Рецензии. Сядь за руль моей машины

Nimeriya_Stark • 8 января 2022 в 15:16

Откровения японской души

Поистине плодотворным выдался 2021 год у японского режиссера Хамагучи. Возможно, еще не все зрители успели познакомиться с его предыдущим прекрасным фильмом 'Случайность и догадка', как выходит еще более откровенный и интимный фильм 'Сядь за руль моей машины'. Хронометраж этой картины значительно длиннее, монологов и диалогов еще больше, а значит и слушать зрителю предстоит очень и очень много. Но это совсем не тяготит, а наоборот создает атмосферу доверия между персонажами и зрителем. Главный герой картины - мужчина средних лет по фамилии Кафуку. Он работает театральным режиссером, имеет насыщенную и, на первый взгляд, счастливую жизнь. Его жена Ото пишет сценарии на основе историй, придуманных в постели. Эти истории являются важной частью фильма и ключом к пониманию Ото в дальнейшем. Прошлое супружеской пары оказывается грустным, и Ото пытается по-своему справиться с ним. Спустя несколько лет после ее смерти господина Кафуку приглашают на фестиваль. Ему нужно поставить пьесу 'Дядя Ваня'. Это очень личная пьеса для главного героя. Раньше он сам играл роль дяди Вани, а напарницей по диалогам была его жена. Но ее больше нет, есть лишь записи ее голоса на кассете. Эта кассета - нить между его прошлым и настоящим. Он всегда слушал ее голос, когда ехал на своей машине. Но теперь побыть наедине с Ото у него не получится - учредители фестиваля выделили главному герою личного водителя - молодую девушку Мисаки. У Мисаки тоже, как оказывается в дальнейшем, непростое прошлое. Как вы, наверное, уже догадались, со временем откровений в машине становится все больше. Параллельно с этим идет подготовка 'Дяди Вани', и тут очень любопытный подход выбран. Актеры, подобранные на роли, говорят на разных языках, в том числе и на языке жестов. Очень необычная интерпретация Чехова, согласитесь? Однако смотреть на их репетиции достаточно интересно, даже на уровне эмоций все получается отлично. Все это затрагивает струны души и зрителя, и самого главного героя. Эти чувства полностью накрывают, в какой-то момент достигая пика. И лишь спокойные дороги, по которым Мисаки везет Кафуку, призваны немного сдержать эмоции. Очень сильный и проникновенный фильм по итогу, в меру сдержанный, но тем не менее заставляющий сопереживать и рефлексировать с героями. Вот все-таки умеет Хамагучи через такую спокойную подачу, без чрезмерной суеты и излишнего надрыва, вовлечь зрителя в историю и погрузить в переживания героев, как в свои собственные. И это прекрасно! Хотите выслушать героев картины и готовы к серьезным размышлениям, тогда фильм однозначно рекомендован к просмотру. 8 из 10

Киноакула • 11 февраля 2022 в 14:00

Не только про машину

Вопрос, который возникнет у зрителя — стоит ли тратить три часа на этот фильм. Всё же для авторских картин такой хронометраж — редкость. События в фильме, действительно, развиваются неспешно. Но зачем режиссёр Рюсукэ Хамагути так сильно расширил рассказ Харуки Мураками? Можно предположить, что у режиссёра была задумка — показать, как ощущает время главный герой, постановщик спектаклей — Юсукэ. Жизнь для него движется медленно, как и для героя пьесы «Дядя Ваня», которую он ставит. Три часа — то время, которое позволяет погрузить зрителя в монотонный быт и работу Юсукэ. Дядя Ваня восклицает: «Мне сорок семь лет. Если я проживу до шестидесяти, то мне остаётся ещё тринадцать. Долго! Как я проживу эти тринадцать лет? Что буду делать, чем наполню их?» Мысли дяди Вани созвучны Юсукэ, поэтому он больше не хочет играть чеховского героя. Уж слишком японец растворяется в этом персонаже. Вообще, оказывается, что «Дядя Ваня» универсален для любой культуры — что для русской, что для японской. И хоть русские фамилии, произнесённые на японский манер, звучат забавно, но тема душевной пустоты созвучна самым разным людям в этом мире, не важно на каком языке они говорят. Так что, фильм не только про Юсукэ и его водителя — девушку в кепке. Хоть Юсукэ и запретили сидеть за рулём, а его экстравагантный Saab 900 водит девушка по имени Мисаки — японец по-прежнему рулит, только театром. Юсукэ ставит «Дядю Ваню» с актёрами, которые говорят на разных языках. В том числе одну из ролей играет немая актриса. В результате упорного труда спектакль удаётся, а значит, разные люди могут объединиться, когда идут к одной цели. Да и Юсукэ, оказывается, имеет много общего с Мисаки, которая теперь сидит за рулём его машины, ведь оба они потеряли близких людей. Неким утешением звучит финал, когда немая актриса, исполнительница роли Сони, со сцены на языке жестов исполняет финальную реплику о том, что надо просто жить дальше. Интересно, станут ли чаще ставить «Дядю Ваню» в иностранных театрах, если этот фильм возьмёт «Оскар»?

