Рецензии. Стиляги
Прочитав на сайте рецензии к 'Стилягам', очень удивлен большим количеством негатива, высказанного по поводу этого замечательного фильма. Хочу осветить только одну сторону проблемы - идеологическую. На сайте было высказано много претензий по поводу гипертрофированного противостояния стиляг и советского общества. В фильме нет оплевывания советской эпохи, героического поколения отцов и дедов, выигравших Великую Отечественную войну. Герой-фронтовик в исполнении Гармаша представлен действительно достойно: настоящий русский мужик, прошедший войну, поднявший в одиночку двух сыновей, каждый из которых - личность. Ключевое идеологическое противоборство фильма - противостояние человека и системы. Нашим современникам трудно понять, насколько это было трудно и страшно - теперь этого нет, и оценить величину проблемы сложно. В те времена проблема противостояния стояла очено остро: это было как время для подвига (эта тема отражена в фильме), так и эпоха стукачей, конформистов и приспособленцев (и эта тема отражена в фильме). Очень ярко по этому поводу высказался герой Ярмольника - шедевральный монолог. Да и герой Горбунова очень неплохо развил тему. И не одни только стиляги противостояли тоталитаризму: не стоит забывать о миллионах людей, сгнивших в лагерях. Вспомните 'Холодное лето 53-го...', к примеру. Я не увидел в фильме преклонения перед западом и воспевания Америки. Сами стиляги в фильме этого не делали. Можно быть патриотом и любить при этом джаз. 'Быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей'.. Я не увидел в стилягах толпу бездельников - эти ребята днем работают и учатся, а вечером играют джаз, танцуют и поют. Сейчас бы так, ибо самый благополучный мажор в то время - это припаханный до предела отпрыск богатой семьи сейчас. По поводу морального облика стиляг, нельзя назвать их однозначно аморальными. Да, есть девушки, которые 'бараются', но ведь их немного. Единицы. И что, теперь красить всех в один цвет? С удивлением я увидел на сайте типичные аргументы комсомола 80-х гг., когда того же Кинчева называли фашистом и сатанистом только за черную косуху, а Сукачева фашистом и гитлером за прическу полубокс. Почему-то мало кто понимает, насколько трудно, опасно и дорого было быть стилягой и вообще неформалом в советское время. К примеру в 80-е годы джинсы стоили 200 руб при средней зарплате в стране 150 руб. Мало кто из современных неформалов отдаст 30 000 рублей сейчас за джинсы. Не тот масштаб личности. Мало кто помнит серые страшные магазины одежды. А я хлопал от восторга, глядя на этот номер в фильме. Я не могу сказать, что советские люди показаны в фильме серым быдлом. Этого нет. Показаны пролетарии, работяги из коммуналок - но ведь они и были такими. Я это хорошо помню. И пивные страшные, и стены, и подъезды. Все это есть в провинции до сих пор. Были и псы-комсомольцы, рвавшие людей на собраниях, были парстсобрания, где обсуждали личную жизнь людей, были ночные рейды по общежитиям. Кто это сейчас помнит? А ведь это было чудовищно. Ощущение вечной затравленности, забитости советского человека невозможно понять сейчас. В фильме это очень ярко и совершенно реально показано. Я очень хорошо помню советскую эпоху, у меня 10 лет стажа жизни в советской провинциальной коммуналке, я видел такие пивные, проходные заводов, дедов и отцов с такими пивными кружками, с Беломором, в таких штанах и кепках, собирал металлолом и макулатуру, ходил строем и т.п. И я со всей ответственностью заявляю, что обстановка, эпоха, настроение, отношения воссозданы потрясающе. И 'Стиляги' - лучший фильм наряду с 'Вором', 'Ликвидацией' и 'Местом встречи...', из которых можно узнать, как все это было. Да, еще не стоит забывать про сложнейший жанр данного фильма. И вряд ли можно снять более сильный видеоклип в переполненной послевоенной коммуналке или грязной пивной, чтобы было стильно, красиво, свежо и талантливо. И последнее. СССР развалили не кока-кола, жвачка и рок-н-ролл. СССР пал из-за сложного комплекса системных проблем. И не стоит искать в фильме идеологической подоплеки - ее нет здесь. А есть история о людях, которые хотели свободы, радости и счастья. 10 из 10
Фильм сделан классно. Врать не стану, хотя и очень хочется. Не ожидал. Всё-таки мюзикл – это не мой жанр. Американские-то смотрятся «через не хочу», а уж с нашим извечным желанием «догнать и перегнать» – где уж добра ждать, казалось бы. Ан, нет! Очень даже получилось. Но тут же сразу возникает и первый вопрос: песни в картине наши, тексты понятны, содержательны – оттого, возможно, и приняла душа. Но «тащились»-то явно не от них! Это ведь «в принципе меняет дело», господа! Одно дело, гнусное и ни при каких обстоятельствах не подлежащее прощению бездумное поклонение Западу, а другое – свобода выбора внутри страны. «Две большие разницы», однако. Фильм, определенно, выиграл, хотя и в ущерб правде. Момент второй. Откровенная нелепость нарядов. Неужто всё было настолько запущено? Ну, ладно волосы, ботинки – ещё куда ни шло, но что ж всё остальное так пёстренько-то?! Даже не верится. Клоунада какая-то, а не стиль. Третий момент. Ключевой. «Он шел по улице и казался таким одиноким – как человек с другой планеты» (не дословно, к сожалению). Отличный повод для того, чтобы познакомиться поближе и, уж простите за пошлость, поглубже! После этого всё остальное – детские шалости и болтовня. Глупости, на которые можно не обращать внимания. Пустяк. Немного напрягает нарочито пренебрежительное, если не сказать надменное, отношение к «обычным людям». Не столько сам факт, сколько форма, и, в основном, в аспекте достоверности. Очень хочется верить, что в государстве построенного социализма, будь оно всё так на самом деле, подобным товарищам рты закрыли бы всерьёз и надолго. За то, что распустились сверх меры, да и вообще: дабы другим неповадно было. А то, подумаешь, хохолок укоротили – «об этом смешно сказать, не то, что подумать». Ну и, разумеется, финал подкачал. «В Америке нет стиляг!» «И треснул мир напополам!», – кажется, так поётся в какой-то песне. Конец света! А они верили! Всерьёз. Искренне. Ага. В общем, так оно и выходит: картина смотрится, поскольку снята качественно и профессионально – этого не отнять, но с точки зрения содержания, идеи, смысла – откровенно слаба. Элементарно в силу внутренней противоречивости, неоднозначности оных (что завсегда сильнее всего било по убедительности), а также по причине малого размера той части зрительской аудитории, что могла бы встать под предложенные знамёна (образно выражаясь). Назвать фильм провокационным, что характерно, я бы, тем не менее, не решился, поскольку… Слишком уж несерьезно. Тот же монолог Л. Ярмольника ну просто страшилка детская на фоне происходящего. Опять же та легкость, с которой «лидер сопротивления» променял «идеалы» на реальную карьеру. Всё это очень напоминает фарс. А, значит, забудьте о серьезности и глубине. А, значит, только 7 из 10
