелочами. Но тут такая история. Это 'что-то почему-то' - вопрос моего личного вкуса, и того личного, живого, что я углядела в 'Платоне'. А поломанные шестеренки - это объективно. Оценка: где-то в районе шести.

«Платон» - это вообще не кино. Это какой-то набор сцен из жизни элитного сводника. Он, со своей свитой и ноутбуком под мышкой бродит по тусовкам, колесит по провинции, цепляет девушек, а потом их предоставляет богатым и знаменитым. Все это выглядит вяло и скучно. Если нам хотели показать всю прелесть тусовок, вечеринок и званных ужинов во всей красе, то сделали они это просто ужасно. Такое ощущение, что всю элиту накрыло кризисом, депрессией и налогами, и вот они при включенной камере пытаются изобразить веселье и хоть какую-то бурную деятельность. Они выжимают из себя заученные реплики и иногда закатывают глазки. Но смотреть на это, все равно, что находится в неприятной тебе компании. Вроде, как и есть какое-то движение, но от этого невыносимо скучно и хочется пойти домой. Первая, на мой взгляд, проблема этого фильма в главном герое. Можно восхищаться (хотя совсем необязательно) этим гламурным подонком Павлом Волей и его творчеством на телевизионных экранах. Но его нахождение в фильмах выходящих в широкий прокат невозможно оправдать. Назвав героя Платоном, заявив его, как некоего «философа любви», сценаристы на этом и успокоились. Ибо не смогли они выдавить из себя чего-то оригинального и хоть сколько интересного. Персонаж стал насквозь фальшивым, разговаривающий как попало, и какими попало выражениями. В этом не видно ни реалистичности, за которой быть может они, и гнались, ни здравого ума. Абсолютно не «играя лицом» гражданин Платон давит из себя фразы, которые тут же умирают, не запоминаясь. Ты просто не можешь верить человеку, который с каменным лицом говорит слова любви. А фирменные кривляния в лайтовых сценах только раздражают. Пожалуй, его слова, что он чудовище, подходят как никогда. Но не в плане его характера, а в плане игры. Воля никакой ни актер, а в театральный его бы с таким репертуаром и не взяли. Вторая проблема фильма в сценарии. Это попросту неинтересная, лишенная динамики и хоть какой-то интриги история. Ее просто адски скучно смотреть. Здесь не за что уцепиться и некому сопереживать. Три сюжетных линии, каждая из которой не доведена толком до ума. А финальные титры, которые поведали нам окончание этой истории, совсем не радуют. Пытаясь показать, они решили просто написать. Мол, читайте, такой у нас итог. Да и глупых моментов предостаточно. Например, когда героиня приезжает за много километров, чтобы сказать пару, ничего не значащих слов. Или когда герои одной сюжетной линии «случайно» встречаются в супермаркете, будто не зная, что один из них тут работает. Ну а о финале и говорить не хочется. Драматизма не накрутили, героем не доверяешь, а поступки их совсем непонятны. Так, не объясняются в любви, так не общаются нормальные люди. А уж то, что «Платона потом никто не видел» совсем не расстраивает. Я бы и знакомится с ним не стал. Жаль, но почему-то хотелось верить, что из фильма может выйти интересная история. Просто не стоило распыляться, воротить замудренные сюжетные ходы и придумывать пустые шутки. Надо быть проще. Мертвый фильм. 4 из 10