blackmaria • 19 марта 2022 в 09:51

Японская экранизация Мураками, ставшая идеальной экранизацией Чехова

'Я терплю и буду терпеть, пока жизнь моя не окончится сама собою... Терпи и ты.' - эти слова из пьесы Чехова 'Дядя Ваня' несколько раз повторяются в новой японской ленте 'Сядь за руль моей машины'. Ленте, покорившей международные кинофестивали и ставшей главной картиной Японии 2021 года. 'Сядь за руль моей машины' официально является экранизацией одноименного рассказа Харуки Мураками, опубликованного в сборнике 'Мужчины без женщин'. Но главным произведением, втягивающим зрителей в свою реальность, является пьеса Антона Чехова 'Дядя Ваня' - именно ее герои фильма постоянно слушают и репетируют, готовясь к постановке. 'Сядь за руль моей машины' - неспешный, медленный, почти медитативный фильм, в котором есть место большим паузам, небольшому числу персонажей и огромному числу размышлений. О чем же он? Кто-то может сказать, что ни о чем. Кто-то посчитает фильм, вслед за книгой Мураками, глубоким анализом чувства одиночества и непреодолимых различий в восприятии людьми реальности, даже если они являются максимально близкими и родными. Кто-то сделает акцент на чеховских мотивах и увидит этот фильм как историю об экзистенциальном кризисе, свойственном любому человеку. О человеке, который прожил более половины своей жизни, обернулся назад, взглянул на настоящее и также как герой чеховской пьесы осознал, что 'жизнь потеряна безвозвратно. Прошлого нет, оно глупо израсходовано на пустяки, а настоящее ужасно по своей нелепости.' А смотря в будущее вынужден признать: 'Ничего я не хочу, ничего мне не нужно, никого я не люблю...' А кто-то посчитает, что 'Сядь за руль моей машины' - один из лучших и вдохновляющих фильмов, анализирующих взаимное влияние и пересечение искусства с реальностью. В любом случае этот фильм - то, что смотрится с огромным удовольствием и предоставляет зрителю возможность вместе с героями ленты остановиться и порассуждать о вопросах, которые мучают каждого из нас и отчаянно избегаются нами, так как на них нет ответа. Прошлое любого человека полно боли, сожалений и разочарований. Мы все хотели бы повернуть время вспять. Но как нам жить со своим прошлым в безрадостном настоящем? Этот фильм дает нам очень простой и одновременно очень сложный ответ - терпеть... 'А когда наступит наш час, мы покорно умрем и там за гробом мы скажем, что мы страдали, что мы плакали, что нам было горько, и бог сжалится над нами, и мы... увидим жизнь светлую, прекрасную, изящную, мы обрадуемся и на теперешние наши несчастья оглянемся с умилением, с улыбкой - и отдохнем.' 8 из 10

Вкушающий • 9 января 2022 в 06:48

«Дядя Ваня» был, есть и будет. Всегда. Теперь всегда

- Боря, а какие были у тебя по-настоящему счастливые, хорошие мгновения? - Были, - ответил он. - Шёл по нью-йоркской улице, навстречу толпа и в ней какой-то человек. Я почему-то задержался на нём взглядом и вдруг за хламидой волос, за ртом с двумя выбитыми зубами, слезящимися глазами вижу, что это загримированный под нью-йоркского люмпена лик Христа. Наваждение это продолжалось часа два. Я ехал куда-то в такси, смотрел в окно, и не было практически ни одного человека, на котором останавливался взгляд, ни мужчины, ни женщины, в чьих чертах под слоем грима не узнавался бы лик Христа. Потом это так же внезапно ушло, но случившегося не могу забыть. Такого рода аберрации мне глубоко понятны... 'Слово за слово', 2008, С. Соловьёв Иисус Христос - в веках. 'Дядя Ваня' - в веках. Тоже. Теперь, навсегда. Как это? Сюжетное построение? Исполнитель роли чеховского 'Дяди Вани' - мятежность рока пожинающий. Мирозданию платит по счетам за актёрство? Режиссирует в слепоте грозы? Да-да. Есть-есть что-то такое. Жизнь, в разливе той самой пьесы. Жена, дочь, любовник... Картина с многообразием посылов, а потому так сложно ухватить и тем более попытаться удержать-раскрыть основную авторскую мысль в задумке. Да и она ли это? Эта самая мысль. Не ошибаюсь ли? Может быть пригрезилось? Может быть лишь почудилось всё? Единого мнения на увиденное не сыскать. От чувствования всё зависит. Да-да, от зрительского чувствования-восчувствования сегодня, сейчас, здесь, тут. Завтра, потом, опосля, - если хотите, всё может быть по иному. Совершенно иначе. Что-то уйдёт безвозвратно. Что-то перестанет жечь изнутри от соприкосновения в сопричастности с историей... И переосмысление не стоит сбрасывать со счетов. Мало ли как отзовётся это кино в ближайшей перспективе... Не в этом ли кроется основная загадка этой картины? Не в этом ли понимание оценок жюри Каннского фестиваля 2021 призовым дождём в изобилии пролившимся? 'Дядя Ваня' и Антон Павлович Чехов перед нами. Но не в перепевке. Ни в новой обёртке на современный манер-мотив. Не в декорациях постановки японской трактовки. Тот самый отшельник-затворник. Тот самый деревенский мученик. Или нет? И он, и не он одновременно. Узнаваем? С трудом. Едва-едва. Без заострения. Вскользь. Так что же здесь такое? Чем потчует режиссёр зрителей? Куда направлен поток мысли? Наверное перед нами, русская классика, мистикой силы произведения, вдруг, разворошившая в одночасье, жизнь ещё одного излишне погрузившегося в тему артистического медиатора. Чрезмерно капнул и, - получи, что называется, по полной. Осознаёт? Понимает? Причины может соотнести? Похоже, что лишь отчасти. А потому продолжает 'копать', а потому - кроит костюмы ролей и так и эдак для входящих в его жизнь. А чем ответит 'обратная сторона'? Что 'Зазеркалье' ещё способно выплеснуть на его голову и материализовать? Какой ужас ожидает? Или всё самое худшее, что могло произойти, исполнилось? Бесчисленные вопросы. А в какой роли, собственно, пребывает? На сцене - дядя Ваня, в жизни, до некоторого времени - чеховский Серебряков. Так? Нет? Впрочем, пьеса ХIХ века сопровождающим фоном собственной партитуры драмы для новых лиц... ...Ну, вот. Я же говорил - масса акцентов в этом кино. Формулируешь мысль, а она ускользает. Растекается. Описывать - никуда не годится. Мостки через призму классики в нынешнюю реальность - задумкой режиссёра. Интересно. Необычно. Увлекательно 8 из 10