После просмотра этой картины создалось весьма странное впечатление. Для начала сюжет. Ну, такого сюжета и следовало ожидать (за исключением черного ребенка, это перемудрили, конечно), тут и говорить нечего. Музыка. Музыка приятная, не сказать что бы гениальная, но воспринимается хорошо и вписывается в происходящее на экране просто отлично. Игра актеров. Игра актеров на высоком уровне, здесь нечего сказать. Ну, больше всего понравился, разумеется непревзойденный Олег Янковский и немного менее, но тоже хорош, Сергей Гармаш. Но... О чем, собственно, этот фильм? Что хотели передать нам в нем? Рассмотрим несколько вариантов: 1) Историю любви 2) То, что в СССР все таки был секс и локальный бардак в некоторых местах страны 3) То, что в СССР существовали этакие неформалы и всякие 'оригиналы', которым хотелось любым способом выделиться, потому что они не могли это сделать с помощью своих умственных способностей. Итак, 1) Если нам хотели показать историю любви, то какой смысл создавать из нее такой кавардак? 2) Зачем это показывать? Это всем известно. 3) Такие люди существовали всегда и их было гигантское множество, ничего нового в этом нет. И в итоге. Что же мы увидели на экране? Бардак из мыслей сценариста, режиссера и автора идеи фильма. Что получилось? Фильм со всеми компонентами универсального фильма для одноразового просмотра с попкорном: 1) Любовь (разумеется) 2) Секс (как же без него в молодежном фильме) 3) Плохие ребята, законники (присутствуют и активно участвуют) 4) Измена (само собой, как же! без нее вообще никак нельзя) 5) Любовный треугольник (конечно, есть, без него тоже считается скучно) 6) 'Умные' герои, поучающие других (есть) 7) Негры (без них тоже нельзя, теперь без американского образца русские снимать кино не могут и не умеют) 8) Месть (без нее тоже никак) 9) Неожиданный нереалистичный и странный поворот сюжета (тоже здесь) 10) Нереалистичная глупая развязка (в полной мере присутствует) 11) Хеппи энд (конечно, да! другого вида кино в наше время вообще снимать не умеют) И, результат. Коммерческий фильм, в основном для молодежи, с хорошей актерской игрой, отличной музыкой, но глупым сценарием и напичканный чьими-то беспорядочными мыслями и непонятными компонентами. 4 из 10
А вот меня фильм, к удивлению, не разочаровал. Хочется даже немного заступиться за него, в противовес довольно многочисленным критическим отзывам. Кстати само количество рецензий говорит о том что фильм все-таки вышел примечательный. 'Стиляги' - кино о стилягах, естественно, но кроме этого имеется вполне четкая 'главная' сюжетная линия - отношения двух героев, Полины и Мелса, любовь, борьба, радости и драмы. По мне так это большой плюс, нельзя сказать что фильм это просто набор песен. Я бы вообще назвал это творение музыкальным кино, слово мюзикл пусть останется для американских изделий. Многим так не понравилось в фильме изображение советской эпохи и 'серой массы' - советских же людей, в противовес стилягам - веселым и красочным. Ну во-первых это же гротеск, некоторое преувеличение, все немного 'выпукло' как сквозь увеличительное стекло. Во-вторых - по сути же многое так и было в то время. Были и достижения, но была и серость, и страх , и унижения. Откуда взялось слово 'совок' ? Да и сами стиляги? И почему так быстро все развалилось, если все было так замечательно, а? А вообще никакого идейного противостояния и втаптывания советского периода в грязь в фильме нет, тот кто его там находит, смотрит предвзято. Мэлс. Мэлс, главный герой, из-за любви к стиляге Полине сам становится стилягой, до этого бывший примерным комсомольцем, один из членов отряда по борьбе со стилягами, хех. Да, по выражению лица он и правда неопределенный тип, как многим показалось безвольный. Но вы посудите по его поступкам. Он не просто стал стилягой, бросил вызов обществу. Он еще и по сути предал бывших коллег по цеху, стал перевертышем. А вы бы смогли так? А то что лицом он такой - ну это вопросы к режиссеру (коих немало в общем). Музыка. Музыка тут не старая, есть и почти современные обработанные мелодии, но вся музыка подобрана четко по смыслу. 'Скованные одной цепью' в сюжете про комсомольцев (ну идейная 'цепь' то была), 'я буду рядом' от гр. 'Браво' конечно про главных героев, ну и т.д. Меня такой подход не напряг, кроме, пожалуй, Цоевской 'восьмиклассницы'. А из минусов - ну наличие сексуальных сцен пожалуй чисто дань нашему уже времени, мне кажется это было лишнее. Игра актеров в некоторых эпизодах - ну просто 'наше современное кино' в полном смысле этого слова, так и хочется крикнуть 'не верю!', короче ужасно нереалистично и кукольно. Опять же думаю претензии к режиссеру, не смог подобрать ключик к молодым актерам, раскрыть их, раскрепостить. В целом - позитивное кино, я не пожалел о потраченном времени. Главное смотреть непредвзято. Опять же старые актеры достойно сыграли, даже нелюбимый мною Ярмольник порадовал, Гармаш всеми отмеченный конечно супер. Короче говоря, далеко не худшее творение нашего кинематографа, посмотреть стоит.
Ах, эти советские московские пятидесятые, с этими романтичными «от саксофона до ножа» и «я не лягу под стилягу». Красивые и яркие «чуваки» и «чувихи», музыка «ненашенская» и «паяем волосы клеем». А кто против? Ан-нет, братушки, не выйдет. А как же кодекс строителя коммунизма? Серый железный коммунизм вместе со своими равными братьями и сестрами становится в ряд из таких же серых винтиков и шпунтиков, и давай девушкам завивки укорачивать и красные клинья в узкие штанины вшивать. Вот вам и конфликт, граждане. Да-да, угадали, я о нашей новинке постсоветского кинематографа, яркой и провокационной картине Тодоровского «Стиляги», успевшей наделать шуму и пустить разноцветной пыли в глаза. Афиши прямо скажем сказочные, как на новогодний утренник для детишек дошкольного возраста, чтобы потенциальных зрителей «за глаз зацепить». И знаете, а ведь работает, цепляет. И яркие, я вам скажу, не только афиши, яркий и сам фильм. Чего стоят только костюмы. Ах, эти сцены в барах, эти пышные платья и синие, красные брюки и пиджаки с галстуками цвета «вырви глаз». А как танцуют, я вам скажу, м-м, загляденье. Выдайте премиальные хореографу и стилисту. Называть это ретромюзиклом можно, но, как говорят, осторожно, хотя конечно музыки и танцев «не отнять». Непревзойденные мелодии до боли знакомых «Восьмиклассница» В. Цоя и «Серенада солнечной долины», и еще более поразившая меня ядреная смесь «Скованные одной цепью» Бутусова и «Another brick in the wall. Part 2» легендарных Pink Floyd. Представили? Нате – распишитесь. Вот что поразило так поразило. Не то, чтобы до глубины души, а просто до самого ее дна, так еще дно маленькой лопаткой то и всковырнуло до самой обители моих личных и душевных земляных червей. Зашевелилось, скажу я вам, еще как зашевелилось. И, Бутусов, ты не обижайся, 2 шедевра вместе это еще более «шедеврально». Вы и представить себе не можете как скандирующая толпа комсомольцев, протестуя против стиляги Мэлса (аббревиатура Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин), раскачиваясь под ритмы запрещенных в свое время антисоветских мелодий полюбившихся нашим мамам и папам, взрывает ваше понятие о советском коммунизме-тоталитаризме. Я, конечно, ничего не имею против, и с уверенностью скажу, что никаких антикоммунистических настроев фильм не укрепляет, но каково! За эту сцену «родину продам». И знаете, а ведь как приятно им подпевать, хоть и не поддержу железную комсомолку Катю. А сколько умиления вызывает С. Гармаш, распевающий «Человек и кошка» Федора Чистякова, скажу сразу – это надо видеть. Пусть настроение эпохи создано искусственно, с лэйблом «fabricated», не стоит придираться к картине до надписей на стене, прекрасно создан, пусть и не отточен, (не в этом суть), серый однобокий и убогий коммунизм с грязными и тесными коммуналками и идейными подражателями, и «новая эпоха» с броскими лицами, новыми мелодиями, с блеском, танцами и свободной любовью. «Стиляги» - здесь вам и глоток заплесневелого коммунизма с его «острыми ножницами против стиляжничества», и «обнаженная» любовь, и дружеский танец со стуком каблуков. А теперь без всяких «ахов-вздохов», которых и в фильме «навалом», скажу, что не понравилось и не приглянулось глазу моему. Выбор актеров всецело не одобряю, появление ребенка-негра – это по-моему перебор, особенно с фразой Гармаша «Наш!», слишком сильные перебросы и рваная такая и острая граница между «серой массой» и «новыми», аж прямо отвращение коммунизм вызывает, а ведь тогда наши бабушки и дедушки жили, не хорошо это. А в целом, ставлю больше плюс, чем минус.