История жизни и любви московского денди Платона… В российский кинопрокат выходит картина Вартана Акопяна «Платон», где в главной роли дебютирует резидент Comedy Club Павел Воля. Он не верит в любовь. Он, подобно древнегреческому философу, живет согласно своим теориям. В его мире нет места сентиментальным чувствам, ведь он уверен: все в этом мире продается и покупается. Жизнь его – бесконечный водоворот событий и случайных встреч. Таков герой нашего времени. Платон. Он - человек ниоткуда: у него нет семьи, нет родных и близких, нет настоящих друзей. Волк-одиночка, он существует в циничном зазеркалье московского шоу-бизнеса, гламура и глянца. Общество, где царят эти понятия, априори обречено на моральное разложение, все как-то забыли, что Римскую империю погубил столь актуальный ныне слоган: «Хлеба и зрелищ». Социальный миф нового тысячелетия сыграл с нами странную шутку: наивная вера в силу простых человеческих ценностей стала не просто отрицаться, но и считаться признаком слабости. Любовь оказалась глупой выдумкой поэтов, отвергаемой теми, кто считает себя сильными мира сего. Платон - не из их числа. Он всего лишь пешка в большой игре. Подобно Харону, он перевозит желающих с одного берега на другой. Перед его ладьей бесконечно выстраивается очередь тех, кто мечтает попасть в инфернальный мир иллюзорного материального блаженства. Но картина Вартана Акопяна не об этом, точнее, не только об этом. В цветовой и смысловой цветовой палитре фильма нет черного и белого. Образ Платона - квинтэссенция носителя романтического идеала, вынужденного жить в современном обществе культуры потребления. Существование в безвоздушном пространстве приводит героя не просто к переоценке ценностей и даже не к физической смерти. Исход событий окрашен грустной философской нотой – человек из ниоткуда уходит в никуда. Дорога – один из самых ярких символов эпохи романтизма. Платон отнюдь не Чайльд-Гарольд и даже не Чацкий с Печориным, но и в нем проснулось желание пуститься в странствие, возможно, последнее в его жизни. Клиповая эстетика в новом российском кинематографе давно уже не модный прием, а вполне закономерная форма повествования, актуальная мышлению поколения pepsi и канала MTV. Но в «Платоне» режиссер не случайно использует ее. Благодаря темпоритму сменяющихся линейных мизансцен задается вектор постоянного движения, естественного состояния Платона. Еще большую глубину и психологичность придает картине уникальный саундтрек, написанный знаменитым американским композитором Арто. Его музыка обладает необыкновенным свойством проникать в самое сердце, поднимая зрителя над внешней сюжетной канвой, выводя картину на территорию смыслов. И даже за самыми циничными словечками и поступками видится, читается, слышится второй план мысли создателей фильма, ради которого, собственно, и делалось это кино. Подобная дорогому глянцевому журналу, стильная, часто холодная, почти монохромная с резкими яркими пятнами, картинка фильма – удачный режиссерский ход – своего рода прием отчуждения. В пространстве такого кадра органична природная отстраненность Платона. И лишь любовь способна разрушить непроницаемую стену вокруг него. Имя девушки, изменившей жизнь героя, символично… Ее зовут Любовь. За последние пять лет наш кинематограф научился легко балансировать между авторским и массовым кино. Оставив в прошлом бич советского кинонаследия – противопоставление «художник - власть», «массовое - элитарное» - современное русское кино наконец нашло дорогу к зрителю, не забывая при этом и об искусстве.

