Рецензии. Кин-дза-дза
Потрясающий фильм, великолепные актёры, обалденный сценарий. Самый гениальный проект Г. Данелии. Кладезь замечательных цитат. Можно пересматривать этот фильм неустанно. Мудрый, ироничный фильм-гротеск наполненный невероятными фантазиями, которые имеют конкретный смысл - это карикатура нашего советского пространства. Замечательные актёры Юрий Яковлев, Евгений Леонов, Станислав Любшин. Мог быть ещё и Борислав Брондуков, для которого специально писали сценарий, но не задолго до съёмок у него случился инфаркт. Весь фильм удивляет каждым эпизодом, где в большом количестве собраны оригинальные идеи всех создателей фильма. Всё в этой задумке интересно и гармонично, а костюмы героев изготавливались из подручных средств, найденных на помойке и в закромах костюмеров Мосфильма. Фильм оценили на кинофестивале в Рио-де-Жанейро, было несколько статуэток Ники. Слова из чатлано-пацакского словаря вошли в современный сленг. Возможно это самый лучший из всех фантастических фильмов. Насыщенный смыслом. Каждый эпизод и диалог вызывает интерес. Актёры не играют, а живут в кадре. В иных биографических фильмах не могут сыграть настолько убедительно, а тут веришь всему происходящему. Можно пересматривать многократно и всегда найдёшь что-то новое. Очень сильное - грустное и местами смешное приключение. Фильм не совсем для широкого круга- и это замечательный фильм!!! Хочется упомянуть о том, что это наверное один из последних фильмов, где использовались настоящие натурные съёмки, настоящие комбинированные съёмки- и это дорогого стоит. Сейчас бы наверное всё это заменили компьютерной графикой- и было бы не так интересно. Фильм просто пророческий, обратите внимание на начало фильма пустыня и разрушенные постройки, это будущее нашей планеты, кому дано тот увидит и услышит. Кто ищет смысл - тот найдёт его и в бессмыслице. У кого проблемы с восприятием аллегорий - тот пацак и гравицапу ему нельзя доверять. Кто с КЦ - тому и КУ. Это ж про нас теперешних тогда кино сняли. И вопрос к маме открыт и по сей день. В общем, всем создателям фильма, от души- два раза КУ!!! Фильм неординарный, но при этом потрясающий. Смотрите это произведение, если по какой-то причине ещё не смотрели. Однозначно 10 из 10
Мама, мама, что я буду делать? Общество планеты Плюк и планеты Земля. Конечно, обо всем обществе планеты я ничего сказать не могу, но об известных мне обществах Европы и Америки я представление имею. Сначала, думаю, следует понять, что это за жанр такой? Фантастика? Уж что-то очень похоже не реальность. Комедия? Только очень грустная. Отличие пацаков от чатланинов только в цвете лампочки. Как и в обществе, в котором мы живем, так и на планете Плюк, чатлане – жители уважаемые, и их, конечно меньше, чем простых пацаков. Отличить одних от других можно было только прибором – Визатором – если он направлен на пацака, то горит зеленая лампочка, если на чатланина – оранжевая. Вот собственно и все отличие. Есть ли пацаки и чатлане среди нас? На Земле пацаки живут в трущобах, едят фасоль и рис, малообразованны и вообще жизнь у них не очень складывается. То ли дело чатлане – любимцы судьбы. Боюсь, что если бы на Земле был визатор, то лампочка, вообще, горела бы одним цветом. На планете Плюк очень необычное понятие о цене той или иной вещи. Чтобы добраться до планеты Земля, совершить, так сказать, межпланетный круиз следует заплатить: 1\2 спичечного коробка (!) Или 2200 чатлов (чтобы купить гравицаппу, которую надо вставить в пепелац) 1 чатл – денежная единица разного номинала. Если у тебя много чатлов – ты чатланин. Если бы на Земле у меня было много чатлов – я была бы миллионером. Только вот на земле это называется деньги, поэтому прямую аналогию не проведешь. Технологии на планете Плюк развиты гораздо лучше, чем на Земле. Земля в отношении межпланетных полетов и доступного оружия уступает, однако, нам есть чем гордиться. Я хочу сказать о социальном разрыве между людьми. На Плюке есть только два сословия, на Земле – их больше. На Плюке – граница между сословиями непреодолима, на Земле – есть шанс. Если на Плюке за ненадобностью остальных, существуют только три слова «ку», «кю» и «ы», которые выражают дискриминацию в отношении пацаков, то на Земле слов гораздо больше, границы между классами не так ярко выражены, и пусть лучше мы будем пребывать в некой сказке о социальном равенстве, чем каждый раз при встрече нас будут тыкать носом в то, чем мы являемся. Планета Плюк проржавела насквозь. Планете Земля еще зеленая, и долго будет такой оставаться. Пускай пороки существуют в человеческом сообществе, они гиберболизированы Данелием до масштабов катастрофы, но в чем же коренное отличие Земли от Плюка? Думаю, в надежде. Любви, в конце концов. Непонятно, при каких обстоятельствах на Плюке рождаются дети, и зачем они там нужны. Хотя, может, там и нет никаких детей, ведь планета умирает. Земля в этом смысле цветет. Жить в обществе без проблем, социальных разногласий, неравенства - невозможно. Да и очень скучно.