Идея этого фильма стара как мир-эволюция главного героя, вызванная социальным протестом и защитой против серой советской действительности. Дело усугубляется тем что эволюция происходит в рамках некой опозиционной молодежной субкультуры, которую вы знаете как стиляги. Противостояние главного героя окружающей действительности, начавшись так внезапно, набирает обороты и достигает своего апогея к концу фильма, когда узнав о том что те, кому он подражал, на самом деле не существуют, Мэл продолжает жить так как ему нравится, как он привык. Резко контрастирует с этой сюжетной линией история жены главного героя, когда из яркой и зажигательной она превращается в невзрачную и озлобленную, некое искаженное отражение Мэла. Показан рассвет движения стиляг, его вызов традиционному обществу, когда стиляги носят нарочито яркую и аляповатую одежду, и его закат, когда поколение стиляг выросло, вступило во взрослую жизнь, их одежда становится более сдержаной, изысканой. Сам сюжет прост-это по большому счету биографическое повествование о жизни главного героя и окружающих его приятелей. Фильм не навязывает зрителю какую то точку зрения, не идеализирует и не возвышает движение стиляг, скорее автор пытается донести до зрителя то что каждый имеет право на самовыражение, это не делает кого то лучше или хуже других, и уж вовсе не означает предательсво кого либо. Вечность и актуальность проблем, поднятых в 'Стилягах', показаны в конце фильма на примерах существующих ныне молодежных неформальных движений, все они - эмо, готы, растаманы, хип-хоперы и прочие повторяют судьбу тогдашних стиляг, их всех породили похожие причины и все они уйдут в небытие вместе со взрослением поколения, создавшего их. Правда несколько обойдена проблема существования радикальных молодежных объединений, таких как скинхеды, лимоновцы, да и самих комсомольцев, резавших волосы, можно смело приписать к радикалам. В общем, возможно в будущем нас будут ждать фильмы 'Панки хой', 'Веселый Эмо' и так далее. Фильм не претендует на историческую достоверность обстоятельств и обстановки, описанной в нем, это как бы пересказ истории или новелла о жизни одного из стиляг. Действительность представлена в фильме гротескно, вычурно, очень контрастно и антагонистически. Но тем не менее передан как мне кажется дух той эпохи до мельчайших деталей, атмосфера разрухи, зарождающегося совка проходит через весь фильм красной нитью. Особо хотелось бы отметить очень грамотный подбор актеров, особенно из народной массовки, мне попались на глаза в сцене в пивнушке пара реально пропитых физиономий, такое никаким гримом не сделаешь.
Сложно выразить свое мнение о фильме. Постановка, хореография, операторская работа, стилизация под 50-е, музыка, качество исполнения в общем- на высоте. Без дураков - классно. Актеры - 50 на 50. Ярмольник, Гармаш, Янковский, и главный стиляга (по фильму- сын янковского, представитель золотой молодежи), и Катя- главная антистиляга безумно понравились. Та-же Катя (главный идеолог прокоммунистической молодежи)- вообще единственный персоонаж в фильме, который вызвал у меня не только симпатию, но и большое уважение к позиции. Красивый, твердый, абсолютно непошлый образ. С идеологическим перегибом, но нельзя сказать- что она разумного шанса никакого главному герою не оставила. Да и проституткой Акиньшину (Пользу-экранный образ) назвала по делу. Сами главные герои (Мэл и польза) - ничего кроме чувства жалости не вызывают. Одна- ветреная, второй- немного бесхребетный. Который простил ее по одному сюжетному косяку, что на мой взгляд- не стоило бы (мягко говоря). Компания стиляг (кроме главного) - абсолютно без стержня. Никакой борьбы, никакого здравого смысла в методах самовыражения я не заметил. В общем, как антисоветский фильм не идентифицируется, да, показаны элементы притеснения свободы выражения и других сталинских радостей, но они не вызывают чувства глубокого отторжения. А некоторые прокоммунистические герои- наоборот. Способы протестного поведения стиляг тоже не вызывают внутренней поддержки - не скажу что у них все сложно, что они под повальным всеподавляющим личность прессингом, наоборот не одевайся как попугай - и будет к тебе нормальное отношение (так и есть). Если посылом фильма было сопротивление большинству, с созданием предпосылок для каких-то изменений, то опять- этот посыл слабо отражен, стиляг надо было посильнее собирать. В общем- мое мнение в одно целое не складывается. Реализация, стилизация, подбор актеров отчасти, качество исполнения, пара героев- на отлично. Посыл неясен. Протест слабый. Действие стиляг не вызывают уважения, наоборот. Главная героиня- не по хорошему ветреная. Герой не обладает ярким, сильным характером. По первой части (реализация) оценка- 10. По второй (посыл)- 2. Но посмотреть этот фильм нужно, он точно не из разряда незапоминающихся. Чем-то да зацепит. 7 из 10
Мы с Бонни оказались в числе немногих счастливчиков, которые уже видели «Стиляг». На самом первом в стране предпремьерном показе в «Киноплексе», где 11 декабря стартовал всероссийский промотур нового фильма. «Киноплекс», как всегда, оказался на высоте, устроив настоящее зажигательное шоу с танцами и стильными песнями группы «Старый третий». «Стиляги» преподносятся как главный новогодний фильм, и зритель идет в кинотеатр с вполне определенными ожиданиями. На самом же деле, фильм вызвал противоречивые эмоции. Даже предупрежденные заранее о том, что «в фильме есть моменты, заставляющие задуматься», мы оказались к этим «моментам» не вполне готовы. Валерий Тодоровский не ограничился красивой историей про стиляг, добавив в картину драматический социальный контекст. В результате «Стиляги» потеряли очарование новогоднего мюзикла, но и драмой про «несвоевременное поколение» не стали. Самая забойная, на мой взгляд, фраза фильма: «Знаешь, а ведь в Америке стиляг нет…». Это – из социальной части замысла. Хотя многим больше запомнилась задорная девичья кричалка: «Я не лягу под стилягу!». Смешение стилей несколько путает впечатления от фильма. А о звучащих в фильме песнях 80-х, со слегка переделанными под сюжет текстами, вообще спорить не стану. Кому-то эта «реинкарнация» понравится, кому-то нет. Мне – не очень, потому что песни выбраны сплошь яркие, знаковые, живущие своей собственной жизнью, вызывающие в памяти целые пласты впечатлений. И их новые тексты скорее удивляли, чем помогали развитию сюжета. Да и после двух великолепных мюзиклов этого года («Через вселенную» и «Мамма Миа»), планка зрительских ожиданий поднялась столь высоко, что дотянуться до нее «Стиляги» не смогли. Впрочем, хватит брюзжать. Кино получилось яркое, веселое, временами забавное, временами заставляющее задуматься. Красивые «стильные» парни и девушки поют и танцуют, бегают от тех, кто им этого не позволяет. Фильм прекрасно поднимает настроение, а что еще нужно накануне Нового года? Побольше снега, бенгальских огней, мандаринов и шампанского? За этим приходите под елочку, там хорошее настроение легко сможете обменять на все, что угодно. В новогоднюю ночь и не такие чудеса случаются! Клайд Пять рублей от Бонни: Хотя «Стиляги» заявлены в афише как мюзикл, для него больше подходит