RumataEstorskiy77 • 15 мая 2022 в 10:08

Дядя Ваня Мураками

Общее впечатление от этого лауреата последнего Оскара за лучший иностранный фильм плюс обладателя ещё кучи наград и номинаций – странная помесь чеховского психологизма «Дяди Вани» с полуэротическими томлениями Мураками. Собственно, всё лучшее, что есть в этом фильме, прямиком идёт из этих двух первоисточников, а из отсебятины режиссёра единственная интересная находка – Соня, сыгранная на корейском языке жестов, это было хорошо и к месту. К тому же Хамагути совершенно не умеет писать диалоги (впрочем, это было очевидно ещё из его предыдущей работы), здесь они у него постоянно выливаются в длиннющие монологи одного из персонажей, изредка перебиваемые репликами другого в стиле «ясно», «понятно», «да ладно», ну и так далее. Монологи, кстати, сами по себе неплохие, но это приём для литературы, а не для кино. Плюс картина просто феерически затянута, а уж первые 40 минут можно было смело взять и выбросить, ведь всё, что там происходило, будет попросту пересказано по ходу оставшейся части фильма. Причём даже сам режиссёр это понял, недаром именно на 41-ю минуту он поместил отсечку в виде начальных титров. Да, титры в данном произведении начинаются ровно спустя 40 минут после его начала и это явно неспроста. Тем не менее, даже несмотря на все эти минусы, кино это всё-таки достойно просмотра. Чехов и Мураками вместе – это страшная сила и никаких усилий Хамагути не хватило, чтобы их испортить. 7 из 10

schuchkin.stepan • 21 апреля 2022 в 08:40

Однозначно не зря потраченное время

Это очень неспешный авторский фильм с хронометражом в 3 часа, что для такого жанра редкость. Он никуда не торопится, но при этом я не могу сказать, что мне было скучно смотреть. Это картина с малым количеством персонажей, большими паузами и огромным числом размышлений. Главный герой, который в театре ставит пьесу 'Дядя Ваня' А.П.Чехова и играет главную роль, внезапно теряет жену и понимает, что с дядей Ваней у него слишком много общего и играть этого персонажа больше не может. Он прожил уже больше половины жизни, оглянулся назад и понял, что 'Жизнь потеряна безвозвратно. Прошлого нет, оно глупо израсходовано на пустяки, а настоящее ужасно по своей нелепости'. Он не может смириться с потерей любимой, но все, что у него осталось - машина и записанная женой пьеса 'Дяди Вани' с его пропущенными репликами...У всех нас были моменты в прошлом, которые хотелось бы изменить, возможно потери близких, и фильм даёт ответ как жить дальше - терпеть... 8 из 10