Наверное, многим молодым людям кажется, что стоит разбогатеть, как проблема личной жизни исчезнет сама собой. Едешь себе на светлом мазерате, посвистываешь, а модельной внешности барышни так и сыплются тебе в багажник. Или выходишь ты такая вся в легкой вуали, в шляпке, а обеспеченные и галантные, стройные и подтянутые мужчины устилают хорошо выметенный асфальт у твоих освеженных сложным спа-колдовством ног. Но, оказывается, не так все просто. И богатые тоже страдают от одиночества, не в силах доверится ни судьбе, ни случайности, ни собственным, таким переменчивым, чувствам. Оказывается, им, как никому, нужен опытный поводырь и наставник в делах амурных. И такие наставники есть, а если вам они не попадались – значит ваш мазерати не достаточно светел, а вуаль не достаточно легка. Платон, стройный, легкий, грациозный и местами манерный молодой человек – именно такой высокопоставленный сводня. Дело его поставлено на широкую ногу: Платон в курсе постоянно обновляемого потока красоток модельного бизнеса, со своей бригадой совершает выезды в богатые сговорчивыми красавицами регионы, да и просто на улице может опутать тенетами куртуазного хамства почти любой степени неприступности красотку. Он ведет базу данных доступных дам элитной внешности, он знает особенности и повадки светских львиц и неопытных однодневок, он дает веские комментарии и экспертные оценки «живому товару» перед живым покупателем – желающим дорого и со вкусом развлечься богатеем. Клиенты Платона – люди капризные, с запросами и опасными повадками крупных бизнес-воротил. Таких господ лучше не расстраивать понапрасну. А в делах амурных без накладок не бывает: то моделька оказывается, того, с саженным «дуализмом» в ажурных трусиках, то наоборот, девушка прекрасна, но упирается, бестия, счастья своего не чует... Приходится работать Платону, приходится серьезные рычаги затрагивать, властью играться и слегка ломать судьбы несговорчивых вертихвосток. «Продается то, что хочет продаться. Я лишь предлагаю!» – лукаво оправдывается Платон, однако судьба очень скоро наглядно продемонстрирует ему бессилие брони цинизма против настоящего чувства. Да, да, не удивляйтесь – «наш Костя» кажется, реально влюбится, и, как не странно, не в танцовщицу или манекенщицу, а в простую (ну, правда тоже симпатичную) продавщицу Любу, девушку без определенных профессиональных наклонностей, но зато лишенной комплексов и страхов. И стоило Платону проглотить экзистенциальную наживку, как восприятие жизни у него меняется, и другими глазами смотрит он на свое «легкое и денежное» предприятие. А когда, в результате случайной встречи его возлюбленная попадает под благосклонное внимание очень влиятельного чеченского мафиози Абдуллы, Платону самому приходится делать сложный выбор между деньгами, партнерскими отношениями с богатым клиентом и настоящими чувствами к Любе, девушке случайной и вовсе как бы к его бизнесу не относящейся. И выбор нашего героя будет не однозначен... В меру антигламурная комедия Вартана Акопяна о сложностях личной любви в условиях постоянной торговли человеческими чувствами – эффектный режиссерский дебют. Простая жанровая комедия по замыслу, картина, безусловно, выбивается за эти рамки и то берет сложную лирическую ноту, то принимает почти эпический размах, то в «Платоне» слышен неожиданный мотив чего-то социального, драматического. Сперва грешишь на «дебютные» проколы, думая, что режиссер «поплыл» в жанрах, но, глядя на ритмичные и уверенные смены стилей этого плавания, понимаешь, что это вполне оправданный сценографический ход. Ведь так и моделируется настоящая реальность, из временами абсурдных, временами страшных, временами смешных эпизодов, воспринимать которые с одной точки зрения – значит, быть не совсем адекватным человеком. «Платон» - это очевидная попытка создать некий новый жанровый формат, вместить в кристально коммерческий проект максимум сложных авторских впечатлений от жизни. За суетой, охотой на красавиц и их потребителей, разборками с недовольными клиентами, и сотнями других неотложных дел великосветского сводни почему-то не пропадает Платон-человек, простой парень с собственными личными предпочтениями и даже принципами. Платон – не гламурная секс-машина, а бедный поэзией Орфей, надолго застрявший в царстве мертвых в бесплодных поисках своей не особенно любящей его Эвридики. Не в силах отыскать ее, Платон просто от избытка ума и жизненной энергии принялся работать с более или менее мертвым материалом. И так «обтерпевшись» в этой жутковатой «рутине» Платон не сразу замечает, как успевает «продать» и то последнее истинное, зачем он и пришел в зубастую и прожженную сказку гламурной жизни. Кто же такой Платон? Циничный торговец живыми душами, преступник, сутенер, способный ради наживы искалечить чью-то судьбу, или просто оборотистый малый, извлекающий выгоду из человеческих пороков и страстей, талантливый аферист, продающий – и не дешево – чистый миф, воздух, иллюзии? Трудно и не обязательно говорить об этом определено. Сам исполнитель главной роли не спешит осуждать своего героя, относя его цинизм и расчетливость к качествам, позволяющим выжить. И в чем бы ни был потаенный смысл подобного выживания, Платон в итоге примет одно очень правильное решение в своей жизни...