Фильм с игривым и непонятным названием «Кин-дза-дза!» говорит о том, что к середине 80-х годов в нашей тогда ещё советской стране научились-таки создавать фантастику без привнесения главных научных принципов, окутанных коммунистическими идеями. Да и, честно говоря, перестройка открыла свободные горизонты для творчества… Основная специфика — действие фильма происходит не в будущем, как это принято в основном во всех фантастических лентах, а в настоящем (а на сегодняшний день — в прошлом). Обыкновенный московский прораб Владимир Николаевич по просьбе жены пошел в магазин за хлебом и макаронами. На Новом Арбате он повстречал тщедушного студента с неславянской внешностью. Студент-музыкант привёл его к какому-то подозрительному господину, который чем-то похож на человека без определённого места жительства. Владимир Николаевич нажал кнопочку «машинки перемещения» и вместе со своим юным другом-скрипачом оказался в обыкновенной пустыне (якобы Каракумы) с хаотично разбросанными грядами и останцами. На первый взгляд обыкновенной… А на самом деле это уже другая планета, известная в среде межгалактических путешественников как «Плюк». Но живут там вовсе не пресловутые зелёные инопланетяне с огромными глазами и длинными руками, как нам показывают по телевизору, а такие же простые смертные, но только крайне нищие и говорящие на таком языке, который советским людям кажется очень непонятным… Да и транспорт у них не менее странен — причудливые железные тарантасы, колымаги, драндулеты и нелепые летающие бочки, к тому же ржавые... Очень понравилась игра Станислава Любшина. Ну прямо чрезвычайно понравилась. Образ строгого и ироничного прораба с сухощавым телосложением очень неплохо и органично смотрелся бы в каком-нибудь крутом американском боевике или, что ещё лучше, в вестерне. А для лёгкого приключенческого фильма «Кин-дза-дза!», пусть и с большим тайным смыслом, это весьма интересно… Евгений Леонов и Юрий Яковлев делают эту ленту ещё более специфичной и причудливой - из-за того, что вроде бы как такие актёры (да и к тому же не совсем молодые) не совместимы с этим фильмом, с самой историей. Но это скорее плюс, чем минус. Некоторые временные перестановки (возвращающие зрителя то в прошлое, то в будущее), ставшие модными в последнее время, также являются положительными моментами. Это, наверное (да не наверное, а точно), самый странный и неоднозначный фильм культового Георгия Данелии. Да и вообще, один из самых странных фильмов светлой эпохи СССР. 10 из 10
На мой взгляд, это один из самых (немногих, к слову) интересных моментов. В том смысле, что есть, о чем поговорить, поспорить. «Кто-то простит, кто-то поймет», как говорится, и т.д. Или наоборот. Как я, к примеру. Нет, серьезно: смотрел фильм (в первый раз, кстати, – ну, так уж вышло) и удивлялся. Поступкам главных героев. Один тащит всё что плохо (или даже не очень хорошо) лежит – «не корысти ради», разумеется, благие научные цели и всё такое. Ну, допустим. Молодой еще, неопытный, к тому же грузин (шутка). Но второй-то! Одолел же, ей богу, со своей совестью. Сперва набрешет с три короба, не подумав, а потом раскаивается. Дюже мутный персонаж попался! В этой связи не особенно интересно даже смотреть становится: не знаешь, чего ждать. Хотя финальное почти синхронное «Ку» перед снегоуборочной (кажется) машиной с оранжевой мигалкой мне понравилось. В общем, спорные ощущения от просмотра остаются. С одной стороны, определенно, есть какие-то забавные моменты, да и в целом хочется всё же увидеть, чем всё это кончится. Но, с другой стороны, интереснее было бы наблюдать более четкую картину происходящего (в этом плане, к слову, краткий словарь, приводящийся в начале второй серии – очень толковое решение – таких бы побольше). Нет, можно, конечно, сказать пару слов о том, как было сыграно и пр. Но смысл? Мне лично, к примеру, больше всего понравился Ю. Яковлев. С этим его «родной» через слово. Но, опять же: чем всё заканчивается? «Ты, сынок, как хочешь, но мы тебя в город заберем!» Читай, мне стало стыдно, и я решил рискнуть своей жизнью, дабы помочь таки землянам вернуться домой. Очень благородно! Очень! Но ни черта это не вяжется со всеми предыдущими словами и поступками данного персонажа. Не верю я ни секундочки в подобное «перерождение». Опять всё рушится, считай. Потому и говорю, что заинтересовался сценой/эпизодом на Альфе. Когда нашлись, наконец, люди (условно выражаясь), способные не только принять здравое решение, но и реализовать задуманное на практике. Что, естественно, не могло не вызвать (справедливого или нет – тут, собственно, как раз и решать каждому самостоятельно) негодования «прочих (более низкого уровня развития) слоев населения». Дескать, по какому праву и т.д. Забавно. Такие вот дела. Не получится из меня поклонника этой картины, но как-нибудь, при случае, я бы, пожалуй, еще разок ее пересмотрел: уточнить кое-что, да просто даже впечатления сравнить. Без особой надежды на успех, правда. Но, тем не менее. 6 из 10
Советский кинематограф оставил великое множество хороших и добрых фильмов, всегда вызывающие у жителей постсоветского пространства чувство ностальгии и светлой грусти. Одним из самых популярных жанров всегда была мелодрама, традиционно рассказывающая о жизненных перипетиях 'обычных советских людей'. Картины успешно вызывали сочувствие и сопереживание героям, так похожим на своих собственных родственников, соседей и коллег. Но гениальное кино Данелии о пацаках и чатланинах резко выбивается из всей этой достаточно идиллической картины, в первую очередь, своим жанром. Антиутопия в литературе, фактически, была изобретена советским писателем Евгением Замятиным в своей радикально-математической книге 'Мы' 1920-го года выпуска. Жестокая и ограниченная реальность произведения, где каждый житель страны вместо имени носит идентификационный номер, поражает воображение своей точностью, похожей на пророчество. 