Лера Терюхова • 12 апреля 2022 в 07:01

Drive my car or walk in my shoes

В полутонах синего женщина рассказывает историю. Историю о девушке, которая поступает зачастую по всем понятиям странно: сталкерит возлюбленного, забирается к нему в дом, оставляет там следы своего присутствия. Девушка пытается проявиться в реальности, избавиться от ненавистной невидимости и, в то же время, от зависимости от него. Так начинается 3-х часовой фильм Рюсуки Хамагути «Сядь за руль моей машины», 2021 г., получивший набор авторитетных наград от Оскара до Канн. В центре сюжета жизнь мужчины средних лет Юсуке Кафуку, театрального режиссера-постановщика. Мы наблюдаем его рутину и жизнь с женой, которая имеет двойное дно: на первый взгляд счастливая чета, на второй - скрываемая, но известная мужу жизнь жены вне брака. Все меняется с ее смертью, когда дно прорывается и Кафуку остается наедине с собой. Попытка спасти невозможное счастье сыграла с ним злую шутку, потому что дальше притворяться, что все в порядке уже не перед кем. Все знают, что есть несколько стадий принятия ситуации, но Кафуку застревает между ними. Он существует и действует на автомате до тех пор, пока не встречает следы прошлого, следы его жены. Традиция азиатского кино не сводится к теме мести, но ставит ее зачастую во главу угла. «Сядь за руль моей машины» - не исключение. Но автору не интересна месть ради мести. Гораздо важнее то, что остается после - выжженное пустое поле, без желаний и амбиций. Кафуку впадает в депрессию. Может быть такое, что две одинокие, травмированные годами души оказывают на друг друга терапевтический эффект? Может. Имеет ли это место в фильме? Да. Прежде чем Кафуку перейти на стадию принятия, это было более, чем необходимо. И, как ни странно, в этом помог ему автомобиль, который по воле судьбы ему пришлось делить с девушкой-водителем, приставленной к нему заботливым театром-заказчиком. Отвесив друг другу по пригоршне травм и опыта они смогли избавиться от них, но не передать другому. Ведь им еще нужно жить и творить, любить и снова научиться доверять. Девушка-водитель, находясь за рулем машины Кафуку, как будто walks in his shoes, клубок откровений через метафоры (и не только) потихоньку распутывался, в неожиданном для обоих пути. В итоге - стечение обстоятельств позволило двум застрявшим в этом автомобиле поверить, что возможность будущего напрямую зависит от принятия и прощения прошлого. Как бы тяжело это не было.

Nriel • 4 апреля 2022 в 21:39

Это очень сложно

Когда я прочитала где-то мнение, что «Сядь за руль моей машины» - это трехчасовой «Дядя Ваня», я сильно напряглась. Я смотрела в свое время «Дядю Ваню» в театре, и это было…не просто скучно, это была маята… Бесконечная маята, что было ровно тем ощущением, что пытался тогда передать режиссер. Снова переносить маяту не хотелось, но я надеялась, что трехчасовой японский фильм – лучший зарубежный фильм года, лауреат премии «Оскар» - все же более интересен, нежели пьеса, которой он посвящен. В целом, так оно и оказалось, и, несмотря на примерно такое же отсутствие внятного действия, фильм более-менее удерживает внимание, тем более, что, как и всякое уважающее себя кино, он наполнен символами, которые стоит разгадать зрителю. «Сядь за руль моей машины» в японском исполнении есть не что иное, как «почувствуй себя в моей шкуре», что является основной эмоциональной коннотацией главного героя этой картины – некогда известного актера и режиссера. Занять его место требует его подсознание, а реализация порою выражается повелительно, а в другой момент, напротив, покорно. Тема перемены мест наиболее ярко проявляется во взаимоотношениях с молодым актером и по совместительству любовником жены героя, когда режиссер отдает роль, которую некогда играл сам. Возможно, сама измена здесь тоже есть не что иное, как занятие чужого места, и исполнение чужой роли ей сходно, становится логическим продолжением этих отношений, но замена не ценна сама по себе, она, несмотря на множество проявлений, не более чем миф. Даже сцена с занятием места режиссера актером в машине не делает второго отражением первого: он проживает свою собственную судьбу и свои собственные страдания, так что никакой преемственности, никакой незримой связи не рождается, и занятие чужого места – лишь пустое действие, не влекущее никаких перемен. Тем не менее, замена есть тема, развиваемая с самого начала фильма: так, место водителя – режиссера – в машине занимает то его жена, то девушка-шофер. Однако, нельзя сказать, что обе они каким-то образом перенимают судьбу режиссера, вовсе нет, скорее, термин «замена» здесь применим не к тому, чьей судьбы замена коснулась, а к тем, кого меняют и кто. Вовсе не случайно совпадение возраста шофера и дочки героя, и вовсе не случайны утраты одного и другой, очевидно, составляющие идеально подходящий друг к другу паззл. Оставаясь друг для друга чужими людьми, они оба заполняют собой когда-то возникшую пустоту в душе другого, и, хотя они не способны полностью заменить, они могут частично заместить, чтобы помочь второму жить дальше и жить не зря. Так, жизнь, до того механическая, бессмысленная, наполняется хотя бы каким-то смыслом, даже если он всего лишь подобие самого себя. Впрочем, прямо параллеля судьбу героя, героини и финал «Дяди Вани» авторы закладывают какой-то грустный подтекст: жизнь как испытание, жизнь как наказание, жизнь как преодоление и отсутствие выбора. Хотя в фильме есть эмоциональный взрыв, в нем нет надежды на будущее счастье, но лишь его суррогат, не лестница, чтобы вылезти наверх, но жалкая соломинка, которая никого не спасет. Это странный взгляд на отчаявшихся и потерянных, и спорный подход к их будущему как безрадостному бесконечному пути в темноте с одной свечой в руке, подход к жизни как к маяте, словно в «Дяде Ване». Большую часть времени герои этого фильма находятся в дороге, находятся в машине, что делает «Сядь за руль моей машины» роуд-муви, однако, совершенно не подчиняющимся законам этого жанра. У дороги, по которой колесит герой, нет ни начала, ни конца – это сплошная бесцельная пустая бесконечность. Машина здесь и западня, и исповедальня. Герой занимает в машине в разное время все места – и водительское, и рядом с ним, и оба задних, будто не может найти своего места в жизни, а отсутствие в пути машины конкретной конечной точки означает отсутствие цели. Бесконечный повторяемый «Дядя Ваня» - вовсе не разговор с прошлым, а обычная рутина, безразличие к себе и окружающим. Однако, именно в машине вдруг вместо пьесы начинают звучать разговоры, вместо придуманных Чеховым копаний в себе появляются настоящие, а люди начинают слышать не слова давно ушедших писателей, а друг друга. И тогда, когда люди начинают говорить, у машины появляется, наконец, финальная цель – стоящая или нет, но хотя бы какая-то, даже если затерянная в снежном нигде. «Сядь за руль моей машины» - это реально очень сложно, и я вовсе не уверена, что правильно поняла этот фильм. Здесь жизнь – страдание и испытание, и использование в картине «Дяди Вани» усиливает этот посыл, характерный для безнадежной русской классики. То, что жизнь нужно жить, стиснуть зубы и жить, ведь рядом тоже есть множество страдания… Не уверена, что настолько переполненная отчаянием мысль мне близка. Не уверена, что герою не нужна надежда. Не уверена, что вечная боль может быть хоть в чем-то хорошей… Трудно: трудно смотреть, трудно понять. Может, потом пойму об этом фильме что-то еще.