Даже если этот комментарий сотрут, руки чешутся написать коротко, но по существу: 'Платон' -- унылое, мёртвое, безобразно скучное кино. Игра актёров нулевая, работа сценариста дурно пахнет. Если можно было бы объективно составлять рейтинг худших фильмов, 'Платон' был бы в первой сотне как минимум. Единица. Впустую потраченные 97 минут жизни. Рекомендую заняться любовью самим, а не смотреть, как ею пытаются заняться манекеноподобные 'актёры'.

Господа, очнитесь же вы! Что это за поклонение реалистичности, которой в фильме и в помине не было, что это за снимание шляп перед Волей и так далее? Да какая реалистичность? Где вы такое видели? Во-первых, актеры вообще не справляются со своими ролями. Павел играет очень уныло и непрофессионально, про актрису, исполняющую роль Любы я вообще не говорю - кукла Барби сыграет лучше. Операторская работа. Какая тут может быть операторская работа? Посмотрите фильмы Стэнли Кубрика - поймете, что такое операторская работа. В фильме нет вообще НИ-ЧЕ-ГО. Сценарий как никогда поганый. Некоторые сюжетные линии вообще не нужны, они сняты просто так. Драмы тут тоже никакой нет. Настоящая драма - это 'Форрест Гамп' или 'Пролетая над гнездом кукушки'. Кстати, отдельно хочется сказать о том, как в фильме показаны кавказцы - вообще нет ни крупинки реализма. Не так себя ведут лезгины. Ну не так. В общем, этот фильм отправится в мусорную корзину сразу после окончания проката. А его просмотр особо чувствительным чреват разложением серого вещества. 3 из 10

«Платон» - фильм о национальных принципах русских, горцев и русских-евреев. Про русскую ветреность, про кавказскую мудрость, про еврейское горе. Русские в фильме представлены: молодой парочкой, которые не способны умно мыслить, которые раздваиваются между материальными благами и духовно-вечными ценностями жизни. Олигархом-«дуалистом», которому все неймется. Он русский и просто хочет получить то что ему сейчас захотелось. Нет культуры, нет традиций. Есть топорность и беспринципность. Горцы представлены братьями Мусса и Мирза. Абдул бизнесмен. Старики и дети в горах. Они живут по своим старым проверенным законам жизни, которые действуют в любой точке Земли. У них в крови – слушаться родителей и всех старших. Принципы сильнее желаний. Друг для друга они братья и сестры, все как одна большая семья. Для них материальные ценности как естественное следствие их дисциплины и менталитета. Евреи представлены Платоном, Бандерасом, Питт-Булем (только водитель явно русский, который разбивает грецкий орех одним ударом). Они занимаются тем же, чем и все евреи – зарабатывают ни на чем, а именно на слабостях и тупостях неевреев. Но, как и все евреи, они знают, «что хорошо, что плохо» – и умеют разделять добрых людей от алчных и тупых. Поняв какое течение, они легко и с удовольствием плывут по нему, оставаясь чистым перед Богом (т.е. не беря грех на душу). Они с уважением относятся к кавказской тысячелетней мудрости и с удовольствием ее слушают и совершенствуются, понимая, что это настоящий капитал. К русским они относятся иронично, крайне прагматично, с желанием развести. По сюжету Люба (Любовь) – редкая русская девушка. А именно, остроумная добрая сильная натура. Это сразу замечает Платон и видит в ней родственную душу, человека, который его достоин. Он ей тоже очень нравится за то, что он властный, определенный в жизни. А она, умная чистая девушка, вскоре видит его грязным нахальным типом. И ей это сразу не нравится. Но Платон первым выводит себя на чистую воду, рассказывая то, на чем держится его бизнес. Она все понимает, но считает что он должен бросить это дело. Абдул, по сюжету, крупный-бизнесмен. На вопрос, кто его родители, отвечает, что мать домохозяйка (естественная роль женщины), а отец – пастух. Затем добавляет, что он тоже. Пастух – это род занятия, и это оформленная система ведения бизнеса. По сюжету, Платон – тоже пастух. Он пасет молоденьких девиц, а все его клиенты – своего рода бараны. Когда Платон предлагает своей Любе пообедать с одним мужчиной, она сразу разочаровывается в нем. На свидании с мужчиной-Абдуллой ей приходит желание убить Платона. На следующий день она едет за ним в городок России, чтобы лично объявить, что она его бросает. Он злится на нее за то, что она запланировала его убийство. Затем ее охватывает ужас. Она пытается дозвониться Платону, но все тщетно. Она звонит Абдулле чтобы отменить свое желание, на что Аб. отвечает, что слова сказаны и уже поздно. (Что показывает что горцы – джентльмены и люди слова, а русские – дурные девчонки.) 