'Кин-дза-дза!' точно также представляет зрителю отдельную вселенную, по степени опустошенности превосходящую даже 'Солярис' и 'Сталкера'. Именно чувство пустоты царит на опустыненной планете Плюк, на которой нет ничего, кроме океана песка (ведь из воды сделали топливо), старых проржавевших (но очень технически продвинутых) железяк и небольшого населения, тем не менее, сохранившего в своем обществе расовую дискриминацию, столь же беспочвенную и глупую (раса на Плюке определяется по цвету лампочки прибора), как и в обществе 21-го века. Больше всего советским гражданам, посмотревшим эту антиутопию, запомнился оригинально полый язык жителей Плюка. Только вещи, сохранившие свое значение заслужили в этой пустыне отдельного слова - название рас 'пацак' и 'чатланин', а также специальный колокольчик 'цак', который обязаны носить все угнетамые пацаки; редкая и недоступная земная спичка КЦ, служащая подпольной валютой; некоторые достижения техники вроде космического корабля 'пепелаца' и его важной детали 'гравицаппы'; а также существуют слова, относящиеся к тоталитарной власти киновселенной - ПЖ, 'эцилопп' и 'эцих', последовательно представляющие систему 'правосудия'. Все остальные слова утратили свою значимость и были заменены на универсальное 'ку'. Обширное приложение к русскому языку было сокращено до бесхарактерного 'кю'. Почему в фильме такое огромное внимание уделяется созданию краткого, но выразительного в своих приоритетах языка? У племени пираха в бесконечных сельвах Амазонии есть язык, шифр которого пытаются взломать специалисты на протяжении нескольких десятилетий. В этом языке нет обычной грамматики, чисел не существует, а названия цветам радуги так и не были придуманы. Несколько энтузиастов поселились неподалеку от малочисленного племени в попытке обучить их основам португальского, но процесс затянулся на годы. В их языке есть все то, в чем они нуждаются. Существование наречия пираха с некоторой вероятностью подрывает основы лингвистической теории, объясняющей сходство всех человеческих языков однообразным устройством мозга всех людей. Вот и у жителей планеты Плюк язык обнищал и сократился до 'джентльменского набора'. Печально наблюдать, но словарный запас пацаков и чатлан, возможно, ожидает и нас в будущем, настоящий язык будет утерян за ненадобностью. Персонажи 'Кин-дза-дза!', в некоторой степени, зеркальное отражение различных стереотипов, которые есть на любой планете. Уверенный в своих невежестве и наивности дядя Вова очень сильно похож на чатланина Уэфа, на полном серьезе верящем в свое превосходство над пацаком Би и не устающего напоминать о своем 'особом статусе'. Би и Скрипач представляют социальное меньшинство, часто сталкивающееся с нелепой дискриминацией, несмотря на то, что и Владимир Николаевич оказался пацаком, он поначалу просто воспринимает все происходящее в шутку, отказываясь надевать цак. Тема социального статуса и экономического положения в экосистеме планеты особенно остро поставлена в фильме - от цвета лампочки до оттенка штанов и количества КЦ, все играет большое значение, словно отличия в произношении в современном английском обществе. Данные признаки достаточно смехотворны, однако символы, как известно, всегда играли очень большую роль для людей, от цвета тоги в Древнем Риме до отличия короля и императора в средневековье. Вообще тема власти и ее бессмертия (на Плюке не осталось ни одного животного или растения, но зато эцилоппы регулярно бьют жителей по ночам) достаточно вечная - нет пределу абсурдности жадности управлять и контролировать. Умение жителей планеты читать мысли друг друга (в связи с этим большинство никогда не думает правду), постоянные 'карательные' рейды и, конечно, неуловимый ПЖ, 'живущий на другой далекой планете' - все такое знакомое. 'Кин-дза-дза!' - это фильм, которому не нужны тонны компьютерной графики, чтобы показать страх (меня не пугают скримеры, а вас?), который не нуждается в изощренных костюмах в стиле 'Безумного Макса' (2015), чтобы показать чужеродность. И если фильм стал частью культурного кода постсоветского пространства, а его реальность все дальше от фантастики, это кино надо смотреть. 10 из 10
Не раз задавали вопрос - а в чём, собственно говоря, гениальность художественного фильма Кин-дза-дза? Рассказываю элементарные вещи простым языком - гениальность вот в чём: Этот наш ответ 'Звёздным войнам' - совершенно библейская история, которая своей простотой очевидно превосходит весь пафос голливудской фантастики. Обычный советский работяга оказывается лучше и честнее как аборигенов из пустыни, так и суперразвитых представителей альфа-центавра (этих замаскированных под доброжелательство людоедов, без тени сомнения превращающих людей в растения). Он, совершенно не задумываясь и без лишних слов, вот так просто прощает этих подонков укравших его одежду, спички, предавших скрипача, и при этом еще запаривается и вытаскивает их с того света. Заметим, не бросает их там, а заморачивается и вытаскивает. А что там звёздные войны? Борьба демократии с империализмом? Владение - невладение джедайской силой? Да какая разница? можно быть подонком при демократии и совершенно святым человеком при империализме. Есть сила или нет силы, суть-то не в этом. Суть в том, что ты за человек. Человек, личность в центре мировой истории. Сознательный выбор простить - непростить, спасать - не спасать, любить - нелюбить - вот это центральные вопросы на все времена. А вся эта шагающая техника и перестрелки в космосе (звук лазеров, кстати, в безвоздушном пространстве слышен быть не может) через 100 лет будут просто смешны. И даже зеленый йода (прообразом которого был основатель айкидо) со всею своей суперсилой перед этими проблемами абсолютно безоружен. Вопросы поднимаемые в Кин-дза-дзе гораздо серьезнее. Вот перед тобой планета, давай купим сюда кислород, будем носить малиновые штаны, а все будут прислуживать. Согласен или нет? Вот тебе весь земной шар с потрохами, хочешь быть королём? Или тебя волнуют вопросы твоей совести больше? Грандиозно! Сразу видно всю бессмысленность всего этого копошения. И не перед каким-то там непонятно кем вопрос ставится, а прямо перед тобой, простым инженером ничем не выдающимся, можно легко себя на его место поставить. И еще стоит отметить - сама стилистика фильма, его спокойная размеренность без напускного энтузиазма и желания всеми силами вовлечь зрителя в происходящее - вот это очень круто. Вот тебе люди, вот тебе песок. Хочешь смотри, хочешь не смотри, никто волны не нагоняет.
