Рецензии. Голгофа

artemkocherygin • 2 октября 2024 в 14:15

Когда-то великий английский поэт Шекспир задавался вопросами человеческих отношений и блестяще передавал их суть. В наши дни ирландский режиссёр Джон Майкл Макдона (родной брат Мартина Макдоны - автора 'Семи билбордов') ставит те же неудобные вопросы, разыгрывая их в духовной плоскости, посреди жизни обычного священника и его паствы. И вот чего не отнять у ирландцев, так это остроты пера, потому что фильм получился напряженный несмотря на то, что в нём нет сцен погонь или ограблений, а есть только обычные люди со своими проблемами и тревогами. Отец Джеймс исповедует человека, который признается, что подвергался насилию в детском возрасте со стороны священника. Священник пытается помочь, но незнакомец сообщает, что намеревается убить его и сделает это в следующее воскресенье, то есть через неделю, чтобы тот 'успел привести дела в порядок'. Таким образом убийца хочет привлечь внимание общества, объяснив, что никто не обратит внимания на гибель плохого падре, в отличии от хорошего. Сценарий фильма сразу задаёт провокационный тон, разворачивая в исповедальной темы, которые вряд ли звучат в этих стенах, подготавливая зрителя к дальнейшему 'грязному белью' жителей ирландской провинции. Здесь у каждого имеются темные секреты, ворох житейских противоречий. Макдона демонстрирует сомнения в вопросах церкви у героев фильма, однако сам остаётся, судя по всему, на стороне священника и его твердой веры. Автор ставит протагониста в экстремальные условия противоречий, каждый житель норовит сбить с толку своими примерами. Влияние прозаика такого, что трудно отделаться от ощущения, что перед тобой пьеса перенесённая в мир кино. Также к недостаткам можно отнести мрачный конец, предвидеть который можно издалека. Чем фильм по-настоящему примечателен, так это кастом: каждый актёр представляет здесь сильную работу и изображает многомерные характеры. Брендан Глиссон на ведущей роли с первых минут приковывает внимание и не отпускает до финала. Среди прочих отметились Крис О'Дауд, Эйдан 'наш Бейлиш' Гиллен, Дилан Моран и другие. Конечно, в фильме есть и остроумные диалоги, и красивый саундтрек и завораживающие виды Ирландии - всё это есть, но актёрская игра всё-таки заметнее. В современном мире, полном противоречивых ситуаций, очень сложно найти и удерживать моральные ориентиры. 'Голгофа' не даёт готовых ответов, но призывает задуматься - может ли человек, несмотря на любые препятствия, оставаться человеком и сохранять веру. Джон Майкл Макдона сумел обойти клише и предоставить новую версию извечных вопросов. Ну, чем не классика?

Игорь Блиц • 12 мая 2014 в 20:40

Какого черта?!

Ну как сказать… Сказать почти нечего. Надо смотреть. Просто, глубоко, грубо сшито. Режиссер задает простые, экзистенциональные вопросы. И я надеюсь, вы не станете ждать от него ответов?) Верить в Бога или нет? Что жестче, цинизм церкви или цинизм атеизма? Еще круче, кто реалистичнее: врач или священник? А что делает церковь, глобально лечит или калечит? И вообще, самоубийство (дочери священника) – это грех? Где место церкви в современном мире? Каков путь пророка XXI века: искоренять грехи или взращивать добродетели? О чем фильм? Путь на Голгофу, искупление. Ключевые параллели – священник-Иисус, дочь-Мария Магдалена. Один персонаж – один грех, панорама грехов в конце красиво сделана. Маленький, горный поселок как модель всего мира. Суровость и дикость ирландской земли, серых морских валов – олицетворение души как священника, так и современного человека. Мужик в рясе, а именно священник, сделан просто и по-ирландски. Христос или человек? Новый угол зрения. Тотальная человечность. «Столпы» образа: нет претензии на всезнайство, ирония, открытость, смирение, собственная греховность. Истоки характера героя и его профессионально-духовного выбора: это призвание, это бегство от реальности, это слабость наименее дискомфортного пути? Интеллектуальность: она помогает или мешает пастырю? Просто добрый и умный человек, который хочет помочь. Кстати, хороший священник и плохой отец – забавный «инь-ян», браво Дж. М. МакДона! Церковь как «boyfucking фабрика». Стереотип в глазах и отношении прихожан. Объект для насмешек. Дно падения святых отцов, их грехи и прочность. Вкусно снято, сгоревшая церковь как символ социальной расплаты. Второй священник – образ потерянного человека, и отсюда еще вопрос: кто наши духовные наставники? Епископ – лицо современной церкви, его пустая ученость как зеркало повсеместной 'пустышки' (хотя лично я однажды слышал неслабую проповедь от отца Виталия в костеле Святых Петра и Павла в городе Тула). Церковь – Бог, какая связь, какая пропорция в глазах паствы? Хороший прикол, «комментарий» к заповеди «не убий»: нет ничего абсолютного под этим небом. «Горит Ваша церковь! – Это не моя церковь. Это наша церковь». Вы уверены, святой отец? Режиссер. Правильные вопросы, нет ответов. Все правильно. И скромно. Тот факт, что концовка очевидна до начала просмотра, позволяет сосредоточиться на деталях фильма, на смысле каждого пазла. И много места (читай: времени) для размышлений – благо, пейзажи способствуют. Актеры. Добротный персонаж Брендана Глисона. Актер врастает в героя, за героем не видно актера – так и надо, чего нам больше? Обожаемая, чуть блеклая, выразительная рыженькая Келли Рейли. Она и есть собеседник, провоцирующий главного героя на правильные вопросы. Парад грешников: нормально, с пивком потянет, не заскучаете. Еще проник в душу образ мальчика, рисующего картину – где-то писали, что он один может сделать фильм. Атмосфера «3-И». Ирландский, ироничный, интересный. Кстати, национальный вопрос – до абсурда. Идиотизм в расизме, бешеный образ между строк– негра обижают в Ирландии. Одним словом, «я думаю, это румыны». Мнение. Близка иная, субъективная позиция святого отца. Принципы веры, что ли. Иметь мужество воплощать в жизнь, во-первых. Иметь мужество нести последствия, во-вторых. Смотреть, если. Если любишь умные фильмы. Если меланхолия формата «to be or not to be». Если нравится медленное, качественное кино а-ля «Шпион, выйди вон». Если попал в капкан кризиса веры. Если кайфуешь от темы Ирландии. Два вопроса. Кто убил собаку, мать его? И «какого черта» творится – что в мире, что на экране – как сказал чел, которому пол бара разнес пьяный священник? P.S. Да, круто выглядит, когда священник пьет виски и громит бар. Зацените! 8 из 10