'Платон' – уникальный, безупречный фильм. В этом фильме ни слова впустую, все играет роль. Качество любого фильма в наличии Правды – то, что мы не замечаем, но что является ответом на наши внутренние вопросы. А Функция фильма – в Ее раскрытии и донесении до масс, просветительская и воспитательная, то ,что выносит нас на более качественное видение мира (мира людей в т.ч.). Фильм 'Платон' – сплошной символизм. В фильме недаром двух братьев в Лондоне обзывают пакистанцами, что указывает на большую разницу, существующую между внешне похожими народностями, наводя нас на мысль, что люди отличаются тем, что у них внутри, своими корнями. Две чашки кофе в конце фильма. Свежие, неостывшие, наполненные – они символизируют героев Платона и Любы. Философия Платона рушится, когда он упускает свою Любовь, которую ему посчастливилось встретить. И многое-многое другое... Что интересно: когда завязались тонко-духовные чувства между Платоном и Любой, играла дагестанская музыка, указывая на ее искренность и вечность. Обратите внимание в фильме представлены два олигарха - один русский, другой горец, а между ними Платон-еврей. Центральное место – их отношение к женщинам. У русского – «ресурсы не проблема», у горца – «ах, какая женщина», у еврея – молчание на вопрос «а вы кого-нибудь любите?». По взгляду Платона было понятно, что он любит только себя, пока не появится тот, кто его достоин. Проблема же его в том, что не знает что делать с этой любовью. Он не знает, как управлять этим чувством в себе. Его денежная и умственная сила не действуют в этом духовном мире. Абдулла дает ему это понять. И вот он еврейский вопрос: что делает тебя богатым? Что дороже, а вернее, что ценнее в жизни? – Любовь. (Так специально зовут главную героиню, которую он упускает, что ценнее всего, что он имел в своей бурной жизни.) Не буду до конца описывать и раскрывать все детали фильма, лучше постараться увидеть их самому. Повторюсь: эти детали показывают нам другую реальность нашей жизни. То, что мы перестали замечать и обращать внимание. Можно привести пример: «любовь» - всем нам знакомое слово, однако ее словесное (материальное) определение никогда не опишет ее духовную составляющую. И мы, живя в этом мире, доверяем только тому, что можем видеть и потрогать, а химическая связь между людьми перестала быть для нас реальностью. Пересматривая это фильм, постарайтесь прочувствовать холодный расчет и горячую нерешительность, когда от незнания, что делать, у героев слезятся глаза и повышается температура. Платон, продавая счастье другим, случайно продает и свое, не понимая, что любовь – это всегда жертва, когда эго не играет роли. Люба это знала, но пошла на ошибку. А Платон осознал все с большим запозданием. Момент в фильме, когда Платон в Лондоне предлагает подвыпившему бродяге деньги, показывает, что когда он чего-то не понимает, он предлагает деньги. Он считает деньги твердым аргументом на все вопросы. «In God we trust» и другие моменты в фильме логично доказывают его теорию. В этом фильме можно многое узнать и подчеркнуть для себя. От него становится грустно и приятно на душе одновременно. Правильным выводом было бы сделать следующее: поменять свое неправильное отношение к кавказским народам, не смешивать в одну кучу людей с духовным будущим и людей вечно ползучих, понять, что действительно в нашей жизни имеет значение и будущее.