Недавно, впервые пересмотрев «Кин дза дзу» во взрослом состоянии, Я совершенно иначе осознал гениальный замысел Данелии. Советским людям всегда казалось, как хорошо живется людям на Западе. А на других планетах вообще отлично. И оригинальность идеи фильма в том, что мы с нашими героями, Владимиром Николаевичем Машковым и скрипачом–Гедеваном, попадаем не в технологически развитую цивилизацию, а напротив, мир, где межпланетный корабль больше напоминает ступу на курьих ножках, и заводится ударом молотка по ржавой гайке. Альтернативный вариант мы видим на планете Альфа, своего рода псевдо-рай, где все приторно вежливые, цветочки выращивают. А на самом деле, здесь никому не важно твое мнение. Это мир, где за тебя решают, быть тебе кактусом или нет. И только здесь, на чужбине, «наши» понимают, как они хотят на родину: на Землю, в СССР, к себе домой. Фильм поднимает огромное количество тем, одна из которых – деньги, их власть над людьми. Что является мерилом богатства? Кто бы мог подумать, что на другой планете индикатором роскоши служит спичка? Коробок в советское время стоил 1 копейку, дешевле не стоило ничего. А здесь гравицапа (деталь от космического корабля) стоит полспички. А чатлы, деньги на Плюке, на Земле всего лишь кусок керамики, как во сне Скрипача. Выходит, наши представления о ценности вещей придуманы обществом и по-настоящему ничего не значат. Не менее надуманы наши представления и о психологическом превосходстве над другими людьми. В этом плане интересен разговор Уэфа и Гедевана. «Они будут на четвереньках ползать, а мы на них плевать» - «Зачем?» - «Удовольствие получать» - «А какое в этом удовольствие?» - «Молодой еще». «Оголтелый расизм». Поражает нелепость идеи дискриминации по цвету зажигающейся лампочки, а разве менее абсурдны другие виды розни, встречающиеся на Земле. Это фильм-карикатура на людские пороки, которые оказываются везде одинаковыми, неважно Плюк это или Земля. Плюканам также не чужды лень и высокомерие, вот например, очень остроумный диалог Уэфа и дяди Вовы, когда прораб ремонтирует пепелац. «Дядя Вова, цапу надо крутить, цапу» - «На, сам делай» - «Я не могу - Я чатланин» - «Как советовать, так все чатлане, а как работать так …». Плюканам, как в принципе и землянам, присуще и тщеславие: «Если у меня немного кц есть, Я имею право носить желтые штаны и передо мной пацак должен не один, а два раза приседать». Не мог Данелия не задеть столь актуальный тогда национальный вопрос. Не случайно он посылает в космос вместе русского и грузина. Гедеван и Владимир Николаевич, на другой планете смогли выжить только вместе. На это намекает режиссер, видя уже тогда намечающиеся ростки сепаратизма. Прораб Вова – умный и смекалистый, а поэтому весьма быстро адаптируется на незнакомой планете, правда, слишком гордый и независимый из-за чего возникают постоянные проблемы. В.Н. чрезвычайно порядочен - он даже Плюкан не может кинуть в беде. Гедеван же, с его иррациональностью мышления и клептоманией, придает истории комический оттенок. Интересно то, что Я смотрел фильм с английским субтитрами и не переставал восхищаться нашим русским языком. «Зараза»,«Гаденыш», переводятся не иначе, как «Bastard», а ироничное «родной» в исполнении Яковлева – всего лишь «my friend». Я понял, что этот фильм иностранцу понять нельзя. Невозможно перевести на английский, и даже на современный русский, фразу: «Мы из Советского Союза, прибыли по культурному обмену». Чатлано-пацакский словарь включает всего восемь слов, а наш «великий и могучий», даже в исполнении прораба дяди Вовы досконально передает все оттенки чувств. А вот эту фразу, даже выдернутую из контекста фильма, Я считаю абсолютным шедевром: «Вот у вас на Земле, как Вы определяете, кто перед кем, сколько должен присесть» – «Ну, это на глаз». Абстрагируясь от своего отношения к фильму, думаю, что фильм действительно способен вызвать раздражение, но только у тех, кто привык мыслить конкретно. Для думающего человека, фильм не проходит транзитом через мозг, а надолго цепляется за нервные клетки. Фильм очень позитивен: обличает пороки, пропагандирует вечные ценности, но только не языком бюрократического официоза, а весьма иносказательно. В общем, тот редкий случай, когда в фильме нет ни одного 'кю'. 10 'ку' из 10
Не думаю, что буду нечестен с самим собой, если назову этот фильм моим величайшим открытием в кинематографе: оказывается, и в Советском Союзе был трэш! Конечно, не настолько бездарный, как тот, что через три десятилетия снял Жора Крыжовников, но такой же дикий и пропитанный наглым лицемерием его создателей. В чём выражается это лицемерие? В двух словах этого не объяснить… Ругать европейский и американский кинематограф мы начали, пожалуй, в 1930-е гг. Каких только недостатков в продукции Запада ни выявляло наше руководство (тогда ещё советское)! В дальнейшем этот идеологический абсурд погас, но угли продолжали тлеть долго. Если обратиться к восьмидесятым, то можно долго качать головой и закатывать глаза от того, насколько нелепо в СССР критиковались «Звёздные войны». Но что удивительно – при своих насмешливых словах советские режиссёры сняли подражание этой космической саге. Да, таким подражанием является многими воспетый «Кин-дза-дза!» Та же инопланетная пустыня, та же неожиданная встреча с загадочными пришельцами, те же упрёки, основанные на высокой оплате услуг – всё взято из «Новой надежды» – того самого «примитивного западного фильма». Вот такое лицемерие. Но моё возмущение не достигало бы таких вселенских масштабов, окажись «Кин-дза-дза» действительно хорошим фильмом, в который сценаристы привнесли что-то своё. Тем более, что даже визуальные эффекты здесь заслуживают одобрения. Но нет – режиссёр Георгий Донелия только всё испортил. Главный герой, носящий имя князя Мономаха, ведёт себя как полный невежа из отбросов общества. Неприятное удивление от попадания на другую планету сопровождается постоянным возмущением и выражением на лице такого зверства, что хочется его послать ещё подальше, в другой мир. Сразу видно – человек серьёзный. Настолько серьёзный, будто недавно из леса вышел. Ему бы дать дубину в руки, да отправить волков забивать! На его фоне скромный грузинец Гедеван кажется настоящим оплотом здравого смысла, который всё время оттесняется