chevi chelios • 12 мая 2014 в 10:36

Впечатлило

Я так и знала, что это классный фильм. Так что моя десятка предсказуема. Смотреть интересно и нескучно с первой до последней сцены, природа и музыка великолепны, все очень колоритно, персонажи - все, как на подбор, фиг угадаешь, кто там приходил исповедоваться в начале, потому что в деревушке все хороши. Но дело даже не в детективной линии, а в главном персонаже. Каждая его фраза - это настоящее удовольствие. 'Если уж и Бог тебя не поймет, Фредди, то я не знаю, кто тогда сможет это сделать'. Финальную фраза осталась за кадром, но она очевидна. Не скажу, что это жизненно, но это, скажем так, идеал. То, как надо помогать людям, если бы у нас в запасе было несколько жизней. Хотя кто его знает, быть может, тогда бы эта схема не работала бы. А тут - сработала, пусть и такой ценой. Как история, или, скорее, притча - отлично! Люблю интересные истории. Кстати, смысл истории доходит не сразу. Например, мне лично он пришел только что, пока писала первый абзац. А в зале сидели люди, которые вслух говорили, что кино странное, что оно не для всех. Ну, я еще в зале поняла, что оно великолепное. Но мучал вопрос о том, что это, скорее, фантазия. Такой чуть-чуть надуманный сюжет, что в жизни так быть не может, потому что это уже слишком. А сейчас вот поняла, что в этом и есть смысл. Мы все боимся сделать в нашей жизни что-то слишком слишком. Так, до определенного предела. А дальше вступает в силу инстинкт самосохранения. Или лень. Или безразличие. В кино произносили хорошее стово - отстраненность. И показали ее последствия. Когда всем все пофиг. Когда ничто не приносит ни удовольствия, ни облегчения, ни радости, ни счастья. Так что священник показал другой путь. Вернее, он решил для себя, что пойдет другим путем, хотя и ходил всю свою жизнь по первому. Слушал ужасные вещи, помогал, как мог, но не вникал, не принимал близко к сердцу. А тут, на старости лет, принял. Думаю, в первый раз. И пошел до конца. Прекрасно осознавая, что такие штуки возможно делать только раз в жизни, и перезагрузки не будет. Зачем он это сделал? Я сначала не поняла, зачем он так решил, а сейчас знаю. Только таким способом священник мог помочь тому, кто обратился к нему, но сам не знал, как ему можно помочь. Почему именно этому человеку? Возможно, ответ - в личости того, из-за кого началась история, закончившаяся на пляже. Возможно, потому что этот человек сам выбрал его и не оставил ему выбора. Вернее, выбор был - сбежать, плюнуть на все и оставить историю незаконченной, или принять все, как есть, и дойти в этой истории до конца. Наверное, священник первый раз в жизни решил не быть отстраненным. И единственный раз помочь не словами, а лично, пусть и такой ценой. Хотя, конечно, он не знал, как все закончится. И не знал, что это поможет. Просто он пошел до конца. А близкий человек завершил остальное. В общем, очень интересно. Да, лично мне было легко смотреть. Очень легко. 10 из 10

Anon • 30 августа 2019 в 17:16

Ноша пастыря

Бог умер. Религия пала вместе с верой в неё. Люди погрязли в похоти, агрессии и злобе... злобе к одному жалкому человечешке, который проживал свою жизнь осознанно, веря в добро. Он нёс этот крест с собой и забрал его на тот свет, однозначно искренне веря в свет своих деяний и в то, что каждый человек способен измениться к лучшему. Почём зря. Именно так и представил нам этот фильм режиссер. Его затея, однозначно крик души, плевок в настоящие реалии этого мира. Это уникальный фильм, который смогут повторить тысячи, но передать глубину и силу столь незначительной вехи нашего мира не способен никто. Фильм очень простой и вовсе не намерен показать нам что-то необычное, его задача всего лишь показать одну оборвавшуюся жизнь и дать поразмыслить над ней. Фильм с дальнейшим додумыванием и осознанием всего, что произошло так быстро и так печально одновременно. Говорят, что самый страшный враг способен встать в глазах оппонента буквально сразу и это фильм это подтверждает. Никто не ожидал, что самый мерзкий, жадный и прогнивший человек сможет напрямую поговорить о чистоте и вернутся к первородной идеей о Всевышнем. Это отнюдь радует, видеть свет в конце туннеля.Но всё же не всё так гладко. Мир погряз в семи смертных грехах и готов показать на что способен хаос в одном маленьком городке.Выслушать каждого практически невозможно, но наш священный и невозмутимый герой, философ жизни и бывший алкоголик выслушал каждого и это только ускорило процесс наливания очередной порции спиртного, что и было понятно уже давно. Атмосфера и природа Ирландии несомненно прекрасна и способна сразить любого наповал, зеленый свет словно так и намекает, что всё должно заканчиваться именно в этих прекрасных местах: гор, равнин, бескрайнего пляжа и продувающих до костей ветров.Всё так и говорит о девственной силе этих мест, только начиная пробовать запретный плод, нарушая все сложившиеся устои, наперекор опиуму народных масс и силы столь значительной веры, веры в жизнь и её прославления. Фильм берёт за живое, берёт всё и сразу. Посмотрев его, можно многое осознать, а главное понять задумку автора, который так и норовит нам рассказать о наших грехах и том, что всё неизбежно. Рекомендую этот фильм каждому, кто хоть когда-то задумывался о первородной идеей жизни и о том, что способно растлить жизнь и сделать её невыносимой. 10 из 10

deadite • 1 июня 2017 в 09:14

Путь на Голгофу

Времена, когда институт церкви был 'властителем дум' давным-давно прошли. Церковь - это архаизм, рудиментарный орган современного общества. Каждый знает, что она перестала исполнять свои функции, несли то, для чего была создана: для любви, помощи ближнему, для надежды и всепрощения. А может она никогда не выполняли их и вовсе. В любом случае, церковь утратила вернуть былую славу на совсем. Также тема педофилии в кино набила оскомину, и отнюдь не нова. В ирландском фильме Джона Майкла Макдонаха Голгофа, выше сказанные темы поданы свежо и увлекательно. Большинство фильмов создают интригу и пытаются заставить зрителя досидеть до конца, чтобы узнать, чем всё закончится. Голгофа не идет этим путём. Фильм даёт в самом начале понять, как всё будет, каков его финал. Этим он и вызывает к себе интерес. Редкий фильм, рассказывает о конце и при этом захватывает и сразу же погружает с головой в атмосферу повествования. Голгофа, притягивает к себе уже на первой минуте и не отпускает до конца. Первые же реплики звучащие в фильме шокируют, бьют обухом по голове. По этой причине большой интерес вызывает вся история, от начала и до конца, а не только финал, как у большинства кинолент. Отец Джеймс (Брендан Глисон) живет в небольшом городке. В современной Ирландии церковь никому не нужна, как и её служитель, кой является главный герой. Однажды к нему на исповедь является некто из местных жителей, заявляя что в детстве он регулярно становился жертвой педофила священника. Пожилого насильника уже нет в живых. По этому вина за насилие лежит на самой церкви, включая самого отца Джеймса. И именно ему придется за это отвечать. Именно на него антагонист переложил все грехи церкви. И ему нести за это наказание. 'Нет смысла в убийстве плохого священника. А вот хорошего - это был бы шок. Это бы поставила всех в тупик. Я убью вас, потому что вы, не сделали ничего плохого. Я убью вас, потому что вы невиновны. ' - слова убийцы. Отец Джеймс не подается в бега. Он смиренно выполняет своё пасторское дело, выполняя обыденные дела и служа пастве, которая не очень то его пускает в свою жизнь, делая вид что ему нечем им помочь. Отец Джеймс - хороший священник, с этим согласен даже человек желающий его убить. При всём при этом, он неидеален, у него есть свои грехи. Отец Джеймс - возможно единственный настоящий святой, хоть и выдуманный. За неделю он проходит путь Христа, путь мучеников, исполняя завет Спасителя. Пока существуют такие люди (в реальной жизни или на экране) у нашего мира есть надежда. Фильм намного глубже, чем выше обозначенные темы. Он о служении и самопожертвовании. P.S. Удивительно, что минуло 3 года, как я его в первые увидел. Написать текст смог только сейчас. Это доказывает что фильм нетленен. 10 из 10