Красивое имя. В общем и фильм должен быть красивым. И начинается все именно так, подиум. .. и главный герой уже вышагивает, как будто только что с него сойдя, мимолетно позволив поправить себе воротничок. Ну а дальше... зачем то слегка растянутый вертикально кадр, видимо для того, что бы все персонажи казались слегка моделями. Вставки с псевдопогоней и псевдоограблением, это должно было быть смешно? или круто? или надо было что то снять на пленку? Странно, но из двух почти независимых сюжетных линий больший интерес вызывает кавказская тема. Может быть потому, что у ее персонажей есть хоть какие то устойчивые характеры. А Платон - клоун, часто не смешной, и не грустный, и не рыжий, и не белый. Так о чем кино? Вроде бы уже сняли Глянец. И Пушкин написал своего Онегина. Только наш Евгений как то не тянет на на героя времени. И если когда то избранница Печорина, горная дикарка как то тянется к цивилизации, то наша Татьяна (якобы возлюбленная Платона) отправляется в прямо противоположном направлении. А может и прав был Жириновский, пора вводить многоженство?

Начну с того, что к русскому кинематографу я отношусь очень насторожено и даже в чём-то предвзято. Нет, есть парочку фильмов, перед которыми я снимаю шапку, но в общей массе.. Так вот. 'Платон' оставил меня без головного убора. Принято считать, что это фильм о 'сутенере', который влюбился в свой товар и всё в таком духе. Но мне кажется, что это фильм прежде всего о женской глупости. Да, именно о ней. Люба (не удержусь: неужели на территории СНГ не нашли более подходящую девушку?! Простите, но Павел Воля рядом с ней просто таки еврейский ребенок из концлагеря) непонятно почему решила, что Платон её любит неистовой любовью. Конечно, возможно, если на её месте была бы другая девушка, я и рассмотрела её неистовую самобытность, как наверное и предлагал нам режиссер, но в данном случае у меня создалось впечатление, что Платон просто таки находил забавным иметь какие-то отношения с такой неказистой девчушкой. А потом и продать её за хорошие деньги и безбедно жить в Испании. Во всяком случае, мне так хочется думать. Хотелось бы сказать пару слов о Воле - действительно хороший актер. И мне бы хотелось увидеть его ещё в подобных ролях (а не Тимы Милана). Что сказать в общем о фильме - достойный. Кстати, потрясающая операторская работа. Да и вообще фильм снят без какого-то переизбытка роскошной жизни. Если и существует такой Платон, то картинки из фильма совпали бы и с его жизнью. 8 из 10

Я ничего не поняла. Надеюсь, не потому, что глупая. Дело в другом. Ни одна сюжетная линия не прорисована до конца. Логика для создателей этого фильма, вероятно, незнакомое слово. Итак, главный герой - Платон (Павел Воля) - называет себя 'продавцом счастья'. Надо сказать, что начала и досмотрела до конца этот фильм я только из-за него. Мне кажется, резидент Comedy Club талантливее, чем выглядит на первый взгляд. Что касается его персонажа. Платон - циничный, хладнокровный, находчивый парень. Сказать, что у него нет ценностей было бы неверным, потому что они есть. Весь вопрос в том, что для большинства воспитанных людей они неприемлемы (и это к счастью!). У него есть своя философия, своя правда, которая превращает его в какую-никакую, но личность. Он умен и способен чувствовать. В любви разочарован и закрыт для нее. Люба (Елизавета Лотова). Если у Платона есть некое представление о планах на жизнь, то эта девушка вообще не имеет понятия, чего хочет. Она способна погубить другого и с такой же легкостью пожертвовать собой. Вроде бы любит, а на самом деле...