в тень под влиянием других персонажей. Инопланетяне – отдельная тема. Чатланин Уеф – достойный соперник Владимира, вылезший из такой же дыры. Казалось бы: сцепились два грубияна, ну и ладно. Так нет же – нам постоянно напоказ выставляют то, насколько они оба лишены мозгов, зато слишком много о себе думают. Постоянные дерзости, «наезды» друг на друга, оскорбления – до чего же всё отвратительно! Мало чем лучше Би, чьё имя удачно характеризует его сюжетное влияние – второй, или иначе левый. Чем же «наши» пришельцы могут похвастаться? Они летают в деревянных вёдрах, о которых мы только и могли мечтать… в Средние века. А в их языке есть слово «ку». Целое одно слово – вот это достижение! Браво, сценаристы! В более позднее время вам вручили бы «Золотую малину» за худшую проработку инопланетного мира всех времён. Довершением удара становится то, чего я ну никак не ожидал от советского фильма – сортирный юмор! Вот, что стало для нас самым горестным предвестием лихих девяностых, которые уже стучались в дверь и ехидничали от того, что золотой век нашего кинематографа навсегда остался в шестидесятых и отчасти семидесятых. При этом особенно обидно видеть в «Кин-дза-дза» таких талантливых актёров как Евгений Леонов и Юрий Яковлев. Для них обоих этот фильм стал чёрным пятном на актёрской карьере, которая, к великому счастью, достаточно объёмна, чтобы первым делом вспоминать что-то более радостное. А тем, кто не желает принимать зарубежную фантастику, я насмешливо напомню про 1961 год, в котором вышел наш фильм «Планета бурь». Фильм, о котором до сих пор с уважением отзываются даже режиссёры Голливуда! Вот, что такое классика, которая заставляет зрителя задуматься о проблемах науки и мировосприятия. А восхвалять всякий мусор, подобный «Кин-дза-дза», на одном лишь основании, что он был снят у нас – так же глупо, как радоваться приобретению некачественной техники отечественного производства. Какая разница, что плохо работает – ведь наша же, родная! Наивность, простительная лишь слабоумным. 1 из 10
Данный фильм помню еще с детства. Ничего особенного тогда от просмотра нескольких его эпизодов не произошло. Напротив, мне было немного неудобно за персонажей, их действия, странные и необычные звуки, издаваемые ими. Каждый раз я этот фильм переключала на другой канал. Спустя годы, совсем недавно я открыла его для себя заново. Наконец, я посмотрела фильм от начала и до самого его завершения. Оказалось, у фильма своя идея и не одна. Я не могу поверить, но не смогла буквально оторвать себя от экрана телевизора. Перед нами необычное кинотворение заката советских времен, замечательная и непередоваемая игра актеров, интересный и весьма необычный сценарий. Сюжет необычен и в нем есть своя интрига, которая появляется не сразу, а постепенно в ходе фильма. Перед нами история планеты Плюк. Планета находится на грани вымирания. Жители деградируют и превращаются в антиподов людей. Действует абсолютная деспотия. Ситуация не из приятных. Однако не все так глупо, мрачно и примитивно, как кажется! На самом деле все как раз принимает самый необычнй оборот. И как интересен мир планеты! А это маленький, но достойный внимания мир. Жители все не похожи друг на друга. А какой у них забавный язык, пусть и ограниченный. Все образы неповторимы и заслуживают внимания. А чего стоят фразы: 'Скрипач не нужен.' 'Если у цивилизации отсутствует дифференциация цвета штанов, у нее нет цели!' 'Заткнись, у тебя нет слуха!' (сказано в очень забавный момент) - А ну быстро все в корыто! - Ку! -И сидеть так сутки! Ку или не ку? -Ку. -Тормози! Тормози! Тормози! -Как я могу затормозить, когда ты всю тормозную жидкость выпил, алкаш! и тому подобное. И словарная лексика просто открытие! К слову, например, понятие 'эцилоп', кажется, резонно означает 'police' наоборот. Фильм достоин внимания и содержит в себе некоторую мораль (да-да, что удивляет). Замечательный, забавный, необычный фильм. Что касается жанра данного кинотворения, на мой взгляд, он содержит в себе элементы научной фантастики (знаю, что говорю, так как читала и не раз), приключений, очень напоминает своременные квестовые игры. Хороший фильм, понять который можно не сразу, а после пары просмотров. 8 из 10
Данелия вместе с Муратовой возможно последние гении уходящего или ушедшего советского кинематографа. Советской власти заслуг в этом, впрочем, нету. Хотя сейчас спустя годы после теорий что свобода (надежды, оковы, просто время) рождает гениев, понимаешь, что дело сложнее: были оковы и были гении типа Мотыля, Муратовой, Данелии, Тарковского, Климова, Параджанова; была вроде свобода и почти никого не родила; потом опять оковы и опять никого. Не побоюсь сравнения, но наиболее близкими являются 'Путешествия Гулливера', но не в укороченной редакции конечно, 'Гаргантюа', и 'Суер-Выер'. Интересно, характерно, что все эти произведения большинством публики воспринимаются как сказки, комедии; что иногда их спасает от запрета или уничтожения. Хотя в действительности все они - печальный провидческий взгляд гения на людей, на время, на страну. Взгляд настолько талантливый, что даже неверующий в Бога человек начинает думать, что рукой автора водило нечто великое, совершенное. Что больше и точнее можно сказать про нас, наше время, чем в этом фильме? И дело ведь не в суетном господине ПЖ (называйте этим словом хоть одного, хоть другого), не в эцилопах, не в штанах - ведь с 86 года кто только не сменялся, а актуально абсолютно всё. Один умный человек сказал, что ПЖ (и его свите) только кажется, что они управляют процессом, в действительности они просто бегут впереди толпы, которой не управляют, толпа и её отдельные члены (эцилопы) выполняют только те приказы, которые не противоречат их собственным интересам. Убери сейчас эцилопов и чатлан, на их место придут такие же или даже хуже. Есть мнение, что свобода вообще не нужна, она даже опасна, что всем (как и Дикобразу в Сталкере) только кажется, что приди свобода, исчезни эцилопы, чатлане и цаки, и придёт светлое будущее. В действительности будет много хуже. Не хочется в это верить. Но что-то раз за разом воссоздаёт систему, и что ни делается, каждый раз получаются или кпсс, или калашников. Этот фильм, как и 'Не горюй' имхо- лучшие фильмы Данелии, честь ему и хвала.