shuran-kutan • 25 июня 2014 в 21:36

Прихожане отца Джеймса разделяют идею одного немецкого философа(закончившего жизнь в сумасшедшем доме), о том, что Бог умер. Религию они воспринимают как очаровательный атавизм, наподобие торчащего из трусов хвоста. Каждое ничтожество считает своим долгом самоутвердиться за счёт спокойного, незлобивого священника, прекрасно понимая, что глумиться можно абсолютно безнаказанно - это же просто поп. Не обращая внимания на насмешки, отец Джеймс продолжает окормлять свою паству. На исповеди один из прихожан признаётся, что впервые вкусил невинных сексуальных радостей в компании священника, а потом делает логический вывод о том, что отец Джеймс должен понести ответственность за грехи организации, частью которой он является. Священнослужителю даётся неделя, по истечении которой он будет убит... Этот фильм следовало бы назвать'Закат Европы', или 'Сумерки богов', настолько склизкий, гаденький внутренний мирок западного человека вывел в своём творении Джон Майкл МакДона. Прихожане нарушают все семь заповедей, и делают это смачно причмокивая губами от удовольствия. Местный священник эксцентричен и вызывает у паствы живой интерес. Он - бывший(если такие бывают) алкоголик, имеет дочь, и не читает нудных проповедей, а ведёт сократические диалоги, предпочитая больше слушать, нежели говорить. А послушать есть что, прихожане добровольно саморазоблачаются, признаваясь в таком, что дочь священника задаёт отцу вопрос: И часто тебе приходится выслушивать подобное дерьмо? Авторы фильма создали целую галерею колоритнейших типажей, здесь и пидорок гордящийся тем, что его задница высоко котируется у ценителей, фрустрированный подросток, из-за недостатка секса записывающийся в армию, счастливый рогоносец мирно играющий в карты с любовником жены и многие другие. Единственный человек вызывающий симпатию, и приходящий в итоге к идее существования Бога - как раз тот, кто поначалу вызывает наибольшее омерзение. Колдырь - нувориш, который напоказ мочится на дорогущую картину(кстати, это же настоящее современное искусство, кажется подобные действия называются инсталляцией?), просто потому, что может себе это позволить. В итоге получился замечательный психологический портрет современного западного общества со всеми его недугами и фобиями. Режиссёр МакДона смачно плюнул в лицо обывателю, который тут же утёрся, и оглушил творца овацией. Полноправным участником фильма является суровая, и прекрасная ирландская природа, не зря зелёный цвет присутствует на флаге страны. В фильме занят весь цвет ирландского кино. Эйден Гиллен(Любовь/ненависть, Игра престолов),Киллиан Скотт(Любовь/ненависть), блестящий Дилан Моран и многие другие. Брендан Глисон - рыжебородый медведь стоически переносящий все невзгоды, позолоченные статуэтки - слишком убогая награда за его игру. Он никогда не опускается ниже определённого уровня, но две роли выделяются особо - Мартин Кэйхил в 'Генерале', и отец Джеймс Лавелль в 'Голгофе'.Нельзя не упомянуть Келли Райлли в роли Фионы, она вся состоит из углов, искренняя, откровенная, легко может сказать первому встречному хаму - ну вы и кретин! Её неброская красота, бледная, веснушчатая кожа, бесцветные лепестки губ, рыжие волосы спадающие на лоб, неправильный кроличий прикус... она само очарование. 10 из 10

Murka_666 • 19 января 2024 в 13:10

Верно, безумно, глубоко.

При просмотре данного шедевра не хотелось плакать. Единственным желанием было провалиться сквозь землю и не испытывать никаких чувств. Фильм - крик души, крик сердца, который передает нам скрытое трагическое послание. Картина даёт почву для размышлений, заставляя зрителя ощутить все сегодняшние реалии нашего мира. Джон Макдона сделал очень смелый вызов, затронув такую щепетильную тему, как религия. Стилистически кино выполнено идеально. В каждом кадре чувствуется атмосфера отрешённости, что делает ленту особенно притягательной и неоднозначной. Я бы сказала, даже придаёт картине некий пессимистический настрой. Эстетическая сторона фильма поражает и притягивает своей философией, благодаря чему мы наблюдаем на экране настоящее искусство. Невозможно не отметить потрясающее колористическое решение фильма. Несмотря на то, что фильм залит солнцем и наполнен светом, яркие краски создают эффективное напряжение, которое передаёт настроение фильма, его посыл и смысл. Главный герой фильма - побитый жизненными обстоятельствами священник. Будучи слишком умным для паствы, он сталкивается с заложником детской травмы. В фильме поднимается тема незакрытого гештальта, которое перерастает в жгучее чувство обиды и вываливается на невиновного пастора. Главного героя окружают падшие и жалкие люди, которые подвергают преподобного отца психологическому насилию. И хотя по описанию в фильме заявлены элементы чёрной комедии, смеяться там негде. Приходит осознание того, что нравственно опустившиеся люди окружают нас везде. А порой таким человеком оказываешься ты сам. Мы перестаём верить и перестаём ценить то, что бесценно. Картина даёт возможность взглянуть на самих себя со стороны. Можно смело сказать, что Брендан Глисон прожил маленькую, но трагическую жизнь на экране. Он показал судьбу священника, доказав, что это не работа а смысл жизни. Смерть близкого человека убила в нем многое, но не его душу. Отец Джеймс - образец сильного и несчастного человека, который доказал зрителю, что пока ты веришь - ты непобедим. Макдона снял драматический фильм-исповедь, указывающий нам на свои же грехи, призывающий задуматься о жизни и о том, что мы сами вершим свою судьбу. Картина намекает нам, что трагедия нашего времени в утрате моральных ценностей и в том, что люди перестали жить по совести. Голгофа - это не только фильм об отношении общества к церкви, это фильм о том, что три христианские добродетели - вера, надежда и любовь - это самые верные спутники в жизни человека, которые дают нам стимул жить.

