Рецензии. На край света...
Порой бывает очень трудно отделить личностные впечатления при просмотре от истинной ценности картины. Лента 'На край света... ' - именно из этой довольно непростой по восприятию категории. Родион Рафаилович Нахапетов снял её, когда ему исполнилось 30 лет. 'Золотой возраст' - уже давно не мальчишка, но ещё и не 'муж', для которого было бы непросто экспериментировать с формой и содержанием. Но Нахапетов рискнул, взяв за основу сценарий Виктора Розова «А, б, в, г, д...», опубликованный полутора десятками лет ранее в журнале «Юность» и почему-то тогда не поставленный. Именно разница в написании сценария и временем его воплощения на экране делает картину несколько противоречивой. То, что было 'остро-вопиющим' в 1960 году, пятнадцатью годами позднее выглядит несколько наивно. Разумеется, Нахапетов всё это прекрасно понимал, но всё-таки сделал картину о Володе, ушедшем из родительского дома «на край света» в поисках духовной самостоятельности. Фильм сразу стал предметом дискуссий, как и должно быть, если речь заходит о нигилизме молодого поколения. Нигилизм - вещь опасная. В широком смысле представляющий собой умонастроение, связанное с установкой на отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры, он может завести человека очень далеко. Чтобы подобного не произошло с главным героем, сценарист 'дарует' ему в попутчики чудесную девушку Симу - невероятно обаятельную в своей молодости Веру Глаголеву. Но Сима слишком молода, к тому же, по выражению Володи, - 'периферия', поэтому никак не может являться для него авторитетом. Впрочем, у нигилистов авторитетов быть просто не может. Они появятся лишь в том случае, если изменится мировоззренческая позиция главного героя. Именно для того, чтобы она менялась 'в нужную сторону' воля режиссёра сводит Володю с разными людьми: хорошими и плохими, добрыми и злыми, благородными и подлыми. Герой должен на личном опыте убедиться в правоте или неправоте слов представителей старшего поколения. 'На край света...' сильно отличается от 'среднестатистических' картин середины 70-х годов, когда 'наиболее заметными явлениями молодёжного кино становились фильмы сурово аналитические, критические, подчас не без скепсиса взирающие на поколение. Движущей пружиной фильма Розова и Нахапетова было нечто прямо противоположное— вера в это «загадочное поколение», трудное, не устающее шокировать взрослый мир своими непостижимыми вкусами, пристрастиями, привычками и манерами, но полное сил и энергии, умеющее — утверждали авторы — и мечтать, и работать, и любить, и бороться. Фильм не пытается идеализировать героя, в нем сознательно сгущены краски, наше внимание заостряется на тревожных чертах. И сквозь эти наслоения нам предстоит разглядеть зерна настоящего, прочного и серьезного'. (В. Кичин) При всём при этом, главенствующая мысль несколько иная. Вот как Нахапетов сформулировал главную тему своей картины: «освящение жизни любовью». Лаконично и весьма ёмко, потому что нигилизм кончается там, где начинается любовь...