В общем, цельной лисностью ее не назовешь. Абдул (Мухтар Гусенгаджиев) - интересный персонаж. Жестокий, стремится держать данное слово, благородный, терпимый. Есть в нем традиционность, патриархальность, не слишком сочетаемая с московской тусовкой. Это орел высокого полета (не комплимент, а констатация факта). Два амбала с Кавказа, которые мелькают в течение всего фильма; выбор Любы; судьба Платона - все путано. Потуги создать серьезную драму с глубинной философией, меняющую мировоззрение или хотя бы заставляющую задуматься не увенчались успехом. По крайней мере, на мой взгляд. Но самый главный недостаток фильма не в том. Я считаю, что каждое кино должно что-то дать зрителю, чему-то научить. Воспитательный эффект заключается не только в том, чтобы показать как делать, но и в том, чтобы продемонстрировать, как не стоит делать никогда. 'Платон' по идее должен относиться ко второму 'как'. Но недотягивает, честное слово. 5 из 10 (и только за Павла Волю).

Обычно я никогда не выбираю фильм для просмотра спонтанно, как это случилось с фильмом молодого режиссера Вартана Акопяна 'Платон'. Было интересно взглянуть, к какой же истории приведет нас картина, где в главной роли многим известный Павел Воля. Читаю драма, комедия, приступаю к просмотру и надеюсь, что фильм не слишком серьезный и не замороченный. С самого начала расстраивающая картина, можно даже сказать типичная: машина в пустыре с крутыми парнями, в которой один из них выбирает девушку посредством 'хочу-мое'. Товар живой души присутствует в реальном мире и от этого никуда не деться. Дальнейшее развитие тоже понятно, люди, которые заказывают девушек, влиятельные личности и им нужно угодить любым путем за их большие деньги. Это, конечно же, не первый фильм, в котором затрагивается такая тема, но и плагиата никакого здесь не замечено. Главный герой есть и вокруг него разворачиваются события. Кульминационным моментом является то, когда Воля встречает Любовь. Какую именно любовь мы попробуем разобраться дальше. Фильм однозначно не о бедных девушках, которых по не воле судьбы сводят с дяденьками при деньгах, это также не история о любви. Картина естественно не относится к списку 'обязательна к просмотру каждому', но все-таки смысл в ней есть. Как уже говорилось ранее, есть главный герой и есть события. Вот он встречает любовь, то есть девушку по имени Люба, которая как мы думаем научит Платона уму разуму и они будут жить долго и счастливо. Но все это не интересно и скучно, поэтому мы окунаемся в истории, при просмотре которых думаешь, ну вот что-то должно произойти, но ничего так и не происходит. Мы понимаем, что наш главный герой влюблен, но так и хочется сказать: 'Не верю!'. Итак, перед нами Москва, красивые девушки, деньги и чтобы выжить нужно крутиться, что Воля и демонстрирует. Но как же любовь? На знакомство Платона и Любы не будем обращать особого внимания, здесь не к чему придраться. Но вот сцена ограбления, не смотря на то, что фильм комедия, нелеп за грань возможного. Конечно, хозяйка не стала бы разыскивать бывшую продавщицу своего магазина Любу из-за какой-то футболки, но сам факт того, как они это делают… И вот она узнает тайны его бизнеса и как честная русская девушка не хочет стать соучастницей этого беспредела. Хотя потом вмешивается в историю Антона и Насти, а затем в еще одну. Романтического периода между главными героями не прослеживается, разве что момент, когда Платон выливает Любе вино на голову, но в современном мире никто не станет удивляться этому. Пусть лучше в фильме чего-то не хватает, чем будут лишние «зачем». Например, Настя и Антон? Лишь затем, чтобы Платон и Люба поспорили? О чем же собственно фильм? Он не заключается