Есть фильмы, которые снимаются 'для души'. Они ничего не требуют от зрителя и просто позволяют ему приятно провести время. А есть фильмы, которые заставляют думать. Кин-дза-дза представляет собой уникальный симбиоз двух категорий. Вначале этот фильм нужно понять, что дается далеко не каждому и зачастую требует много времени и сил. Однако впоследствии от просмотра этого шедевра Георгия Данелия можно просто получать огромное удовольствие. Для выполнения первой части мне потребовалось посмотреть его трижды. Первый просмотр был недолгим и закончился к середине первого часа, когда я, как и многие наверное, оценил это как бред, которым забивают экраны. Возможно, просто не дорос еще. Однако, к счастью, спустя несколько лет мне повезло посмотреть его вновь. Не скажу, что понял его (предубеждения первого просмотра сказывались), но он меня уже 'зацепил' и я решил вновь его пересмотреть, о чем ни разу не пожалел. С тех пор пересматривал фильм многократно, несмотря на то, что знаю его уже практически наизусть, и думаю, что пересмотрю еще не раз - это того стоит. Постановка великолепна (думаю, что авторам многомиллионных блокбастеров (против которых, к слову, также ничего не имею - главное, чтобы снимали их качественно) есть чему поучиться у Данелия). Игра актеров также блистательна - от Леонова и Яковлева сложно ожидать иного. Ну и сюжет... Его вряд ли стоит пересказывать, тем более, что главным в этом ярчайшем антисоветском фильме (снятом, как ни странно, именно в СССР) является не он, а смысловая нагрузка каждой отдельно взятой сцены. Вообще, поражаюсь, что такой фильм могли выпустить на советские экраны. Конечно, понятно, что это было уже при Горбачеве, но тем не менее. Данелия в едкой и жесткой форме выставляет напоказ все самые неприглядные и абсурдные реалии советской действительности. Параллельно отчасти затрагивает он и проблемы общества потребления в целом (не удивлюсь, что западный зритель найдет в нем что-то и о себе), однако с учетом того, что фильм снимался для советского человека и для советских экранов, именно оценке реалий советской жизни уделяется в нем наибольшее время. Слышал, что Данелия собирается снимать анимационную версию. Жду с осторожностью, но надеюсь, что общая концепция и направленность фильма не изменятся, поскольку с 1986 года больших изменений в головах у нас, увы, не произошло, - так что у Данелия есть простор для маневра. В общем, безусловно рекомендую к просмотру всем тем, кому небезразлично, что происходит вокруг. 10 из 10
Несколько раз пытался смотреть это кино, но терпения не хватало. Да, несомненно, для 86 года это была, наверное, киносенсация. Но даже в те времена н мне не понравился. И дело даже не в унылых видах, убогих характерах, примитивных образах и бутафорности и картонности т.н. космической.. одиссеи, но и в обесценивании талантов великих актеров, которых сделали просто клоунами. А сюжет так и вообще прямолинейно надерган, словно верстак из ПТУ. Фильм может быть средний, всего лишь на раз, но никак не тянет на шедевр, и тем более не явление. Разве что не считать явлением весь этот полившийся трэш эпохи Перестройки в виде 'Маленькой Веры', 'Плмбума',. и другой макулатуры обильно полившейся на экраны. Фильм не только не динамичен, он вообще не яркий. Да, там много сатиры, параллелей: в героях узнаешь советские образы. Но это все подано настолько выпукло и гротескно, что создается ощущение сатиры уровня районной газеты. Образы не только простецки читаются, но и до банального скучны в своих параллелях, и про тонкую сатиру речь вообще не идет. Если не считать тонкой сатиру жанра киножурнала 'Фитиль' - прямой и зубодробильной, как и должен быть документальный фельетон. Но художественная сатира предполагает некие метафоры, тонкие аллюзии, замысловатые приемы, которых незаметно за этой квазифантасмагорией. С актерами, которые явно не понимают, зачем они там. Все же не понимаю такого ореола культовости картины, неужели уровень культовости так прост? А это фильм полон какой-то злобы, что ли, обыденной и простой, словно хейтерский фильм блогера. Данелия снял многие удачные фильмы, но именно этот фильм, все же, является провалом. Впрочем провалом этот фильм считали многие кинокритики.
Я не помню, что я смотрела Кин-дза-дза в детстве, хотя уверена, что по телевизору его показывали. Кажется, видела отрывки, но желания посмотреть не было. Сегодня решила посмотреть, и он попал в самую глубину. Почему фильм великий? Потому что он из прошлого говорит нам, в будущее, к чему нам нужно стремиться. После просмотра очень захотелось туда, домой, к своим. Я, наверное, как и многие, многое бы отдала, чтобы переместиться в общество с нормальными человеческими ценностями. Где нет классового неравенства, и где нет цели самому разжиться за счет другого человека. Герой Владимир, будучи простым строителем, даже в таких жестких условиях деградировавшего общества, стремиться спасти по сути случайных знакомых, которые к тому же, его и обманули. И эти знакомые почти жертвуют собой, чтобы вернуть их домой. То есть Владимир и его друг Гедеван будят человеческое в ожесточенных и меркантильных людях. Фильм очень глубокий, думаю, что обязательно еще раз его посмотрю.