определение - музыкальный фильм. Этот жанр более понятен для всех нас, людей, родом из СССР, где снималось много музыкальных фильмов. Так считают актеры Екатерина Вилкова и Игорь Войнаровский, специально приезжавшие в Тольятти на предпремьерный показ картины. Они рассказали много любопытного о съемках и о своем отношении к стилягам. Екатерина: 'Почти везде в кадре мы танцуем сами, без дублеров. Все танцы ставились профессионалами, и мы долго их готовили. Репетировали практически на протяжении всех четырех лет, что снимался фильм. Хотя на площадке потом порой получалось все иначе, поскольку приходилось подстраиваться под декорации и по ходу менять отрепетированный номер'. Игорь: 'Первоначально была идея назвать фильм «Буги на костях». Почему? В то время достать пластинки с зарубежной музыкой было очень сложно: многое в СССР не то что не продавалось - было под запретом. Поэтому стиляги проявляли большую выдумку сначала для того, чтобы раздобыть редкую запись, а потом - чтобы ее переписать. С этой целью они ставили рядом два граммофона, соединяли их тонкой железочкой и переписывали музыку на снимки от флюорографии. Качество записи, конечно, было соответствующее, зато они могли слушать музыку, от которой, по их мнению, тащился весь мир'. Екатерина: 'Стиляги - это особое явление в истории Советского Союза. Тогда, в пятидесятых годах, рискованным шагом было просто надеть яркую блузку. Не говоря уже о том, чтобы вести себя не как все, свободно и вызывающе. Быть стилягой было опасно, за это вполне могли посадить'. Игорь: 'Но снимая фильм, мы, прежде всего, хотели создать праздник, развеселить зрителя, подарить ему приятные впечатления. Мне кажется, «Стиляги» понравятся как молодежи, так и людям того поколения. Кстати, на съемках нередко случались моменты, когда к нам подходил какой-нибудь старичок и говорил: «А знаете, я тоже в молодые годы так одевался»'. Екатерина: 'Тем не менее при подготовке фильма мы столкнулись с серьезной проблемой: о стилягах не осталось почти никаких документальных сведений, только слухи, устные рассказы, если не сказать легенды. В том числе и поэтому кино нельзя считать подлинным свидетельством того времени. Костюмы, поведение героев - все это немного другое, чем было на самом деле, все это для сегодняшнего дня и для сегодняшнего зрителя. Близок ли мне этот стиль? В жизни я бы точно так не оделась. В том числе - из соображений практичности. Сегодня мы все привыкли к джинсам, кроссовкам, к тому, что одежда должна быть удобной. Для стиляг же было очень важно то, как ты выглядишь. Для этого они готовы были потратить несколько часов, чтобы одеться, сделать прическу и макияж. Но, поверьте, это безумно женственно! Ты облачаешься во все это и чувствуешь себя королевой. И окружающие тоже начинают смотреть на тебя иначе, особенно мужчины - партнеры по площадке, члены съемочной группы'. Игорь: 'Всегда, когда я видел Катю на площадке, был без ума от нее'.
Как ни странно, но это еще одна «Матрица», только вместо глубокомысленного киберпанковского депресняка от Вачовски это трагикомедия-мюзикл от Тодоровского. История о поиске внутренней свободы среди «скованных одной цепью, связанных одной целью». В наличии: супергерой с супер-способностями (например, ему под силу за один вечер без учителя сносно освоить саксофон); враждебно настроенные граждане в почти одинаковой одежде; молодой и толстый советский Морфеус — он носит очки, среди стиляг его зовут Боб, и он показывает Мэлсу, как войти в «другую реальность». Тринити здесь тоже есть, это Полина, для друзей Польза, и играет ее Оксана Акиньшина, это ради неё главный герой Мэлс станет главным героем Мэлом. Хотя лучше бы на ее месте была Евгения Брик, которая играет здесь рьяную комсомолку Катю — как и Керри-Энн Мосс, она брюнетка со скулами, о которые можно порезаться. Серьезная тема свободы и любви развивается в разреженном сюжетном воздухе. На один километр пленки накапано три капли сюжета, но эти три капли носятся в облаках, которые на редкость красивы. Стилизованная Москва 60-х годов как будто сошла со страниц глянцевого журнала, и каждый третий кадр достоин того, что его где-нибудь запечатлела кисть художника. Это не пейзажная красота, которой полны, например, «Аватар» или «Барри Линдон», и не урбанистическая эстетика, которую сделал модной Кристофер Нолан. Это красота, связанная с соотношением и сочетанием цветов в кадре — примерно как в спагетти-вестерне 1966 года «Джанго». Внимательно всматривайтесь в каждый кадр, и увидите виртуозную игру цветами. Вот, например, комсомолка Катя ведёт песню «Скованные одной цепью», и видно, как в одном ряду сидят комсомольцы, и на каждом надет жакет уникального синего оттенка. При этом в окна льется яркий синеватый цвет, и со всей этим рифмуются синие глаза Мэла. Или вот Фред приехал из Америки и зашел к Мэлу в гости. На Фреде пиджак богатого коричневого цвета, но всё остальные — от стены, двери и шкафа до света, льющегося в окно, — это оттенки синего. Отец Фреда одет обычно в коричневую одежду, и этот цвет обозначает приверженность традициям и респектабельный конформизм, а красный цвет машины, на которой он ездит, — это символ власти. Но значения цветов даже и не важны: на всё это попросту очень приятно смотреть. Не всегда, впрочем, приятно смотреть на актерскую игру нового поколения российских актеров: она скатывается порой к уровню детского сада. Хорошо, что время от времени на экране появляются старые опытные артисты, например Сергей Гармаш, Алексей Горбунов, Олег Янковский. Удивительно, что в фильме не видно и не слышно Сукачева. Он был бы кстати в этом балагане. Некоторые переклички «Стиляг» с «Бриолином» 1978 года только подчеркивают тот печальный факт, что главного героя играет не актер калибра Джона Траволты, а Антон Шагин, который не умеет ни петь, ни танцевать, но просто как бы сносно находится в кадре. Музыкальные номера в изобилии, и откровенно плохого нет ни одного. Есть посредственные, но в основном все они неплохие, а есть очень и очень хорошие, сделанные с редкой изобретательностью и артистизмом, например «Ему не нужна американская жена» и «Скованные одной цепью». Фильм хорош весьма. Видеоряд шикарный, музыкальные сцены отличные, а идейная составляющая хороша и актуальна в любое время и любом контексте. 'Матрица' ссылалась на Платоновскую пещеру, рассуждала об истине и иллюзии и определяла свободу как освобождение от иллюзии. Картину 'Стиляги' интересует не философская истина и не война против системы, но возможность сохранять внутреннюю свободу, мирно сосуществуя с конформистами. Тянут 'Стиляг' вниз только несколько куцый сюжет и местами крайне посредственная актерская игра. 7 из 10