NCi17aaMan • 6 июля 2015 в 03:29

Распятый

Отец Джеймс Лавелль служит в провинциальном прибрежном городке, что в Ирландии, земле Святого Патрика, населенной как мучениками, святыми в своей чистоте и невинности, отплатившими своими страданиями по гамбургскому счету ничуть не меньше Иисуса, так и грешниками. Но кажется, что крохотный приход отца Джеймса сплошь населен последними, для которых путь в храм многотруден и невыносим, и для которых вера в Бога, в нематериальное спасение, с легкостью заменена верой в деньги, секс, власть, в плотское и материальное. Встав перед констатацией факта грядущей смерти, Джеймс Лавелль решает изменить все сущее в своем приходе и людей в нем. Впервые широко представленный публике и критикам в рамках кинофестивалей «Сандэнс» и Берлинале, на котором лента была награждена призом экуменического жюри, «Голгофа» 2014 года является второй по счету полнометражной режиссерской работой Джона Майкла Макдона, второго из братьев Макдона, который этой картиной успешно продемонстрировал, что он вполне имеет право быть первым в этом творческом союзе, ибо там, где у Мартина в его картинах оказываются постмодернистские вывихи и черный юмор на грани фола без явного погружения в смысловые оболочки, у Джона Майкла — насыщенная философия, лишенная до основания своего умозрительностью, но при этом обильно приправленная тем, чем богаты фильмы брата — остротой, близкой к тональности инвективы, и жесткостью, которая есть плоть от плоти правда жизни, препарированная им в «Голгофе» более чем достоверно и ярко, без явной конкретики(условность происходящего в картине подчеркивается неоднократно, но не резкими мазками, а достаточно замысловато и изысканно, при том, что по форме фильм прост, но в данном случае уместно говорить о том, что Макдона успешно уравновесил бедность кинематографических возможностей содержательно-смысловым богатством) и исключительного упивания чернушностью подробностей бытия, а с наличием тонкой философии и религиозности. Ставший второй частью так называемой Glorified Suicide Trilogy, посвященной противостоянию людей морально стойких и крепких духом окружающему их бездуховному, аморальному миру, фильм предельно далек не только от привычных кинематографических стандартов и приемов, которыми режиссер предпочел практически не пользоваться, сосредоточившись не на внешних проявлениях, а на внутренних в его ткани, но даже жанров, ибо «Голгофа» искусно обманчива как черная комедия или трагикомедия, представляя из себя вплетенную в современную реальность библейскую историю истинного Пророка, которому нет места в своем отечестве, который находится один на один в своей борьбе со злом, который ввиду своей духовной чистоты и святости оказался одинок и по сути никому не нужен. Город, в котором обитает отец Джеймс, погряз в грехах, ненужных сомнениях, обидах и боли, причиняемой людьми ежесекундно и нисколечки не раскаивающимися за это. Он перед самым своим распятием на Голгофе пытается примирить всех, заставить уверовать в Бога, пока не поздно и спасти не его, ибо Джеймс готов к самопожертвованию, но самих себя от Ада, который уготован априори всем без исключения грешникам, на которых и святых-то не напасешься. Джеймс пытается найти учеников в рядах своей паствы, но, увы, видит лишь одних Иуд, готовых предать и продать его за дешевые 30 сребреников в саду Гефсиманском. Он призывает — негромко, но внятно к всепрощению, к спасению душ человеческих от тлена греховного, от превращения в прах, и финал фильма — драматический, насыщенный, лишенный шелухи гротеска и пошлости — дарует желанный миг катарсического очищения и для главных героев, узревших и услышавших Истину, прозревших от собственной духовной слепоты и немоты — и для зрителей, прошедших вместе с отцом Джеймсом до Голгофы, чтобы быть распятыми за грехи всего человечества. Впрочем, сильнейший религиозный подтекст уравновешен режиссером и подтекстом общегуманистическим, придающем фильму еще больший оттенок философической универсальности. В «Голгофе» вера в Бога, которую несет в себе, невзирая ни на что, герой Брендана Глисона уравновешена в той же степени и так же убедительно верой в Человека, который и сам по себе, без всяких религиозных заветов, способен многое принять и постичь, возвыситься, отбросив прочь материальных золотых тельцов. Фабульно моментами перекликающийся с дебютной картиной режиссера «Страж», фильм «Голгофа» предлагает всеохватывающую гуманистическую концепцию современного мира, в котором священник, служитель Бога, просто обязан быть близким ко всей своей пастве, помогать ей в существовании по жизненному океану, не давая утонуть даже самым отчаявшимся, спасая не только Словом, но и Делом, не прячась за храмовыми стенами и собственными гордыней и эгоизмом. Священник, в первую очередь, Человек, а уже потом наместник Бога на Земле. И именно таков отец Джеймс в фильме «Голгофа». Однако история Джеймса Лавелля, как и любая другая библейская притча, трагична: метаморфозы для большинства в его пастве уже невозможны, нить для спасения утрачена в безбрежном океане грехов, грешков, страстей и страстишек не людей уже, а просто людишек, которые в очередной раз допускают гибель своего Спасителя, в прямом смысле подталкивая его на Голгофу, а потом еще и помогая забивать гвозди ему в руки в прощенное воскресенье.

Horseofhell • 29 июля 2014 в 05:37

Место действия - маленький прибрежный городок в Ирландии. Страну совсем недавно захлестнул чудовищный скандал, во время которого вскрылись сотни случаев педофилии среди католических священников. Отец Джеймс (Глисон) - не такой, он священник добрый и порядочный, однако, это не мешает кому-то из жителей захотеть убить его. Просто в отместку за жестокие моральные и физические унижения, которым этот человек подвергался в детстве, будучи учеником в церковно-католической школе. Этот неназванный житель города приходит к отцу Джеймсу на исповедь и признаётся в своих намерениях, отведя священнику ровно неделю на прощание с жизнью. Ни для кого не секрет, что фильмы бывают разные - от совершенно пустых и ничем не тревожащих душу комедий, до пронзительно жёстких и даже жестоких драм, в которых каждый кадр кричит о том, что всё на свете плохо и нам остаётся только лечь и умереть. Картина 'Голгофа' по своему внутреннему наполнению определённо находится гораздо ближе ко второй границе этого диапазона, однако, все печали и тревоги современного общества здесь не льются тёмным потоком на неподготовленного зрителя сквозь ткань (или стекло) экрана, а наоборот тщательно скрыты за пусть мрачными, но всё-таки довольно спокойными ирландскими пейзажами и неторопливыми диалогами. Зрителю не вдумчивому и невнимательному, такому, кто не будет раскапывать внешний слой происходящих на экране событий, фильм 'Голгофа' покажется пустопорожней и скучной болтовнёй с одной-единственной интригой - кто же всё-таки вынес отцу Джеймсу столь суровый приговор. Однако, самое смешное в том, что по большому счёту не важно, кто конкретно это был, важно лишь то, что это мог быть, кто угодно. Пьяница-богатей Майкл, потерявший всё, что ему было дорого в этой жизни и мучающийся в невыразимой скуке? Легко! Чёрнокожий Саймон, живущий в стране, которая всегда славилась своей нетолерантностью к другим нациям? Почему нет? Тюфяк-мясник Джек, которому на глазах у всего города изменяет жена? Да запросто! Циник-врач Фрэнк, огрубевший за время работы в больнице? Да вообще без проблем. Скромный молодой человек Майло, не скрывающий, что хочет познать вкус крови, инспектор-гей Стэнтон, вульгарная изменщица Вероника - да кто угодно! Отец Джеймс - это как лучик света в тёмном царстве порока, скуки, слабости и унижения. Не мощный прожектор, а именно лучик - пытающийся осветить хоть что-то вокруг себя, но не особо хорошо справляющийся с этой задачей. Да, в конце концов, он сам мог придумать эту беседу, почему нет - чувство стыда за 'церковных коллег', помноженное на любовь к алкоголю. В картине 'Голгофа' под диалогами и видами бушующего ирландского побережья спрятан целый клад идей, образов и мыслей, порой взаимоисключающих, но до жути верных. С одной стороны - нельзя судить о какой-либо социальной группе по худшим её представителям, с другой стороны, жертвам насилия от этого не легче, и общественное мнение - вещь, с которой трудно спорить. С одной стороны, отец Джеймс - добрый и правильный человек, с другой стороны - 'да отвали ты от нас со своими проповедями, не учи других жить, старый ирландский алкоголик'. С одной стороны, прихожане Джеймсу попались, конечно, мама-не-горюй, с другой стороны, скелеты в шкафу есть у каждого, многие из которых легко объясняются воспитанием, жестокой окружающей средой и тяжёлой работой. Как можно было увязать всё это в одну недлинную картину и не потерять при этом какого-то внутреннего стержня и внятной логики - только МакДона знает. Вывод: 'Голгофа' отличный, умный, сложный фильм с невероятной актёрской игрой Глисона и отличными второстепенными ролями, который портит только то, что в окружении отца Джеймса не оказалось хотя бы одного мало-мальски приятного человека. В жизни так, наверное, всё-таки не бывает. Но картина очень мощная - советую! 9 из 10