в споре между Любой и Платоном. Можно сказать, что главный герой перед выбором, либо любовь, то есть Люба, несмотря на отсутствие эмоций, и действий, которые характерны влюбленному человеку, он любит, либо деньги. Но неужели с Любой он станет нищим и не найдет другого способа заработать денег? По мне так дело и в том, как Люба сама же оказывается в этой же тарелке, да еще и с Абдулла, которого потом вообще забирают в горы. Абдулла так сказать пастух, который «пасет» девушек, но в Любе он действительно нашел некую изюминку. Пастух, нерешительность Любы, двое пакистанцев, бродящих по улицам Лондона и многое другое, является символами, на которые если обратить внимание можно вынести смысл для себя. Игра актеров не то, чтобы разочаровала, на лицах у всех не хватало каких-то определенных эмоций. Безусловно, Павел Воля отличился и показал себя во всех кадрах значительно лучше. Последняя сцена, где он видит Любу, действительно убедительна, в его глазах мы наблюдаем искренние чувства и понимаем, что он все осознал, но с большим опозданием. Это конечно же хорошо, но Любу то он все равно не удержал. Фильм «Платон» лишний раз доказывает, что мы живем в мире, где все продается и покупается. Каждый, посмотрев эту картину, разочаруется в мире, где любовь разворачивается в условиях торговли человеческими чувствами.

Каждый раз, когда смотрю какой-нибудь фильм, стараюсь взять из него что-то для себя: мысли, идеи, цитаты, образы… В этом фильме есть что взять если хочешь. Но если смотреть с заведомым негативом, то негатив вы получите. Главный герой, Платон, интересный, но по мне, так абсолютно выдуманный. Очень бросается в глаза его неуверенность, когда показывают сцены с показа, где он здоровается, целует знакомых девушек. Это видно, если наблюдать за руками. Интересно, это задумка или случайность? Если задумка, то опять же неправдоподобно. Такие как он обычно уверены в себе, иногда даже чересчур. Многим понравилась игра Павла, для меня все неоднозначно, но скорее нет, чем да. До продавца счастья он как-то не дорос, не говоря уже о «философе любви». Но интересно, что сам он (якобы) понимает, что счастье — это не секс, счастье — это любовь. Девушка Люба. Могли бы найти кого-то посимпатичней, с милой, интересной внешностью, это смотрелось бы органичнее. И реалистичнее. Что ни говори, но для таких как Платон всегда важнее внешность, а потом уже цепляющий внутренний мир. Нет, я не говорю что она страшная, но она не подходит, на мой взгляд для этой роли. А так мне лично неясно чем она его зацепила. Да и играла она как-то вяло, не хватило жизни.. Вообще, наверное, всему фильму не хватает жизни, настоящей, не выдуманной, реальных эмоций. Слишком надуманно. В это не веришь. Замечательный Абдулл. И прекрасные кавказские братья. Почти настоящие. Но опять же это почти... Проблема лишь в том, что в большинстве своем, кавказские мужчины несколько негативно относятся к русским женщинам, уж тем более не берут их в жены, чаще их просто используют. Во всех смыслах этого слова. Отлично отражены их традиции. Здесь же уважение к старшим, к обычаям, братские отношения между кавказцами. В общем слишком много клише, с одной стороне, а с другой слишком много надуманности. Про любовь не хочется писать. Здесь ее фактически нет. Есть любовь к деньгам и к материальным ценностям. Ну возможно, это уже ближе к сегодняшней реальности. Фильм стоит посмотреть, задуматься, возможно… Как минимум стоит задать себе вопрос, что для тебя важнее, и дать как можно более честный ответ. Я думаю, многие где-то глубоко внутри выберут деньги, но не смогут себе в этом признаться. Жаль. 5 из 10