Эх, друзья, читаю рецензии и думаю что не все научились при просмотрах фильма заглядывать под кадр. Давайте попробуем сделать несколько более глубокий анализ. Уважаемые товарищи, с пеной у рта доказывающие что не было серых быдломасс, что было таки больше одного комплекта одежды у среднестатистического гражданина СССР. Вам не кажется что в фильме дело было не только, и не столько в одежде? Вспомните сцену с чемоданом, стоящим у двери, вспомните сцену партсобрания в университете, вспомните сцену с пластинками в подворотне. Все это наводит меня на мысль что серая одежда - это художественный прием, помогающий отличить СССР-гражданина с правильной идеологией от свободнолюбца, человека который не хотел жить по правилам. И только и всего. Уверен что в СССР было много таких 'стиляг', которые не высовывались, ходили на работу, ели что и все, одевались как все и слушали то же что и все, хотя хотели совсем другого. Страх руководил многими, а не идея, иначе не рухнул бы СССР, втайне все хотели свободы и устали от серости и однообразности, делать то что велят, говорит что надо говорить - стиляги бросали вызов, не прятались, шли в открытую. Само собой рано или поздно этот вызов становился все заметнее и стал опасен - многих посадили, остальные как Фред выбрали жизнь, мимикрировали в обычных граждан с 'правильной' прической и обычным костюмом. Я считаю что прием очень яркий и наглядный, '1984' Орсона Уэллса еще один пример. Да, вы правы, Мэлс тоже мог выбрать жизнь как и Фред, была и 'правильная' кандидатура спутницы жизни, и перспектива. Он просто не хотел так жить. Люди которые принимали идеологию советов не сходили с пути, до момента встречи с Пользой Мэлс просто не знал другой жизни, хотя в тайне хотел жить по-другому. Другая жизнь предстала перед ним в роли Пользы и он выбрал ее, ни с кем не советуясь, не испытывая сомнений и не поддаваясь на давление общества. Еще один яркий персонаж - отец Мэлса. Та самая категория 'настоящих людей', не делящих страну на своих и чужих, не ищущих добра от добра. Таких тогда было больше - отсутствие частной собственности все таки делало некоторые души чище, взгляд на жизнь яснее и проще. Все было общее, в магазинах чаще всего было одинаково пусто, незачем завидовать соседу если он конечно не зав. продовольственным складом. Наверное по таким людям мы тоскуем когда говорим что в СССР все таки было хорошо, было плохое, много плохого, но память избирательна и мы любим вспоминать именно хорошее. Подводя резюме - когда вы молодой вы чаще всего бунтарь. Против чего угодно. Вы хотите воевать, пробовать свои силы, протестовать. Тогда были стиляги - сейчас субкультуры. Каждая против чего то выступает, каждая продвигает что то свое. Каждая кем то осуждается. Субкультуры состоят из людей. Из Фредов, которые набунтовавшись, успокаиваются и выбирают жизнь - таких большинство, и Мэлсов, которые остаются в ней навсегда. Ничего нового, друзья, это жизнь. Жизнь, запечатленная на пленке с помощью художественных приемов. Жизнь, которая никогда не меняется. Фильм хочется смотреть снова, еще один плюс. Ставим пять.
'Я не лягу под стилягу'. Я тоже... Некоторое время назад, когда 'Стиляги' еще шли в прокате, мои друзья-киноманы, неистово бранясь, говорили, что сие произведение есть рвотная масса, безвкусица и дрянь. В ответ на это я, ухмыляясь, замечал, что сложно ждать музыки сфер от фильма с такой афишей, какую имеют 'Стиляги'. Проведя тет-а-тет с фильмом два часа, должен заметить, что характеристика 'рвотная масса, безвкусица и дрянь' не вполне адекватна его сущности, которая может быть выражена куда более кратко-емким словом из пять букв. Первая из них - 'х'. Недоамерика в символике совка Завязка сюжета 'Стиляг' такова: примерный юноша Мэлс с бригадой единомышленников, связанных одной целью, идеологией и комсомольским билетом, противостоит группе вычурно выряжающихся и 'пляшущих под дудку' западной культуры стиляг. Но во время одного из набегов на 'неверных' Мэлсу случается влюбиться в девушку из сомнительной тусовки. Вследствие этого он, недолго думая, предает прежние идеалы и перебирается в лагерь врагов, лишь бы быть чуть ближе к боготворимой им Пользе [имя героини]. Ну и дальше, как мы понимаем, в ярко-красочных сценах разливаются реки розовых слюней. Сей сценарный примитив в 'Стилягах' реализован на редкость бездарно. В фильме, претендующем на выражение некоторых свойств эпохи, нет ни выдержанности конкретного концепта времени, ни умелого смешения и напластования различных времен и культур. Воссоздание же антуража Москвы пятидесятых годов посредством коллажирования штампов - разгрузка вагонов, играющие в домино мужики, рабочие в грузовиках и алкоголики в коммуналках - вышло просто превосходным. Этой бутафории разве что пляшущих чечетку Берии и Хрущева недостает, чтобы дозавершить создание недоамерики в символике совка. Перекладины и кресты В число явных минусов 'Стиляг' запишем кривляния молодых актеров, сумбурный монтаж и мельтешение кадров, грубые экскурсы в прошлое, необязательные и запредельно наивные сцены. Такие, как, например, эта: В шикарной квартире сына советского дипломата происходит вечеринка. Все гости неистово веселятся, а возлюбленная Мэлса стоит в отрешенном одиночестве и в мягкой тишине темной комнаты из приоткрытого окна вдыхает терпкий аромат московской ночи. Мэлс заходит в комнату, Польза подзывает его, он, подавляя исступленный стук сердца, плавно приближается, пронзительно смотрит на нее и говорит: 'Я ходил тут, я искал тебя...' 'Зачем?'. 'Чтобы сказать тебе'. 'Что?..' 'Ваша кофточка прекрасна, как неожиданный минет!' Или нет? Нет. 'Я люблю вас', - трепетно роняет признание Мэлс. - И хочу поцеловать'. Ее глаза наполняются нежной влагой, и их юные уста сливаются в страстном поцелуе на фоне лилово-синего неба и мерцания ночных огней. То ли 'Мулен Руж' и интервизуальность, то ли фрагмент из романа издательства 'Арлекин'. Ну да ладно, не суть. На некоторые вещи здесь можно было бы, учитывая жанр фильма, закрыть глаза, но вот при таком учете уши закрыть ведь никак невозможно. А их здесь безжалостно режет неумелая расстановка неформальных хитов чуть ли не за полсотни лет, из-за которой звуковой ряд часто идет без учета визуального. Для мюзикла, в котором звукорежиссура должна быть приближена к идеалу, это просто нонсенс. В число плюсов 'Стиляг' мы можем записать следующее: выбор имени главного героя, хор совковых инкубаторов при сдаче комсомольского билета, Сергея Гармаша в роли папы Мэлса вообще и в сцене чтения камасутры в клозете в частности, и ряд любопытных идей, который фильм позволяет в себе увидеть и прочесть. Вальсирующие симулякры В завершении фильма Мэлс встречается со старым другом, бывшим идеологом движения стиляг Фредом, вернувшимся с учебы в Америке. Жадно расспрашивая его про тамошний уклад жизни, герой узнает, что в Америке - святые угодники! - НЕТ СТИЛЯГ. Мэлс Фреду не верит и шлет его подальше, после чего следует финальный номер с песнями и плясками. И эта сцена воистину шедевральна, ибо содержит в себе не только утверждение стиляг ['Стиляг'?] в качестве некоего подобия вальсирующих симулякров, неистово веселящихся в шаманской пляске своего небытия, но и едкий стеб над перенятием традиций Фабрики Грез. А таковое, похоже, становится угрожающе тенденциозным. Кроме приключенческих фильмов и боевиков в формате блокбастера, в этом же формате российские фильммейкеры начинают штамповать аналоги голливудских мюзиклов и триллеров. Сами 'Стиляги' и 'Юленька' лучшие [то есть, худшие] тому примеры. Сложив же воедино все эти минусы [перекладины?] и плюсы [кресты?], в результате мы получим все те же пять букв. Последняя из них 'я'.