twisted_brain • 10 мая 2014 в 22:47

Об искуплении и жертвах.

Это первый фильм за четыре последних года, побудивший меня написать рецензию. Прошло уже три часа после сеанса, а я все еще ловлю себя на том, что задумываюсь даже о малейших деталях и не могу перестать прокручивать в голове финальную сцену. 'Голгофа' - фильм не о религии, не о ее лицемерии. Это фильм об искуплении и ответственности. Во всем, начиная названием и заканчивая развязкой, прослеживается четкая аллегория с казнью Христа. Убийство праведного, доброго католического священника, который старается сохранить остатки добродетели - это не фарс. И даже не ирония. Это акт искупления невинным грехов, которых он не совершал. Фильм наполнен символами, которые очень интересно читать, особенно оглядываясь на историю казни Христа. Каждый из героев, окружающих священника - это порок в миниатюре. Яркий, гадкий и такой знакомый. При этом, даже контрастируя с рафинированными грешниками, образ пастора не выглядит приторным и искусственным. Он объемный, фактурный, пронзительный. За что отдельное спасибо Брендону Глисону, даже с экрана излучающему спокойствие, силу и мягкость. Это очень сильная история, которая поднимает те самые вопросы, о которых мы не говорим вслух. Например: кто виноват? Может ли спокойно спать ночью даже самый обычный человек, зная, что такие же люди вокруг него совершают зверства по отношению к другим? Несложно понимать и чувствовать боль, происходящую в собственной жизни. Сложно понять и принять степень своей ответственности за то, что вокруг нас. Фильм именно об этом. Об ответственности за себя и других, о кротости, смирении и прощении. В общем, о всех тех картонных и далеких добродетелях, которым учит нас религия. Оказывается, они реальны и гораздо более ценны, чем мы могли бы подумать. 'Голгофа' - отличный способ провести два часа своей жизни, любуясь пейзажами бушующего моря и слушая неторопливые, содержательные диалоги. Это не развлечение, а достойное произведение с многослойным смыслом. Добавьте сюда приятную картинку, хорошую игру актеров и уникальный образ главного героя и получите фильм, который дает возможность размышлять и находить все новые ценные мысли даже через два часа после просмотра. Такие фильмы - редкость, и этот определенно стоит внимания и высокой оценки. Лучший за последнее время, и 8 из 10

Яна Стрельчик • 22 июня 2023 в 06:35

Найти моральное в аморальном

Любое кино — это отражение действительности того времени, в котором оно снимается. Даже если это футуристическая фантастика или средневековое фэнтези. Потому что все участники процесса создания картины хотят раскрыть волнующие их самих темы, поделиться с нами переживаниями. Это всегда диалог со зрителем. Однозначно, «Голгофа» — это условный диалог на огромное количество тем. Само название относит нас к главному библейскому сюжету и сути христианской веры — это выдача себя на муки на той самой Голгофе (в оригинале — Calvary) и последующее после распятия воскрешение, что является главным символом веры. «Нести свой крест» давно в лексическом обиходе разных народов и подразумевает решение личных проблем, терпение, умение быть смиренным. Свой крест несет и главный герой картины — католический священник Джеймс. В его распоряжении шесть дней недели, чтобы как-то подготовиться к условному «судному» дню. На седьмой день (что важно, в воскресенье) один из прихожан угрожает его убить в знак протеста против насилия, которому он подвергался в детстве. Виновником стал предшествующий священник. Главный герой делится информацией с епископом, при этом не озвучивая имени предполагаемого убийцы, что, в свою очередь, является сохранением таинства исповеди. Антагонистом обычно принято считать одного героя картины. Хотя на протяжении фильма подавляющее большинство героев можно отнести к данной категории. Практически каждого хочется причислить к подозреваемому, почти как в классическом детективе. Пренебрежительное отношение, вранье, отсутствие стыда и моральных устоев — в таком окружении живет отец Джеймс. Потрясающий черный ирландский юмор, который при здравой критике не должен обидеть даже верующего человека, однозначно придает остроты. Диалоги не растянуты. В процессе просмотра все больше вызывает симпатию главный герой и где-то внутри возникает желание увидеть счастливую концовку. Фильм мрачный, но дающий надежду. Фильм с невероятно красивыми кадрами, хотя ландшафты чаще изображены практически в монохроме. Это фильм о противостоянии. О борьбе за себя и за спасение душ других. Фильм о философии и пороках. О высоком и низком. Однозначно к просмотру. Для думающих, не боящихся философских размышлений и критически мыслящих зрителей.