grishatavro • 4 апреля 2022 в 21:19

Очередная работа Рюсукэ Хамагути, неожиданно ставшего мэйнстримным режиссёром — экранизация одноимённого романа, что, однако, не портит её авторских качеств. Несмотря на то, что лента очень многогранна и сложна в восприятии, всё же она не ощущается, как что-то мега великое и новаторское, потому что в похожей стези лежит тот же «Остров Бергмана», хотя «Сядь за руль моей машины» однозначно более полное и всеобъемлющее исследование темы, монументальное произведение. Первая сцена — и уже с неё окунаешься в это кино, удивляясь как мастерски она снята, как чётко прописано каждое слово в сценарии и как оно синхронизировано с действием, как Рюсуке Хамагути погружает в максимально интимную обстановку, при этом сохраняя необходимую дистанцию со зрителем. Юсукэ Кафуку — популярный актёр и режиссёр театра, слушает рассказ своей жены — популярной сценаристки на ТВ, попутно вставляя ироничные комментарии к общепринятым клише, а-ля ключи от квартиры горшке с цветами. Такое лёгкое и в чём-то приторное начало здесь вполне позволительно, хотя в дальнейшем вся ирония полностью растворится в рефлексии главного героя и довольно мрачном действии. Спустя один долгий пролог Юсукэ едет в Хиросиму, чтобы поставить «Дядю Ваню» Чехова, которого он до этого уже играл. Чехов здесь — невидимый проводник в мир главного героя, проектор для всех его страхов. Иносказательность — важная черта фильма, не позволяющая просто так отвлечься даже на 5 секунд, так как вечно идёт перекличка постановки Чехова и психологического состояния Юсуке, или рассказа Ото Кафуку с её же жизнью. Если «Случайность и догадка» была неудобно откровенной картиной, почти сеансом психотерапии, то здесь зритель находится в зоне комфорта, скорее всего, именно благодаря тому, что Рюсукэ Хамагути экранизировал чужое произведение, тем самым избавившись от излишней интимности. Долго остаётся непонятным, к чему всё же идёт фильм, как переплетаются все его линии: слабо развиваемая ветка о том, что дело важнее мысли; мультиязычные спектакли, где играют даже на языке жестов; куча мелочей, которые становятся объектом небольших дискуссий и из-за которых в воздухе витает ощутимое, но некритичное напряжение; девушка-шофёр (которую в каком-то роде можно назвать главной героиней), стоически перенёсшая все трудности жизни, и так далее. Всё это очень сложно собрать в цельную картину, пока Чехов не захватывает кино целиком: на сцене его ставят, реплики из его пьесы в машине бесшовно переносятся на репетицию, в жизни обсуждают его великий потенциал и гигантскую мощь. Из него вырастает первый подытог: монолог Коши Такатсуки, молодого и ветреного актёра, который заявляет, что для того, чтобы понять другого, надо в первую очередь заглянуть внутрь себя. Вообще, та сцена в машине, и конкретно то, что Такатсуки даёт этой ленте — великое продвижение истории, завершение линии о жене главного героя и одновременно раскрытие Юсукэ, его истории о разрушительном молчании и страхом потерять всё, что у него есть. Так, Рюсукэ Тамагути вместе с Харуки Мураками (уже далеко не первые) уличают аристократию в эскапизме. Насколько трусливы их попытки играть на публику, насколько жалкая их рефлексия над чем-то абстрактным, насколько бессмысленно их бегство от самих себя — можно расширять зону действия, продолжать список метафор, но режиссёр решает, что надо наконец-то действовать. И уже здесь он начинает откровенничать, заниматься психотерапией и отбрасывать излишнее искусство в сторону. Приключение в родные края Мисаке Ватари открывает ещё одно проявление жизни, аккумулируя всё самое светлое и чистое в одном персонаже, то, что делает жизнь счастливой и то, что даёт ей смысл. Но увы, момент упущен, а подытог и вовсе вводит в депрессивные экзистенциальные дебри. Шаг за шагом, кино выстраивает свою линию, каждый раз опираясь только на Чехова и на себя, каждый вспомогательный тезис выдвигая и доказывая самостоятельно. Уже неважно, что там на языке жестов лабает актриса — надо делать: делать что-то, пока всё не сломалось до конца, пока есть такая возможность, надо жить, но говорить о том, что вас беспокоит, и если вам хочется завести собаку — так и сделайте, ведь «Ничто не вечно под луной». Таким образом, «Сядь за руль моей машины» собирает целый ансамбль для своих целей — это большая команда, в которой собраны все, от проводников до контрпримеров. Жаль, что при такой громоздкости им всё же далеко до лёгкости и лаконичности прозы Чехова. 8 из 10