Только сейчас посмотрела этот фильм, в немалой степени добравшись до него наконец из-за рассказов мамы о том, как дядя стиляжничал: носил узкие штаны и укладывал волосы с помощью лака (в российской глубинке, надо заметить). Вообще странное явление происходит: для местном телевидении выходит ролик поздравления женщин с 8 марта в стиле 'Стиляг', ученики школы устраивают акцию 'День стиляг'. Придумали эту акцию два ученика, насмотревшись фильма 'Стиляги'. Конечно, они не думали, что кроме пары-тройки друзей их поддержит хоть кто-то, но кто бы мог подумать - весь класс и классный руководитель в придачу явились в школу в прикиде 'Стиляг', вырядившись в одежду бабушек-дедушек - и смотрелось это ярко, красиво и удивительно весело! Так что это за фильм такой - 'Стиляги'? Не могу сказать, что это абсолютный шедевр - есть несколько чересчур растянутых моментов в сюжете, абсолютно ненужное, по-моему, обилие откровенных сцен, излишняя утрированность изображения советского общества. О чем этот фильм? Здесь присутствуют социальные конфликты, здесь извечное стремление молодежи к свободе, желание выделяться. Символом нового неожиданного стала Америка - страна возможностей и открытий. Плохо это или хорошо? Заметьте, в фильме нет однозначного показа - кто прав, кто виноват. Стиляги учатся и работают, они никакие не паразиты, они просто немного отличаются от других! А комсомольцы ведь не от нечего делать за ними охотятся - просто попали они под систему, которая твердит: 'Bсе, кто от нас отличаются, будущие шпионы и разбойники'. В каком-то роде они тоже представляют свою субкультуру, только диаметрально противоположную стилягам. По крайней мере, исчадий ада я в фильме не увидела. Родители также, хоть и мало понимают своих детей, все же в конце концов прощают и поддерживают. Несомненные плюсы фильма - музыка, особенно запомнились конечно финальная композиция и 'Следующей ночью'. Некоторые сцены - например, финальный выход молодежи и игра Мэла на пару с музыкантом-американцем, - просто замечательные, интересные находки режиссера! Есть пронзительные сцены, есть драйв, танцы, дружба, любовь, есть печаль, горечь и обреченность - в этом фильме, вроде бы таком небольшом, показано столь многое! Отлично подобраны и актеры на все роли, особенно из старшего поколения Гармаш, конечно. Я не думаю, что к фильму стоит относиться особенно серьезно - каждому человеку понятно, что утрированность и преувеличенность присутствуют, но также показана правда тех лет, и это отрицать просто глупо - все было: и однообразная одежда, и коммуналка, и показательные суды над неугодными, были в конце концов стиляги. В очередной раз увидела, что российское кино не так безнадежно, как мне представлялось раньше, и в очередной раз поражаюсь предвзятости оценщиков: русскому кино оценка традиционно низкая, а откровенно бредовенькому фильму вроде 'Сумерек' нереально завышенная. Так чем же мы так отличаемся от стиляг, которых обвиняли в преклонении перед Западом? 9 из 10
Ловлю себя на том, что сейчас повторю мысли, озвученные в рецензии на 'Оттепель' про яркий стиль, внимание к деталям одежды, к помаде, стрелкам на глазах, лаке на волосах и прочим штучкам, которые обычно так любят модницы. Здесь то же самое, но без интересной драматургии диалогов. Насколько помню, это мюзикл, куда включили уже давно известные песни. Не люблю когда берется старое хорошее творчество и используется для привлечения внимания. Идея, смысл, мораль - снова отсутствуют. Что, быть не таким как все - значит носить яркий пиджак и не ходить на пары в университете? Ого как 'ново'! Девушка главного героя, несмотря на то, что он у нее первый парень, ведет себя пардон как дамочка легкого поведения. В этом смысле, если бы не предательство, понимала бы героиню старосты курса. Впрочем зачем ей парень, который говорит одно, делает другое, делая выбор, опирается только на эмоции. В пику подобных сценариев могу даже рассказать историю из своей жизни. Был у нас один знакомый, тоже весь из себя независимый, плывущий против течения, не соблюдающий привычные правила молодой человек, встречался с несколькими девушками, которых потом просто молча бросил ради новой пассии, от которой даже кто-то родился, в связи с чем он заморочился женитьбой, правда через три года жене надоело равнодушие и самолюбие муженька и она от него ушла. А я по своей наивности проявила дружеское сочувствие к нему как к человеку, что он воспринял как призыв к отношениям, к счастью отношений не случилось, потому что он относился к ним прагматично без чувств и обязательств, и не только к отношениям личным, а вообще к рабочим, человеческим, однако я еще долго переживала предательство со стороны человека, которого считала другом и за которого искренне переживала. А ведь именно такие образы проталкивает подобный фильм. Поэтому презираю и 'стиляг', и его создателей, и вообще соратников этой идеи. Даже сочувствую артистам, засветившимся в этом 'кино' - Матвееву, Шагину, Вилковой. Исполнительнице главной роли нет - она, похоже, сыграла саму себя. Конечно, куда ж без Гармаша и его рубашки-парнишки с гармошкой. И конечно все интимные сцены, как принято у Тодоровского, напоказ, с характерным для него смаком. Не понимаю подобных симпатий в искусстве, в котором главное - впечатление, образ, изображение, сочетание звуков, музыки, ритма. К сожалению фильм настолько мне неприятен, что сложно подбирать слова, чтобы снова не написали, что 'рецензия недостаточно содержательная'. А что еще сказать, неприятные сравнения с Университетом, потому что весь советский стиль - самое замечательное, что в нем есть, и торжество знаний в этих аудиториях вызывает лишь восторг, но никак не серую безвыходность будней и партийных собраний. Финал фильма тоже как бы намекает не бессмысленность всего этого 'праздника' действа, любви нет, преданности нет, семьи тоже. Ради чего все? Известно лишь автору, хотя не факт.