chuch • 5 августа 2019 в 20:25

дарующий благодать

Очень хорошая философская трагидрама с динамичным детективным сюжетом. История про хорошего священника из маленького ирландского городка, которого во время исповеди один из знакомых ему прихожан пообещал убить. Сказал, что это в качестве мести всему миру за то что его в детстве насиловал плохой католический священник. Обиженный даёт священнику неделю, что бы тот видимо изстрадался. Священник, конечно переживает, но продолжает верить в людей и пытается направить грешников на путь истинный. Всё действо крутится вокруг неких приближённых к священнику людей, большинство из которых те ещё ублюдки и словно воплощают в себе все человеческие пороки. Среди этих людей соответственно есть и будущий потенциальный убийца, но зрителю до последнего момента не раскрывают, кто это. В фильме много диалогов и не особо много экшена, но роли и характеры настолько яркие и разговоры такие интересные, что смотрится всё очень захватывающе. Фильм снял режиссёр Джон Майкл МакДона. Кино я посмотрел целенаправленно, очень уж мне понравилась его предыдущая картина Однажды в Ирландии. Главную роль исполняет замечательный актёр и любимчик режиссёра Брендан Глисон. Актёр реально настолько крутой, что МакДона снял фильм под него. Роль у Глисона вышла великолепно. Этакое воплощение идеального праведника, без всяких преувеличений. Как бы пример хорошего человека к чему каждому надо бы стремиться Понятно, что кино это определённая метафора-притча. Наверное о некой правде, которая кроется не в плотских удовольствия, а в душевном смирении и благе, которое даёт желание помочь ближнему своему. Действительно же мы иногда получаем намного больше радости, когда что-то дарим, нежели когда получаем. И наверняка деньги, похоть и все остальные порочные пристрастия частенько приносят больше страдания, чем радости. Но человек слаб. И даже понимая, что разрушает себя не может отречься от сиюминутных удовольствий и наконец таки заняться своим душевным ростом. Фильм довольно прямой и простой, но имеет интересные отсылки и аллюзии, которые заставляют ещё долго прокручивать произошедшее в голове. Анализировать события, людей, примерять их на знакомых и ситуации в которых бывал. Сложно сказать насколько жизнеутверждающее влияние может оказать кино. Но несмотря на вселенскую грусть, фильм определённо заряжен добротой и позитивной энергией дарующей благость и успокоение, в Брендан своей игрой вносит иронию и мягкий юмор. Определённо рекомендую фильм к просмотру. На Берлинском Кинофестивале кино получило Приз экуменического (христианского) жюри (программа «Панорама»). В фильме играет 12 актёров второго плана, что естественно имеет некий намёк на христианские мотивы. Среди них есть Эйдан Гиллен (Мизинец из Игр Престолов) и рыжая красотка Келли Райлли.

ks95 • 4 июля 2014 в 16:10

Категорически точно подобран актёр на главную роль, словно её писали специально под него. Вообще очень нравятся ирландские контрасты: зажигательная музыка и холодный ландшафт. Видео снято прекрасное, настоящее эстетическое наслаждение для глаз. Про священника почему-то хочется сказать одно: мужик. Он последовательно и настойчиво следовал по избранному собой пути, став однажды священником. Кажется, что он знал об этой жизни всё, и готов был ко всему. Он философски смотрел на мир и на жизнь, и смело стремился на новые духовные ступени. Это, безусловно, сильная и положительная личность, за таким священником хотелось бы пойти, у него было чему поучиться. Пастору приходилось жить среди бездны греха, где почти все вокруг отчаявшиеся или погрязшие в разврате люди. Кто-то нуждался в утешении, кто-то в наставлении, но почти никто их не хотел. Потому священнику в силу своего призвания приходилось буквально гоняться за людьми, беседовать то с одним, то с другим, разрешать конфликты, поддерживать словом, утешать с молитвой. Итак, в главной роли – персонаж положительный. Возможно даже, что задумка фильма состояла ещё и в том, чтобы показать «пастыря доброго, готового душу свою положить за овец своих», – пастырский идеал, заповеданный Христом. ...Очень, очень, очень сомневаюсь, что в западном атомизированном обществе потребления кому-то есть дело до «ближнего своего». В таком обществе церковнослужители больны теми же самыми пороками, что и паства, там всем только до себя, и я сомневаюсь, что священнические проповеди и наставления действительно распространяются за пределы обычных церковных служб. Т. е. священники вряд ли ходят по домам с тем, чтобы время от времени позалазить в души своим прихожанам, в особенности тогда, когда они к этому совсем не готовы и совсем этого не хотят. Тут же показана «община» довольно-таки снисходительно относившаяся к своему духовнику и к его навязчивым наставлениям. Что до паствы, то все кому ни лень при каждом удобном случае кляли католическую церковь, высмеивали пороки священников и старались побольней их кольнуть и досадить. Показано общество людей, потерявших веру, или никогда не имевших её; а кое-кто дошёл до сатанинского умопомрачения от тяжёлых ударов судьбы или жизненных разочарований. Это общество людей, нарочно насмехавшихся над верой, людей до крайности циничных и жестоких. Здесь родственники и любимые не говорили друг другу нежных слов, а всякие слова, как правило, превращались в эпатаж; каждый выпендривался, как только мог, из кожи вон лез, чтобы на него обратили внимание. Но в этом обществе встречались и хорошие люди, сильные личности, не утратившие ещё настоящего нравственного стержня, в том числе благодаря вере в Бога. Вообще атмосфера фильма создана лишь несколькими действующими лицами. И такое ощущение, что только они и жили в этом городе, больше никого не было. Вместе с тем, каждая роль сыграна превосходно, каждый эпизод просто «вылизан», все актёры настоящие молодцы! Что до персонажа антагониста, то считаю его плохо проработанным. По сюжету ему отведено небольшое время, но та социальная роль, в которой он находился, позволяет сделать выводы. Это не тот человек, который был бы способен на такое после долгих-долгих лет, прошедших со времени его унижения. Не верится в то, что спустя многие годы именно сейчас у него созрело желание каким-то образом, – даже таким нелепым, – отомстить. Но как бы там ни было, а сюжет построен именно на этом... Возникла неясность с поездкой в Дублин. Обозначили лишь её начало... Кажется, хотели лишь показать, что даже сильный человек способен на проявление слабостей. Ибо если всё время натягивать тетиву, она порвётся, поэтому следует иногда её ослаблять. Видимо, сюжет с выпивкой был из той же серии. Трудным для понимания остался эпизод с собакой. Если это не дело рук главного злодея, тогда кого? Впрочем, после инцидента в баре стало ясно, что показная предупредительность к пастырю во многих окружающих были лишь ширмой, за которой скрывался злобный оскал, жажда слепой неосознаваемой мести и наслаждение превосходством от безнаказанности. Поэтому собака могла стать делом рук кого угодно. Посещение тюрьмы в конце немедленно напомнило реальную историю про княгиню Елизавету. Вероятно, образ позаимствован с неё. Но здесь лишь лёгкая тень того образа, к сожалению, лишь мелькнувшая и ушедшая без следа. Зачем пришла? что хотела сказать?.. Вывод. Не стал бы пересматривать. Это фильм на один раз. В целом положительный, но тяжёлый и не слишком-то убедительный. Вероятно, каждый в силу своего духовного склада сам найдёт в нём что-то хорошее для себя. Но, судя по финальным кадрам, мне показалось, что замысел авторов картины был показать, что каждый человек идёт своей, к сожалению, неверной дорогой, и лишь немногие находят правильный Путь. ПС Предчувствую, что противникам Церкви найдётся повод позубоскалить о том, что намёк фильма на «правильный путь» слишком грубый и прямолинейный, а фильм подчёркивает лишь то, что всего-навсего у каждого своя дорога.