Заставил себя посмотреть «Кин – дза -дзу». Мама, родная, с чего же только не перлись от скуки и дефицита хорошего кино в СССР. Как такой фильм мог стать культовым, ума не приложу? Для этого, видимо, надо оказаться в том, самом 1986 году и погрузиться в тот чудесный мир позднего совка, чтобы получить кайф от этого, по сути, недоделанного жанрового винегрета, где селедку смешали с мороженным, помидорами и оладушками, приправив вишенкой на торте. Ну, во-первых – это точно не комедия. Смеяться там не над чем от слова совсем. Ритуал «ку» не смешон, а дебилен. Вся система иерархии с отличительными признаками красный, желтых штанов и колокольчиками – не пародия и не сатира. Просто довольно грубый парафраз на социальное расслоение. Это и не трагедия. Нет там никакого сочувствия никаким героям, в какие бы они передряги не попадали. Единственное, что цепляет, это вопрос ближе к концу фильма – а домой-то они все же как попадут? Получать наслаждение от фильма как от приключенческого романа о странниках вообще не получается – просто из-за жуткой убогости декораций. Грубо говоря, если бы этот фильм снимал Голливуд, по вот этому сюжету, то это был бы шедевр. Короче – смешались в кучу кони, люди. Здесь тебе и кусочки мрачного и убогого соцреализма в начале и конце фильма, и пафос советской фантастики а-ля Стругацкие, и пафос позднесоветского гуманизма с идеями дружбы и взаимовыручки и откровенное издевательство над советским строем со всеми его прелестями (образ ржавой техники пронизывает абсолютно все позднесоветские фильмы). В принципе, химера получилась многостороння и переполненная. Для понимания, что было в головах режиссеров того времени посмотреть можно. Но на шедевр не тянет от слова совсем. Для историков, социологов и культурологов в рамках спецкурса «История советского кино» прекрасный пример. Но не более того. 3 из 10
Культовый знаковый шедевр советского кино. Абсурдная арт-хаусная научнофантастическая трагикомедия. Статусное произведение цитируемое и перецитируемое до сих пор, как минимум поколением бумеров. Парадокс популярности наверное обусловлен и отсутствием массового проката коммерческого продукта, хотя я тут конечно за качество перед количеством. Постапокалиптический антураж в духе Тарковского, мощная актёрская база, замечательное музыкальное сопровождение и сложный в нюансах и деталях сюжет с одной простой основной линией. Масса глубинных смыслов и концепций предполагают объёмное пространство для осмысления и интерпретаций. Навскидку для меня, после очередного просмотра, тезисно, это роадмуви по дороге домой (к цели), жизненный путь на котором так важно не потерять себя и остаться человеком. Сила в принципах, родной. Понятно, что в СССР это была и критика капиталистического образа мышления. А сам фильм кстати тоже критиковался за слишком негативные образы некоторых героев, без чётких определений на хорошее и плохое. Но сейчас все мы такие. А гениальное произведение даёт всегда пищу для размышлений, потому что многогранно и наполнено множественными посылами идей авторов и исполнителей. В этом наверное секрет характеристики. Скорее всего, кино, современным поколением будет восприниматься совсем, а может и не совсем, но наверняка по другому. Но вот у меня есть надежда, что всё же будет. Потому что такое произведение может посеять зёрна гуманизма. А это, пока что, похоже единственная дорога к счастью для социума. Иначе выжженная земля или технологичная деградация. Тут уж точно ничего не изменилось. Альфами человечество вряд ли станет. Только если в градациях определения поколений. Но это уже другая история. И хорошо бы, что бы не печальная. А то все эти танцы, что-то напоминают.
Фильм первый разы смотрела в детстве отрывочно по телевизору и воспринимала его как само собой разумеющийся фильм, вообще в то время так часто показывали хорошие фильмы, что они стали классикой для людей вне конкурсов и орденов. Притягивала игра актеров — такой очень знакомый типах дяди Вовы, как будто знакомый папы из такого же института или технического предприятия, таких образов лохматых людей со скромным поведением и доброй душой в то время было очень много, и конечно две культуры — русская (советская) и грузинская в споре кто правильней себя ведет в глупой ситуации, хотя сейчас уже понятно, что не важно кто как себя ведет, важно чтобы честно, по совести и с умом. То же начало разговора со странным человеком без обуви с легкой издевкой, мол пить надо меньше, мы вот знаем и не пьем, и продолжение со спором по поводу пустыни и тапочками, это как любой разговор из жизни тогда воспринимался. А сейчас, что, время прошло, свободы стало больше, актеров не стало, конечно фильм стал классикой для России. Дело даже не в интересной музыке и не в прекрасных изобретениях, костюмах, сценарии, фильм живой, понятный любому, разве что только не понятный глуповатому подростку, не видевшему в жизни ничего кроме смартфона и американской жвачки, фильм о жизни и для нас. Спасибо Вам за него!
Безусловно, 1 е место среди первых. !!! Фильм вне времени, актуален сегодня не меньше, а то и больше. Для всех желающих увидить сценарий, который готовит себе эта так называемая человеческая цивилолизация. Культура которой, так активно культивируется в большинстве масс медиа, в победе,( хотя и не полной), пластмассового мира и гаджеточного мышления. Собственно, показанное в фильме сознание, уже больше чем на половину утвердилось в большинстве зрителей на планете. Великолепнейшая образность и целостность всей картины, наивысочайший уровень игры актёров, заключающийся в их искренней простоте и юморе, в исскустве передачи образа героя! Истинный рейтинг фильма 100 из 100. Сценарий окончательно был завершен судьбою фильма, то есть самой жизнью, и таким образом родился здоровым и весёлым, а сложная работа воплотителей его в кинокартину, прорисовки сцен и простоте( в чём сила) декораций, костюмов, это вобще шедеврально. Можно просматривать многократно, и открывать многочисленно. Тяжеловат в просмотре, ибо выдержан в стиле пустынной заброшенности и тоски, что полностью скрашивается юмором диалогов и сцен, и конечно же гениальный саундтрек, с тоскливой пустыней и развесёлыми исполнениями песен про маму и жизнь. Никаких нареканий, всё чотко, ясно и комедийно!