Умопомрачительный мюзикл, напоминающий одновременно праздничный фейерверк и фруктовый коктейль, но разбавленный рюмкой горькой русской водки. Широкие яркие брюки и пиджаки, взбитый 'кок' и узкий галстук 'селёдочкой' - эпатаж и элегантность в одном флаконе. Картина 'Стиляги' - это художественный вымысел, таких времен не было, советские люди - это не безликая масса серых мышей. История интересна и очаровательна в своей сентиментальности и наивности: убежденный коммунист изменяет принципам ради ничего из себя не представляющей девушки, а мать избивает дочь за прикрывающее колени платье с цветочным узором. Дерзость и смелость героев поражает, ведь, в их понимании, культура стиляг - это не просто стиль, а вызов обществу и неприятие существующего советского строя, протест в виде признания западной культуры, а не открытая форма диссидентства. Любая форма инакомыслия приводит к гонениям и преследованиям, в данном случае больше со стороны общества, чем властей. Простой советский парень Мэлс - студент, любящий сын, коммунист. Ничто не предвещало беды, но, влюбившись в девушку-стилягу Пользу, главный герой отрекается от единомыслия. Зрителю не дано понять, что творится в голове Мэла: проникся ли он стилем и идеями прогрессивной молодежи, или одна любовь движет им. Как легко расстается он с партбилетом, комсомолом, институтом и надеждой на светлое будущее. Польза - девушка, входящая в круг стиляг, и больше мы про нее ничего не знаем. У нее нет стремлений и желаний, единственное, чем она отличается от других - красной помадой и розовым платьем. Проведем параллель с 'Покровскими воротами' и поразимся различию между Москвой пятидесятых годов в этих двух работах. Визитная карточка картины - музыка, песни. Все прозвучавшие в фильме композиции обрели огромную популярность в народе, несмотря на то что были известны в узких кругах и до выхода фильма. Из известного мы слышим Вячеслава Бутусова 'Скованные одной цепью', Виктора Цоя 'Восьмиклассница'. Песни переработаны; жанровое разнообразие, от репа до джаза, поражает. В любом случае, каждый зритель за яркими платьями и веселыми мелодиями может увидеть явное неуважение к своим бабушкам и дедушкам, которых открыто называют рабами системы, не умеющими мыслить самостоятельно людьми с одной совестью и разумом на всех. Не будем судить 'Стиляг' за достоверность, данная российская картина - антиутопия, не более того. Несмотря на то что ведущий лейтмотив фильма - противостояние человека и система, тема эта просвечивается блекло, мы скорее видим борьбу стилей и музыкальных вкусов. Вдохнуть жизни в проект удалось оператору, стилистам и композитору, поэтому крайне сложно назвать 'Стиляг' плохой работой.
Когда я понял, о чем хочется написать, посмотрев этот фильм - я почувствовал себя жлобом. А жлоб - это заданная авторами фильма траектория, она четко выражена. Тягу к прекрасному, драйв, амбиции и раскрепощенность, яркие краски, творчество, полет фантазии, бурлеск - этого в соседе жлоб не приемлет. Жлоб презирает тех, кто умеет радоваться жизни и ловить кайф! Жлобы завидуют богеме. И мне дискомфортно быть в роли жлоба, я всего лишь объективно хочу вылить свою закомплексованность и незрелость в рецензию, а на меня уже словно бы смотрят косо за поклёп, но мне, хоть пришейте, не хочется верить, что до определенного момента нашей истории, пока не наступило, так сказать, прозрение - большинство населения было жлобами, кто из-за страха, кто-то из-за врожденного синдрома жертвы, кто-то в силу своей непросвещенности. И вот от этого ощущения, 'что было плохо и скудно, а надо, чтобы было вот так! аляписто и весело' - создателям 'Стиляг' уйти, на мой взгляд, не удалось. При всех положительных моментах картины. Я общался с разными людьми по поводу 'Стиляг'. Никому не понравилось, что людей разделили по принципу 'стиляги /убогонькие'. Конечно, я не согласен с тем, что этим фильмом унизили послевоенные годы, но принципа золотой середины между сословиями, каковая была, безусловно в те годы, в картине я не увидел совсем, гипертрофировано, преувеличено. С другой стороны - как еще сделать историю выпуклой, интересной, если не на гиперболе? Мрак, неживые физиономии пролетариата, антиутопия Оруэлла '1984', ожившая на московских изогнутых, начинает цвести и пахнуть, как жизнь глазами юного и такого наивного главного героя, со всей оголтелостью взирающего, словно на новые ворота, на всё это великолепное искушение, жадно вбирающего в себя запах запада. Майлз. Раньше я иначе воспринимал этого персонажа. Неудачный главный герой - думал я, по ходу просмотра я ловил себя на мысли, что 'Мне не интересен этот мальчик с глазами обделавшегося сенбернара и внешностью 'молодого НКВД-шника! Я лучше посмотрю на Фреда, побольше бы событий с ним! Или с Бобом!'. Но Фред по заветам 'буржуазного писателя Чехова' не смог выдавить из себя жлоба, банально повзрослев и воочию убедившись в нелепости всей этой клоунады. А вот герой Шагина, если подумать об этом, спустя пару-тройку лет - натура ищущая, живая, эта природная гибкость, способность впитывать и есть облик настоящего человека, противоречивого, совершающего ошибки, с щенячьей преданностью принимающего любую идеологию. Это среднестатистический человек. В нем черты каждого из нас. Одно и с годами осталось верным - этот персонаж не тянет на главного героя такого фильма. Он человечен, но не приметен. Абсолютно серенькой получилась, на мой взгляд, и героиня Акиньшиной. В остальном, это хорошее кино, цельное завершенное произведение, имеющее свой почерк, запоминающийся саундтрэк, отличные актерские работы ветеранов цеха. Можно спорить о том, про что 'Стиляги', почему и зачем? Но вряд ли кто-то скажет, что это плохо написано и снято. P.s. И да простит меня мастер за то, что я тут накалякал:) 7 из 10
Хочу сравнить жизнь Стиляг и жизнь обычных людей СССР. 'Жлобы' живут заурядной жизнью, это обычные серые будни, а Стиляги-непрерывные выходные и праздники. Сюжет. Хочу сказать вот что. Не нужно искать какого то смысла, нужно просто смотреть и наслаждаться. Ну хотя бы такими красочными и яркими нарядами. Костюмеры постарались-молодцы. А вообще-это прекрасная и яркая история любви. Пересказывать не буду, ведь это стимул к тому, что бы посмотреть его самостоятельно. Герои. Мэл и Польза-являются полными противоположностями. Но борьба за любовь была не такой явной. Да это и не нужно. Актёрский состав подобран прекрасно. Роли исполнялись актёрами на высшем уровне. Так же хочу заметить, что в фильме много полезных и правильных высказываний. 'Пусть всё будет так, как ты захочешь, пусть твои глаза как прежде горят...' Фильм прекрасный, снят прекрасно. Я вполне довольна этим фильмом. 10 из 10
И правда, кому нужна американская жена, когда в СССР было такое? Фильм безумно притягательный. Очень выигрывает из-за того, что сделан в стиле мюзикл. Безошибочный выбор главных актеров. Все на месте от Пользы, до негритенка Вани. Фильм просто завораживает обилием ярких моментов. Весь сияет. Этот фильм можно смело назвать шедевром современного русского кинематографа. От фильма получила колоссальное удовольствие. Сразу же думаешь, а если бы я жила в то время, была бы я стилягой? В фильме поднята очень серьезная проблема. Проблема современных субкультур. Надеюсь, что после просмотра этого фильма, люди станут лояльнее относится ко всем остальным людям, которые хотят выразить себя через одежду и внешний вид. Возможно лет эдак через 50, снимут фильм о нашей жизни. Но пока, это лучшее в этой теме, в этом жанре, в этой стране. 10 из 10 за лучшую роль Акиньшиной, за то, что хоть когда-то в СССР было интересно.