Sheyhknazar • 2 апреля 2022 в 09:23

'Drive my car' стильно звучит

Начну с цитирования великих – Бэдкомедиан говорил в одном из интервью по-моему, что он рецензирует только плохие фильмы, потому что плохое в кино бросается в глаза, а сбалансированное произведение как тайна, застывшая в кристалл, и к ней трудно подступиться. Такой подход имеет место быть, однако есть множество факторов, располагающих писать рецензии, например эмоциональное состояние перед фильмом, именно перед, а не после, то есть не влияние фильма на тебя, а тебя на фильм. Но еще мне кажется, что рецензия в моем дилетантском понимании видится через композицию: деконструкция – синтез, то есть сначала ты разбираешь детали в этом кино, а затем обобщаешь и выходишь на генеральную идею. Для примера недавно смотрел «Париж, я люблю тебя» 2006 года и про него писать рецензию думаю было бы сложнее, поскольку фильм представляет собой объединение восемнадцати короткометражек, снятых в схожей тональности и объединенных темой любви, то есть здесь сами создатели уже сделали ту самую деконструкцию – синтез, показав различные проявления одного чувства (множество = целое), фильм Рюсукэ Хамагути рассказывает историю главного героя на протяжении трех часов, однако фильм схож по структуре с «Париж, я люблю тебя», в нем словно разноцветными лентами для украшения комнаты (главной истории) появляются другие сюжеты, которые созвучны с генеральной линией, ведь главный герой режиссер театра, а его жена сценарист, они придумывают и рассказывают друг другу истории после секса, также выбиваются яркие истории прошлого актеров постановки «Дядя Ваня» Чехова и девушки-водителя. Харуки Мураками к моему стыду для меня не изучен, я читал лишь один его рассказ «Светлячок», однако посмотрел уже вторую экранизацию его рассказов, первая была «Пылающий» по мотивам рассказа «Сжечь сарай». По-моему дилетантскому мнению, не смотря на небольшой расчет на широкую публику и отход к драматизации и эмоциональным излишкам, Мураками большой талант (слово мастер мне не нравится) он не ремесленник, в нем жива поэзия, она особенно раскрывается в придумках жены героя про миногу «она оставит здесь сегодня свои слезы» очень красиво. Свою поэзию и мысль автор умело заворачивает в образ, например, когда девушка-водитель хочет рассказать о сложных взаимоотношениях с матерью, что она (мать) не целиком была злом, автор описывает это не напрямую, а через образ, девушка говорит, что у матери была вторая добрая личность (расстройство личности), просто волшебно здесь Мураками разминулся с банальщиной и облегчил диалог. Стоит отметить работу режиссера, все очень последовательно, сначала мы видим зеркало (деталь) в котором проходит жена героя, а затем нам показывают сцену, где герой видит жену с любовником через зеркало. Монтаж между сценами рифмуется повторами предметов – сигарета, самолет, одежда, прекрасный вид переработки мусора, съемки внутри машины (много сцен) в истории много символов, например, сама машина как символ совместного пути, заслуга кино проявляется в, например, образе немой девушки-актрисы на роль Сони в постановке (не знаю была ли она немой в рассказе, но думаю в пространстве фильма для нее больше простора – визуал), затем кино удалось тонко и незаметно передать чувства главного героя через мимику и молчание, когда он слушает Чехова в машине и слова как бы созвучны с его судьбой. Как говорил мой товарищ: «азиатам присуща благородная сдержанность», в этом фильме все герои очень сдержаны, и возможно в этом и трагедия для главного героя. Необыкновенная корейская семья, и опять-таки язык жестов как символ понимания, интересны образ мужа в корейской семье. В фильме много драматических реплик, свойственных больше для пьес, нежели кино, когда немая девушка рассказывает про свою судьбу, про то как она не смогла справиться с эмоции после выкидыша, не смогла танцевать от отчаяния (она работала танцовщицей в труппе) она говорит: «мое тело отказалось танцевать». А ее муж бросает реплику: чтобы жена не чувствовала одиночество «тогда я решил стать для нее сотней человек». Вообще драматургия в части слова как инструмента выразительности стоит между поэзией и прозой. Если поэзия требует предельной емкости и концентрации слов, а проза на концентрации историй и полотен жизни, то драма в силу формы использует и то и это, в средней концентрации. Минусов немного и это скорее придирки и желания эстета преодолеть совершенство через большую глубину. Сама история главного героя с изменами жены все же для меня выглядит немного надуманной, не понимаю как низкий поступок можно перенести в драматическую плоскость. И второе, когда роль Войницкого дается молодому актеру (а эта роль мужчины в зрелости который сетует на упущенное время, тленность и быстротечность жизни), актер возмущается и считает, что роль не соответствует его возрасту, и здесь главный герой, режиссер постановки объясняет это тем что он в печали из-за смерти жены и не способен сам играть Войницкого, поэтому роль досталось юнцу, но было бы по-моему интересней если бы главный герой умышленно дал бы молодому актеру эту роль, ведь когда старик говорит о тленности это слегка избито и очевидно, когда юный зеленый мальчишка говорит о тленности это нетривиально, из этого может выйти глубина. В любом случае советую к просмотру, отдельный респект за сцены мастурбации у Мураками. Но это шутки ради, а на самом деле гедонизм у писателя какой-то печальный, и лишь как пласт, а не сама суть, пласт через который пробивается что-то сокровенное. Автор не спекулирует порнографией, а скорее как художник хочет придать контраст. В «Пылающем». например, тоже много порнографии, но она нелепа и грустна, и с ней соседствует история, как маленькая девочка упала в темный колодец.