MashaGirl1 • 4 мая 2014 в 11:29

Прощение

«Голгофа» Джона Майкла МакДоны – тяжелая разговорная драма с присущей режиссеру долей черного ирландского юмора, размышление автора на тему религии. В фильме МакДоны все строится на противопоставлении. Противопоставлении добра и зла, что соотносит картину с религиозным произведением. Несмотря на то, что главный герой, священник Джеймс, наделен определенными индивидуальными качествами, он представлен не как личность, а как олицетворение похожих на него людей, в данном случае – священников. Он обладает некими чертами, необходимыми для людей этого дела: умением выслушать, понять, попытаться помочь и поддержать. Но, тем не менее, никто не сможет назвать Отца Джеймса безгрешным человеком. Порой он вспыльчив, безучастен или непреклонен. Ведь Джеймс - обычный человек, добрый и заботливый, но человек со своими недостатками. Сторону зла же представляет человек, желающий убить священника. Герой, у которого отсутствует одна из главных добродетелей – умение простить и забыть. Персонаж, отражающий зло в людях – лживый и мстительный. Противопоставляется и действия разговорам. Деятельность в фильме по большей части бессмысленная, глупая, безнравственная, и часто приводит к трагическим последствиям. Другое дело разговоры. В разговорах раскрываются все тайны горожан, находятся ответы на многие вопросы и прощаются даже самые низкие проступки. Важное значение играет и место происходящих событий. Маленькая деревушка с небольшим населением, где все друг друга знают. Каждый житель таит свои грехи, сама же деревня совмещает их в себе, превращаясь в бездну безнравственности, глупости и лицемерия. За безобидными улыбками и шутками каждый скрывает свое настоящее лицо. Также драма восхищает операторской, музыкальной, постановочной и актерской работами. На визуальную составляющую фильма можно смотреть бесконечно. И дело не только в типичных для ирландского кино съемках потрясающих местных пейзажей. От каждой сцены, независимо от того, где она происходит, на фоне ирландского побережья или в маленькой старой церкви, невозможно оторвать взгляд. Музыкальное сопровождение поддерживает меланхоличную обстановку. Актерские работы невероятны, Брендан Глисон сыграл, без преувеличения, лучшую роль в своей карьере. «Голгофа» - тяжелая разговорная драма о религии. Рассуждение о грехах, безнравственности, добродетели и главной из них – прощении.

sofiyask • 15 ноября 2014 в 22:00

«Я всегда считал психопатами людей, идущих в армию в мирное время. Мне кажется, ими движет желание узнать, каково это – убить кого-то. И я не думаю, что такие наклонности должны поощряться в современном обществе. Иисус Христос тоже так не думал И рядом с заповедью «не убий» нет звёздочки и примечания внизу страницы с перечислением случаев, когда убивать всё-таки можно». Кино маленькой, но очень пьющей страны, Ирландии в последнее время приобрело своё лицо, а точнее два. И эти лица зовут братья МакДона. Что у Мартина, что у Джона Майкла, казалось бы те же философские искания, лёгкое ирландское сумасбродство, тонны чёрного юмора и вечная трагикомедия в жанре, ан-нет. Сколько в них похожего, столько и разного. Проблема гуманности в наш век насилия у режиссёров общая, а вот уже её развитие и идейное обрамление у каждого различное. «Мир рухнет, если католическая церковь утратит интерес к деньгам» Если мы говорим конкретно о Джоне Майкле Макдона и его работе «Голгофа», то невозможно не отметить религиозную составляющую, вплоть от библейского эпиграфа, самого названия и до священника в главной роли. Да, во многом фильм о вере. И о церкви, в частности. Хотя эти вещи из разных плоскостей (и об этом фильм, в частности). И по форме нельзя не проследить, что действие картины выстроено и существует в библейской символике. В фильме отражена подённо страстная неделя, в которую добрый по всем параметрам священник взбирается на свою Голгофу, ни много-ни мало воплощая Христа. При этом и зритель, и главный герой знает, что его ждёт в конце пути, поэтому отчаянно старается сделать всё вокруг его лучше, зная, сколько ему отведено с первых секунд фильма. Он знает и любит каждого в своей маленькой деревушке, хотя насквозь видит их грязные секреты, какие секретами даже уже не прикидываются, поскольку людям уже даже не стыдно за себя. И казалось бы, картина – чистое отражение нечистых грехов и пороков человеческих (а в картине вы их встретите огромное множество), однако фильм сам по себе более чем альтруистский, поскольку главный герой, являясь чуть ли не самым единственным персонажем, способным на сочувствие, понимание и прощение, и несёт в себе христианскую мораль без примесей схоластики и прочей ненужной мишуры. Это человек, готовый пострадать за людей, когда многим просто покажется, что это страдание не имеет смысла. «Знаете, как понять, что ты действительно постарел? Никто при тебе не произносит слово ‘смерть’» Символично и то, что я посмотрела фильм о том, как в воскресенье убивают священника, именно в воскресенье. Уж не знаю, что с того, но ирония определённая присутствует. Как и отсутствие морализаторства. Уж так повелось, что картины о священниках не избегают участи богословских трактатов, если священник хороший, и обилия насилия, если священник плохой. Здесь же я, как толерантный атеист, возрадовалась тому, что картина не делит людей на «верующих» и «неверующих», а скорее на «плохих» и «хороших», а последнее не зависит от вероисповедания. Мы видим как раз, как прихожане деревенской церквушки выходя из церкви идут в паб, где напиваются, предаются беспутству и принимают кокаин. Некоторые из низ бьют жён, некоторые – священника. Кто-то приходит исповедоваться и напрямую угрожает этому священнику. Мир полон двуличия и шаткости веры. И пусть вера в Бога играет не последнюю роль в этом опусе падения общества, она является залогом многих личностей. В данном фильме личности пастыря. И покоряет то, что вера не навязывается, однако во многом очищает запятнанное в наше время имя. Вечные идеи звучат по-новому, не навязчиво и пронзительно, вновь обретая смысл и побуждая соблюдать некоторые из них. При этом не уничтожая начисто имя веры. В фильме нет этих самых абсолютов, отражено то, что называется мозаикой мира: общество не есть масса, а лишь место для каждого, отдельно взятого человека, т.е. каждый ответственен за мир, в котором мы живём. А вообще фильм побуждает мысль, хочется думать, хочется пересматривать, заново слушая диалоги, полные размышлений о человеческой природе. Этим он и цепляет, этим он и силён. - Что с вами случилось? - Брэндан Линч. - Брэндан Линч? Но он же буддист. - И что с того, что он хренов буддист? По вашему буддисты людей не бьют? А в Тибете на улицах плюют в слепых. А в Африке убивают альбиносов. Какой же вы наивный! Что же до актёрского состава, то практически гениально солирует 59-летний рыжебородый Брендан Глисон, а вокруг его - звёзды ирландского кино и тв: Келли Райли, Крис О’Дауд, Дилан Моран и Эйдан Гиллен. Последний известен противоречивой ролью в «Игре престолов» (как и все там. В принципе). Что до ирландского Санта-Клауса, как я люблю называть старшего Глисона, то он справился с задачей на все «ура» и «ох». Таких актёров со старшего поколения даже и оценивать не стоит, настолько они бесценны. А вот Дилан Моран (блестящий комик, если кто не знает) удивил драматической глубиной, хоть выступил в эпизоде. Однако эпизод выдался очень ярким, во всей степени трагикомичным. Итак, «Голгофу» стоит назвать хрестоматийной философской притчей о силе прощения, в которой как кинокартине нет ни грамма фальши или пафоса (пафос снимается на корню – такова уж нация). И при всей ожидаемой сухости (публичное проявление бурных чувств у ирландцев не признак нации опять же), фильм вызывает бурю эмоций. И это нормально; ненормально, если НЕ вызывает. Бьёт по нервам, бьёт по тому, что внутри. И хватает этого строгого, симметричного кадра, с простыми морскими пейзажами, крупными планами героев и в целом безыскусной и лаконичной съёмкой. Потому что картина об актуальных и понятных нам вещах, о том, что творится с нами прямо сейчас. И о том, что будет творится вечно с поколениями людей. 9 из 10