Фильм совершенно не об эпохе пятидесятых, в нем нет ровно никакого стремления как-то унизить любое время и любое поколение, он о тех, кого мы видим в финальной сцене (отличной, кстати). О молодежи. Если точнее, о молодежи, имеющей хоть какое-то отношение к субкультурам. Боюсь, некая узость темы сыграла свою роль в неприятии фильма частью зрителей. Далеко не всем тема эта близка и интересна. Эпоха условна. Это ровно такие же пятидесятые, как и восьмидесятые. Выдуманные. И, хотя мне не нравится как переделали большинство песен, сама идея анахронизма мне нравится - она куда тоньше показывает условность времени, чем немыслимая разница костюмов 'жлобов' и 'стиляг'. Об этой несчастной метафоре с цветом одежды... думаю, что зрителю предлагается посмотрить на мир взрослых и нормальных с точки зрения 'стиляг'. 'Стиляги' в кавычках, потому что в этом фильме это слово означает 'представители субкультур и сочувствующие'. В 'Отягощенных злом' роль такой условной субкультуры играет выдуманная - Флора, а тут - хорошо забытая. Прием топорный, согласна. Но то что это именно прием, а не историческая реконструкция - очевидно. Итак, начиная со времени, когда понятие 'молодежь' сформировалось в общественном сознании, довольно большая часть этой молодежи упорно стала сформировывать субкультуры, чьи отличительные признаки: специфическая 'униформа', особый сленг, некий общий интерес, некая 'философия жизни', желание демонстративно отстраниться от бытующего образа жизни... панки, хиппи, готы, эмо, в меньшей степени - толкинисты, геймеры... Со стороны, собственно, взрослых и нормальных это все выглядит глупо, пошло, безвкусно, опасно (и в какой-то мере таковым и является). Со стороны 'стиляг' мы с вами (толкинисты называют это 'цивилы', мне нравится это слово) выглядим серыми, скучными, косными и жестокими (и в какой-то мере таковыми и являемся). Все это мы и наблюдаем в фильме. При этом ничего катастрофического в том, что вас сын щеголяет ирокезом, а дочь - эмо-челкой, в принципе, нет. Им просто хочется как-то выпендриться, заявить о себе в этом мире, выразить протест... это не преступление, и в подавляющем большинстве случаев из них вырастут нормальные люди. И даже самый 'цивильный' молодой человек любого пола как-то однажды поймет, что он уже почти стал взрослым, и, как Мэлс, выкрикнет, пусть и молча: а я думал, у меня в запасе еще есть время побыть молодым! А оказывается, оно почти истекло... но успокоением ему будет то, что он сумел пережить 'эту дивную, злую, смешную эпоху' юности. Кроме финала, мне понравился еще только один музыкальный номер - переделка 'Скованных одной цепью', в неимоверно энергичном исполнении Комиссара и студенческой массы. 'Ну-ка ты, стоять! Хорошо, молодец!' - сила организованной толпы и сила лидера толпы. Ведь есть что-то неимоверно притягательное в том, чтобы побыть частью этой силы, пусть и понимая, что это не самое достойное из того, что может сделать человек. Меня просто заворожила синхронность исполения этого номера. Остальные песни переделаны плохо, а некоторые номера, вроде 'Ему не нужна американская жена' уж слишком безвкусны. Почему для любовной сцены выбрана именно 'Восьмиклассница' я тоже не понимаю. Не могу отметить какую-то особую игру актеров... все несколько чрезмерно, подчеркнуто, кроме разве что момента, где Комиссар отрезает локоны Пользе, а та смеется над ней, держит марку, но плачет от унижения. А из мэтров... ну а что там было играть, и Гармаш, и Янковский, и Ярмольник играют более типажи, чем людей. Дети, впрочем, редко задумываются о личности своих отцов. Из персонажей чем-то мне симпатичен был Боб, хотя бы за попытку в атмосфере семейной паранойи жить настолько нормально, насколько возможно. Хотя в отечественном искусстве любят 'юзать' этот беспроигрышный образ 'полненького умненького еврея', от Вайнгартена и Изи Кацмана до Фимы Крайцмана. Остальные как-то не показались. Мэлс скучноват, нетонок, Польза много выпендривается не по делу, Фрэд - мажор, Дрын - кривляка, остальные - вообще не проработаны, масовка без личностей. С другой стороны - а вот такие они малопривлекательные. Но это не значит же, что плохие и их надо преследовать. Сменить бы песни и добавить побольше тонкости... впрочем, и так - вполне себе.
Немного утомляет огромное количество музыки, но мы должны не забывать что режиссер Валерий Тодоровский снял не просто фильм, а мюзикл. Мне безумно нравится сцена, когда Боб вместе с Мэлом разучивают танец буги-вуги, весело, задорно. Но самая любимая часть фильма, которая трогает меня до души это конечно песня в исполнении Мэла (гр. Чайф): «Я вижу, я снова вижу глаза твои, это отраженье моей любви, весь мир превратил я шутя в тебя, ведь я вижу тебя, пусть все будет так как ты захочешь, пусть твои глаза как прежде горят, я с тобой опять сегодня этой ночью, ну а впрочем следующей ночью, если захочешь я опять у тебя…» Еще понравилась переделанная песенка, когда они занимаются любовью, а затем лежат на кровати, Виктора Цоя «Восьмиклассница» Очень мне нравится совсем незначительный момент, где Оксана Акиньшина (Полли) идет по коридору в разноцветной юбке с бантом на шее, в малиновых босоножках, какая УВЕРЕННОСТЬ в себе, какое чувство собственного достоинства. Очень уважаю таких девушек, с таким взглядом. Тем более как актриса она очень сильно выросла в моих глазах, вспомним фильм Сергея Бодрова «Сестры», где она играет одну из главных героинь, короткая стрижка, мальчишеская нескладная фигурка, и какая тут перед нами предстает ЖЕНЩИНА, уже оформившаяся, женственная, где-то стервозная и капризная, где-то нежная и милая. Очень-очень впечатляет. Но вот ее партнер я думаю только по фильму, так как в жизни ее интересуют более брутальные мужчины (встречалась с Сергеем Шнуровым из группы «Ленинград»). Итак, джентльмены, внимание, девушки интересующего вас возраста подразделяются на несколько категорий: 1. Настоящие чувихи (их мало) 2. Барухи, бараются с нашими (их еще меньше) 3. Румяные батоны (стильно одеться мама не разрешает, но очень интересно) 4. Жлобихи 5. Мочалки 6. Динамистки (динамо) 7. Польза (особая категория) Изумляют все актеры, например, Боб (Игорь, фамилию точно не помню), чтобы играть свою роль набрал 10 КИЛОГРАММОВ! А знаете ли вы, что ЧУВАК означает — человек уважающий американскую культуру. Ребята, но я думаю главное, самое смешное и в то же время самое грустное, когда Фред говорит: «Мэл, пойми, там нет стиляг». На что Мэл отвечает «Но мы то есть». Действительно, конец картины показывает какие мы все разные, сколько разных субкультур, имеющих право на существование и свою идеологию. P.S. В самом конце, герои Мэл и Полли целуются как-то неубедительно, не по-настоящему что ли. Ребята, больше любви и нежности! 10 из 10
Филь отличный! После просмотра сразу настроение улучшилось! И музыка тоже подобрана очень в тему. Несмотря на то, что она и не 50-х годов. Не понимаю почему в некоторых отзывах такое осуждение. Якобы в фильме показано как прекрасно в Америке и как серо и уныло в СССР. Фильм совсем не об этом, на мой взгляд, просто во все времена молодежь хотела веселиться,гулять, танцевать влюбляться, ярко одеваться. Как это было раньше, так это и сейчас. А в силу советской идеологии эти стремления пресекались. И стиляги не собирались устраивать революцию и т.д., им просто хотелось свободы и веселья. Они же молодые. А с возрастом это проходит. В фильме даже есть фраза 'детскими болезнями нужно болеть в детстве'. Это правильно. Но ведь им всем от 18 до 23 лет, почему такой образ жизни вызывает осуждение? Это же самый прекрасный возраст! Фильм показывает, что у молодежи 50-х годов, что у современной одни и те же желания и интересы. И это прекрасно! 10 из 10