Андрей_Манохин • 30 марта 2022 в 17:55

Когда автомобиль - не только средство передвижения

Очень сложно говорить о медленных медитативных фильмах, ещё и с большим хронометражем. Когда они через не самые привычные вещи говорят о глубоких и самых сокровенных переживаниях. Я не читал рассказ Мураками, на котором основан фильм, поэтому досконально судить не в праве. Кино оставило после себя сложное впечатление в плане своей подачи. К таким фильмам не всегда просто подойти. Вполне логично, что многим в зале будет очень скучно смотреть такое. Кино никуда не спешит, заведомо выдаёт бессловесные долгие сцены, подходит к вопросу со всех точек зрения. И, если вы примете всё это и окунётесь с головой, получите ворох размышлений, которые не оставят вас равнодушными. Главной нитью истории идёт тема потерь человека и принятие в первую очередь самого себя. Ошибки, неудачи, боль, депрессия. В картине иногда остаётся совсем мало места радости, счастью, движению вперёд. И это на самом деле обманчиво. Просто мы, как и герои, не сразу замечаем очевидные вещи. А неочевидные воспринимаем по-другому. Авторы очень умело двигают историю и продвигают суть героев через две основные концепции. Секс и пьеса Чехова 'Дядя Ваня'. Настолько разные и, казалось бы, несовместимые вещи объясняют суть переживаний и глубину размышлений героев. А апогеем всего этого является автомобиль, в котором задаются вопросы и находятся ответы. И то, как всё это переплетается в фильме, заставляет восторгаться. Отдельно хочу отметить сценарий. То, как огромное количество текста гармонирует друг с другом, как это скомпоновано, выше всяких похвал. Выдуманная история о любви девочки, диалоги в машине, сцены из пьесы (особенно монолог Сони). Всё это, казалось бы не связанное, в итоге собирается в один пазл, не оставляя никаких вопросов. Просто браво. Смотреть только в оригинале с субтитрами. В фильме, в постановке пьесы участвуют люди, которые говорят на разных языках (присутствует даже глухая девушка). Слушать и смотреть на это одно удовольствие. Ну и актёры на главных ролях справились просто великолепно. Кино, которое нужно пропустить через себя, найти правильную струю, и ты вольёшься в неё. Местами тяжёлое, местами сложное, но такое нужное.

Kitamba • 30 марта 2022 в 08:35

Ещё раз про «Что же делать, надо жить!»

Вы знали, что впервые на «Оскаре» в категории «Лучший фильм» было представлено японское кино, а Рюсукэ Хамагути стал третьим японским режиссером в истории, который получил персональную номинацию? В итоге картину признали «Лучшим фильмом на иностранном языке-2022», и вот почему на неё стоит обратить внимание. В основе ленты лежит одноимённый рассказ Харуки Мураками из сборника «Мужчины без женщин» — в общем-то, этого факта уже достаточно, чтобы отправиться в кино. В самом названии литературного источника кроется ключевая идея всех входящих в него новелл: «главные герои – мужчины, те, кого по самым разным обстоятельствам покинули женщины, те, кто потерял любовь всей своей жизни или не добился таковой». Хамагути, режиссёр и без того медленный, при раскрытии темы никуда не торопится: три часа он рассуждает о том, можно ли любить того, кто причинил боль, и как при этом обрести надежду. Знакомые мотивы? «По-моему, у Чехова много общего с Мураками: оба писали про людей, чья внутренняя сила превышает ее внешние проявления», — Рюсукэ Хамагути. Главный герой, работая над постановкой «Дяди Вани», все глубже утопает в травмирующем прошлом. Просвета не видать, одиночество сжирает, спектакль становится испытанием необратимой судьбы. Чеховскую неспособность слышать друг друга он усиливает мультилингвистикой: актёры говорят на разных языках, а Соня вообще немая. Но ведь для выражения боли слова не нужны. Постепенно (подчеркиваю, фильм максимально неспешный) тревога усугубляется тихим отчаянием, которое мастерски воплощается в изящной режиссуре, пронизанной чеховской поэтикой. И от этого чувства хочется спрятаться, вот только некуда. Допускаю, что решение превратить 40-страничный рассказ в камерный трёхчасовой фильм обусловлено необходимостью высокой концентрации, но даже мне было тяжко. Для кого? Для тех, кто не боится длинного путешествия внутрь себя.