Tanya Ribakova • 26 марта 2016 в 08:12

Фильм от режиссера 'Однажды в Ирландии' между тем, очень по атмосфере напоминает творение своего брата 'Залечь на дно в Брюгге'. Тут присутствует такая же необъяснимая тоска и меланхолия, частые рассуждения о насущных проблемах в довольно таки комичном или, вернее было бы сказать, сатирично-несуразном виде, так же жестокие и серьезные по своей сути моменты чередуются со смехотворным абсурдом, причем этот абсурд появляется там, где ты этого совсем не ждешь. Чаще это проявляется в моментах, где жители этой богом забытой ирландской деревушки, исправно посещающие службу в церкви, проявляют свою истинную сущность скользких, отвратительных созданий, для которых нет ничего святого. Каждый прихожанин по своей сути – эдакая карикатура на людей, которых мы встречаем ежедневно в своей жизни. Этот фильм стоит определенно посмотреть ради потрясающей игры Брендона Глисона, которого братья МакДона не иначе как боготворят. А вот персонаж Эйдана Гиллена почти ни чем не отличается от лорда Бейлиша в Игре Престолов, такой же лицемерный, циничный человечек, правда, профессия хирурга как раз таки предполагает изрядную долю цинизма, но, тем не менее смотреть на него и его игру - огромное удовольствие. И больше всего в фильме запомнился момент именно с его участием: когда он рассказывает отцу Джеймсу историю о мальчике, с которым свела его судьба в период начала карьеры. Эту историю нам не показывают, но все это рассказано, подано и сыграно впечатляюще страшно, правдоподобно, подобраны настолько страшные слова, что волосы дыбом встают – очень сильный момент. Хоть он и не несет в себе большой смысловой нагрузки, но ведь именно этот рассказ и был последней каплей для священника, именно тогда он, забыв, о сане, об обетах напивается до беспамятства и окончательно смиряется с грядущим. И отсюда вытекает следующий большой плюс фильма – мастерская работа сценаристов. Каждый диалог здесь несет в себе какой-то скрытый смысл, ни одно слово не бросается на ветер. Благодаря их стараниям персонажи доходчиво, хоть и завуалировано, но емко доносят свои мысли касательно веры, смысла своей жизни или же непосредственного отношения к судьбе священника, что отражает наши же современные реалии – безразличие и моральная жестокость. Что мне не понравилось - то, как человек совсем не борется за свою жизнь, но выходит, что он и так желал скорой смерти. Последняя сцена как раз показывает, что руки у него уже давно опустились, может, его окончательно разочаровали люди, которые его окружают и он потерял веру в них. Конец вышел очень депрессивным. И эти будто наглядная иллюстрация 'подставь вторую щеку', слезы дочери в тюрьме, говорящие 'я смирилась, я прощаю'. Подводя итог – фильм непременно стоит посмотреть ради атмосферы, глубокого смысла, сильной актерской игры, грамотного сценария и, непосредственного, качественной режиссерской работы. И все это на фоне умопомрачительно красивых, но таких же меланхоличных, как и сам фильм, ирландских пейзажей. 7 из 10

Марина Матрёна • 16 ноября 2014 в 23:36

Я из тех людей, которые не очень любят фильмы на религиозную тему из-за излишнего пафоса, с которым в них обычно преподносится церковь, однако фильм «Голгофа» я начала смотреть, не раздумывая, как только увидела имена режиссера и актеров, и не прогадала. Однако обо всём по порядку. Фильм повествует об отце Джеймсе, священнике церкви в отдаленном уголке Ирландии, – прихожанин в исповедальне угрожает убить его ровно через неделю, в воскресенье. Голос кажется Джеймсу знакомым, но потенциальный преступник остается не узнанным, а соблюдение тайны исповеди не позволяет священнику обратиться в полицию. Джеймс начинает собственное расследование, отправившись на поиски заблудшей души к своим прихожанам. Семь дней копания в чужих грехах становятся семью днями очищения для отца Джеймса. Режиссером фильма является Джон Майкл МакДонах, не уступающий на режиссерском поприще своему брату Мартину МакДонаху, обожаемому мной за фильмы «Залечь на дно в Брюгге» и «Семь психопатов». Отдельно стоит упомянуть актерский состав, который сразу будто говорит, что фильм обречен на успех. Чего стоит один Брендан Глисон, исполняющий роль отца Джеймса. Кажется, что на эту роль невозможно было и представить кого-то другого. Актер потрясающий, а перечислять его самые выдающиеся, на мой взгляд, фильмы я не вижу смысла – слишком уж их много, взять хотя бы тот же «Залечь на дно в Брюгге». Впрочем, и остальных актеров не стоит лишать внимания, ибо все они давно известны любителям хорошего кино. Фильм достоин внимания хотя бы ради них. Что еще сразу прикует внимание зрителя к экрану, так это невероятной красоты пейзажи Ирландии. Эта волшебно-зеленая страна с постоянными ветрами, с захватывающими холмами и с волнующим душу морем, таким же неспокойным, как и сердца героев. Укрепит атмосферу и музыкальное сопровождение, нередко сменяющееся просто на тишину, которой, кажется, иногда очень не хватает самим персонажам. В общем, картинка, несомненно, захватит. Также за это отдельное спасибо хочется сказать оператору. А теперь стоит перейти к начинке фильма. «Голгофа» показалась мне очень «ирландским» фильмом — в нем затронуто много национальных проблем: утрата веры, проблемы глубинки с ее обнищанием во всех смыслах, поэтому неслучайно на родине картина стала настоящим событием, но в то же время он говорит об очень тонких вещах, у которых нет национальности. Фильм пропитан черным юмором, таким характерным для англичан, и порой кажется, что шутят герои на непозволительно серьезные темы, однако же, если подумать, только с сатирой и можно смотреть на них, чтобы не впасть в полное отчаяние. К тому же, сатира на то и сатира, что заставляет задуматься. Многие персонажи с первого взгляда могут показаться чересчур утрированно негативными, однако, как мне кажется, сделано это лишь с целью глубже раскрыть характер главного героя – простого человека, со своими слабостями и недостатками, однако же, поступки которого продиктованы внутренним гуманизмом и искренней верой, именно такой, какой она должна быть. Так о чем же этот фильм? О религии? Чтобы ответить на этот вопрос, я бы хотела использовать слова одного критика, которые показались мне наиболее подходящими для ответа на этот вопрос: «На руинах церкви — в самом буквальном смысле — Макдонах говорит о судьбе не столько религии, сколько гуманизма вообще, находя тысячи оснований для скепсиса, но и единицы, позволяющие сохранить надежду». Мой диагноз этому фильму – смотреть и ни в коем случае не остаться безразличными, потому что такой вопрос, как борьба добра со злом в душе человека, вряд ли когда-нибудь утратит свою актуальность. 9 из 10