Третий фильм Георгия Данелия, который я посмотрела. Отчаянная антиутопия с прекрасными актёрами, злая сатира на общество как таковое. Кто-то говорит про критику советской власти, а я считаю, что здесь высмеиваются пороки сразу всех - и нас тогдашних, и нас сегодняшних. Кастовость, власть денег, лицемерие, культ личности и культ вещей. Этими словами можно описать жизнь на планете Плюк в галактике Кин-дза-дза. К сожалению, жизнь на планете Земля можно описать ими же... Интересна история с планетой Альфа - почему-то подумалось, что это мог быть намёк на процветающие США, где людей превращают в растения... Никогда не знаешь, что лучше - быть человеком на планете Плюк, но несчастным, или счастливым на Альфе, но растением... Мне очень понравилось, как в конце герой Любшина, привязавшись к плюковцам Леонова и Яковлева, готов на всё, чтобы спасти их, а они потом не понимают, зачем, он, собственно, это сделал, если ему от этого никакой выгоды... Кажется, вот она главная идея: путь к спасению и очищению возможен лишь через бескорыстную любовь к ближнему, и создатели фильма призывают нас не забывать о ней, пока не поздно. И конечно, нельзя не отметить последнюю сцену фильма, когда главные герои, вернувшись на Землю и забыв всё, что с ними было, приседают по привычке перед мигалками на тракторе, и таким образом узнают друг друга... Рабство - одна из самых въедливых привычек. Это парадоксально и очень грустно. Благодаря этому фильму я открыла для себя актера Станислава Любшина, обязательно теперь посмотрю 'Щит и меч' и 'Пять вечеров'. Не могу сказать, что фильм произвёл на меня очень сильное впечатление (наверное, потому что ожидала ещё чего-то большего), но он понравился мне своей органичностью и ясным посылом автора, который был донесён до зрителя оригинальным способом. При всей ясности фильм можно трактовать по-разному, находить в нём новые ребусы и разгадывать их. И эта неоднозначность при однозначности очень привлекает.
Глубокий, многоплановый фильм, в своём роде аллегория. Данелия здесь сделал какое-то совершенно необычное кино, философию которого каждый зритель сам должен понять и извлечь. Это не фантастика, господа, здесь именно наша жизнь в таком специфическом виде изображена, показаны человеческие пороки, но ненавязчиво и жизненные ценности продемонстрированы. Поднимается вопрос, что везде нужно оставаться человеком, даже в инопланетной земле. Также кино на сегодняшний день очень актуальное, многое сбылось. Вспомните хотя бы про малиновые штаны, ну разве чуть позже не появились малиновые пиджаки? А разве не показано, как нравы и культура народа сейчас упали ниже плинтуса? А разве непонятен намёк на примере общения героев с планеты Плюк, а именно, что сейчас у многих словарный запас маленький? А песня, примитивно сделанная и спетая, называется классом, это разве не намекает на то, как сейчас многие довольствуются самым скромным? Именно в этом состоит особенность и сложность этого фильма, что Данелия как в воду глядел и предсказал многое. И это ещё не всё. Здесь очень много смыслов, которые не удаётся уловить. Мне не стыдно признаться, я тоже полностью никогда эту ленту не понимал, ибо она уж очень сложная и остроумная. Постановка здесь высший пилотаж. А уж про актёрский состав и говорить нечего. Думаю, трудно подобрать красивых эпитетов к таким талантливым людям. Так что печально, что многие вообще не попытались хоть чуть-чуть понять фильм, ну да ладно, ибо он действительно не всем будет понятен. 10 из 10
Фантастическая комедия Георгия Данелия произвела огромный прорыв в советском кино, принесла еще большую славу режиссеру, получила культовый статус, а создателя фильма назвали творцом, который не боится экспериментировать и менять жанр. Данелия как одинокий воин борется с пороками общества, высмеивая и глумясь над ними показывая это в своем кино со странным названием «Кин-дза-дза!». Главные герои дядя Вова и «Скрипач» попадают на далекую планету сами того не осознавая и до конца не веря во все происходящее до тех пор пока не встречают двух её обитателей, бедных артистов Уэфа и Би. Уэф – чапланин, а Би – пацак. Определили они это, потому что так показала лампочка. Пацак обязан слушаться чапланина и всячески перед ним помыкать, а именно приседать (приветствовать). Уже с первых минут режиссер демонстрирует нам проблему дискриминации других народов общества. По какому праву человек (или кто-либо, в данном фильме инопланетянин) должен слушаться другого лишь потому, что так показала лампочка или потому что у него много кц (денег). Главные герои так же оказываются пацаками и вынуждены слушаться, дабы не получить проблем. Не зная где они находятся и не зная порядков они вынуждены искать способы попасть домой на родную планету. Но так ли сильно их порядки отличаются от наших? Дядя Вова как человек взрослый быстро понимает, в чем дело и вникает в суть. Он понимает что кц – это обыкновенные спички, которые для жителей планеты составляют большую ценность. Уэф очень хитрый и корыстный чапланин, он всячески пытается обмануть главных героев. И тут показана еще одна проблема общества – жадность. Чувство наживы всегда преследовало людей и неважно, если для этого потребуется идти на обман, выживает тот, кто хитрей, либо сильней который сможет отобрать желаемое силой. Получается что слова из кинофильма «Брат 2» имели свою правоту. «В деньгах вся сила, у кого денег много тот и сильней…», а ведь хочется, чтобы было иначе. P.S. Ближе к концу фильма режиссер показывает нам, что все ни так уж плохо и что осталась маленькая надежда. Есть еще благородные люди на Земле.