Ни фига не фея • 23 марта 2022 в 20:50

We must keep on living. Those who survive always think about dead.

Эта картина наполнена печалью, тоской, пустотой и одиночеством, она вводит зрителя в какое-то депрессивное состояние, навевает грустные мысли и не отпускает до самого конца. Юсукэ - театральный режиссёр. Его приглашают на фестиваль, где он должен поставить 'Дядю Ваню' нашего А. П. Чехова и в придачу он получает девушку-водителя Мисаки, чья задача - доставлять пассажира из пункта А в пункт В. Сначала отношения у них не складывались, точнее, их не было вообще. Но со временем им удалось разговорить друг друга. Через неспешные диалоги (у Мураками всегда так), какие-то незначительные фразы эти два героя раскрываются друг перед другом, обнажая тупую боль, разъедающую их душу ещё с далёкого прошлого. Он начинает многое осознавать в своём браке и понимать жену, которой лишился два года назад. Он нашёл в Мисаки дочь, которую потерял давно, а она обрела в нём отца, которого у неё никогда не было. И постепенно роль девушки-водителя становится центральной, немного смещая в сторону печального режиссёра. Это фильм о том, какую огромную роль играют женщины в жизни мужчин. О том, сколько смыла они привносят в их существование. Это работает и в обратную сторону, женщины без мужчин тоже не смогут жить. И не потому что кому-то же надо забивать гвоздь в стенку периодически, а кому-то нужно стоять у плиты и готовить вкусные щи-борщи, нет, с этим все уже научились справляться самостоятельно. Дело в отношениях, в эмоциях, в любви, наконец, в таких мелочах, как совместный просмотр фильма на диване под пледом или выбор шкафа в гостиную. Мужчина и женщина как инь и янь дополняют друг друга, и если один из них лишается своей половинки, он испытывает глубокую печаль и пытается найти в себе силы, чтобы двигаться дальше. Фильм снят по мотивам рассказа из сборника Харуки Мураками 'Мужчины без женщин'. И эта лента также как и все книги этого автора полны глубокого смысла, который с первого раза можно не уловить. Но финал оставляет достаточно пространства для размышлений. И хотя я люблю такие неторопливые и спокойные истории, но на мой взгляд хронометраж фильма сильно растянут. Три часа - это слишком даже для меня.

Galaxylove • 13 марта 2022 в 02:04

Загадочная японская душа

Познакомившись несколько лет назад с творчеством Харуки Мураками и погрузившись в него с головой, у меня возник вопрос, почему его произведения так мало экранизируют? В каком-то интервью была фраза о том, что Мураками не разрешает экранизировать свои работы, однако, несколько исключений все же сделал. После просмотра фильма «Сядь за руль моей машины», становится понятно, почему предпочтительнее читать мэтра, чем смотреть экранизации. Фильм глубокий, наполненный чисто японским отношением к жизни, к понятиям «любовь» и «семья». Все это преподнесено через почитание и уважение к русской классической литературе в лице Антона Павловича Чехова и его «Дяди Вани». В романах Мураками то и дело встречаются упоминания о любви его героев к произведениям Достоевского и Чехова. Загадочная японская душа Кафуку-сана черпает вдохновение в записи пьесы Чехова, которую он ежедневно слушает в машине. Голос его покойной жены нравится и новому водителю героя, во многом благодаря этой записи они начинают открываться друг другу. Мураками и его герои превосходно умеют рассказывать истории, и сцена в машине отлично иллюстрирует это. История о старшекласснице, продолжение которой знал молодой актер, показалась самым напряженным моментом во всем фильме. На мой взгляд, Харуки Мураками относятся к числу тех писателей, к экранизациям произведений которых нужно подходить как можно аккуратнее, чтобы не разрушить магию слова мастера. Поэтому фильм «Пылающий» показался мне более удачной экранизацией чем «Сядь за руль моей машины». Хотя, честно говоря, лучше всего в этом деле, скорее всего, отдельно подходить к чтению и к просмотру, потому что произведение автор создает один, а над фильмом работает целая команда, которая, так или иначе, перерабатывает его первоначальный текст. Харуки Мураками известен тем, что пишет свои работы «кинометодом». Погружаясь в его книги, читатель как будто смотрит фильм. Может быть, чтобы снять хороший фильм по произведению Мураками, нужно сделать так, чтобы у зрителя появилось чувство, словно он читает книгу? Знакомство с фильмами по работам Мураками можно назвать бесценным опытом для поклонников творчества японского писателя. И после просмотра появляется желание перечитать любимые романы Мураками, перенестись в его таинственные миры, где переплетаются несколько реальностей, где герои гладят рубашки и готовят спагетти под джаз, а в доме то и дело раздаются телефонные трели, взбалтывающие пыль.