Рецензии. Некромантик

Мёртвых любят в разных позах. Им тоже это нужно. Кино я посмотрел очень давно, ещё неоднократно пересматривал. Всё начиналось в далёком малолетстве, когда попался диск со сборником разного кино, и там было кино с интересным названием 'Некромантик'. Слово исходило явно от некроманта, уже тогда я это понимал. Ну, и от 'романтики'. Правда, здесь понималась обыденная любовь к мёртвому, общение с ними без мистики, на уровне чувств и влечений. Роберт - самый обычный парень со своими необычными преверсиями. Собирает с командой своих знакомых, среди которых, кстати говоря, заснял себя и сам Йорг Буттгерайт. Трупы отправляют в морг, но на этом их путь не заканчивается. Их куски, которые удаётся ухватить, паренёк уносит с собой, мол, труп и так растерзан, не заметят потерь. Его подружка Бетти отдыхает в кровавой ванне, разговаривает с трупом - в общем, единомышленник. Всё это подаётся обыденно, это норма. Нас не должно шокировать и удивлять то, чем они занимаются. Да и в целом, в этом мире всё это происходит каждый день и много лет. Нас ведь не пугают, например, новые города, в которых мы не были? Нет. И эти вещи нас не должны пугать. И безумие попросту у каждого своё -- каждый варится в своих экскрементах из фетишей и мыслей. В то время Йорг своим фильмом, как в одной из вариаций, пытался протестовать тогдашней цензуре в сфере хоррора. Он сделал из своего фильма не ужасы, не триллер и даже не совсем драму. Он сделал практически документальное кино из жизни некрофилов. В фильме есть и психоделические элемент в виде флэшбеков Роберта, они мутно рассказывают нам о его ощущениях из прошлого. Натурализм тогдашний был невиданным со времён 'Ада каннибалов'. И даже сейчас это не смотрится дёшево, хотя снималось, по идее, именно так. Атмосфера, выстроенная Йоргом, история Роберта и Бетти, она как бы показывает, что это ужасно, но в то же время красиво и нормально (для них), ведь нормальность субъективна. В таком кино, обычно, есть свои смысловые слои, это не трэш, снятый ради самого трэша. Это немного другое кино. Оно заставляет взглянуть в глаза самой реальности, но не с точки зрения, что это всегда отвратительно до блевотины. Нет, это может быть прекрасно, красиво и чувственно. Я с самого начала восхищался работой Йорга над этим фильмом и так по сей день и восхищаюсь. Он создал магнум опус. Шедевр крайне самобытный, в определённых кругах культовый. Данное кино стоит видеть всем, кого завлекают запретные темы, эксплуатация, арт-хаус и что-то более острое и вязкое на вкус, чем пресловутые хорроры. Меньше и быть не может: 10 из 10

Обычный, ничем непримечательный молодой немец Роберт Шмадтке усердно работает в Агенстве по уборке мусора, к которому относятся в том числе и трупы, людей или животных, не суть важно. Главной страстью Роберта является тщательное коллекционирование собранных им на работе различных частей уже мертвых тел, причем не против этого странного увлечения его девушка Бетти, личность тоже с большими странностями. И вот однажды Роберт находит бесхозный труп в болоте... Фильм 'Некромантик' является по праву одной из самых скандальных и запрещенных картин в истории мирового кино, за создание и демонстрацию которой достопочтенному режиссеру Йоргу Буттгерайту даже пришлось отвечать перед судом, ибо в этом фильме чересчур откровенно были затронуты такие жуткие девиации, как некрофилия и некрофетишизм. Спешу уверить любопытствующих: Герр Труп в фильме ненастоящий, хоть и выглядит дико реалистично, но при внимательном просмотре заметно обратное(слава Богу), однако все сексуальные манипуляции, проводимые с ним, вся давящая и тошнотворная атмосфера в картине весьма натуральны и ненормальны в своей реалистичности. Впрочем, если не принимать в расчет весь некрофильский контекст, то 'Некромантик' воспринимается как фильм-вызов, фильм-провокация против тогдашнего немецкого общества в преддверии падения Берлинской Стены, протест против цензуры, воплощенный в виде таких вот запредельных фантазий, фильм-шок, рассчитанный на то, чтобы о нем заговорили, фильм, расширивший грани трэша и перешедший определенную грань, а потому сузивший до минимума зрительскую аудиторию данного творения. И ведь провокация однозначно удалась! В открывающей фильм 'Некромантик' 1988 года сцене скандальный немецкий режиссёр Йорг Буттгерайт полил всех зрителей 'золотым дождём', избрав практически гинекологический ракурс съёмки и таким образом фактически превратив их в эдаких непроизвольных девиантов-уринофилов. Впрочем, настолько прямолинейная экспозиция сразу даёт достаточное впечатление о том методе киноизьяснения, на которое предпочёл опираться наиболее заметный представитель всего немецкого подпольного кинематографа в целом и некрореализма в частности, досточтимый герр Буттгерайт. Однако физиологизм и натурализм Буттгерайта, при всей своей бесспорной нарочитости, обьективно ставшей следствием излишней малобюджетности картины, во всяком случае, если говорить о первом 'Некромантике', одновременно и достаточно аскетичен, и парадоксально антиэстетичен, создавая в сущности единый кинематографический канон для всех, кто появился уже после Буттгерайта: Шнааса, Бетманна, Томсена, Иттенбаха. Концентрированная тошнотворность фильма, сюжет которого при всей своей линейности наполнен до краев ощущением алогичного и бесконечного ночного кошмара наяву, не кажется чрезмерной и одиозной; камера Уве Борера в ключевые агрессивные моменты весьма меланхоличного нарратива показывает далеко не все, будучи или подернутой дымкой наслоения кадров друг на друга, или скрадывая весь ужас во тьму. Буттгерайт во многом наследует не гиперреалистам, в первую очередь ставившим перед собой цель показать бытие hoc est quod, но неонатуралистам и экзистенциалистам, черпая свою некрофилическую прозу из бездонного от царящей там тьмы колодца Райнера Вернера Фассбиндера и раннего Вернера Херцога. 'Некромантик' - анемичное, скукоженное до уровня давящей бытовушности кино. Зритель проникает не столько в кунсткамеру, населённую моральными и физическими отщепенцами, сколь в поражающий своей первоначальной обыкновенностью, ужасающей усредненностью дом человека из толпы, коим и является Роберт Шмадтке. Маленькая квартирка, обнажённые стены, низкий потолок, уродливая, лишенная признаков любой индивидуальности архитектура, жадно проглатывающая и растворяющая в себе обитателей этой многоэтажки, где явно никто никогда ничего не желает знать друг о друге. Уравняв своего героя со всем и каждым, Буттгерайт будто небрежно начинает созерцать сочащиеся кровью, гноем, тленом, от которого не спасает даже формальдегид, человеческие останки, с аккуратностью и тщательностью собранные в многочисленные баночки в коллекцию главным героем, приоткрывая сперва лишь дверь в его сознание. И лишь когда сюжет взрывается актом некрофилического триолизма, безумие открывается настежь, чтобы далее лишь вскипать от агрессии и немотивированного насилия. Незаметность, блеклость, апатия, внутренняя и внешняя кома, эдакий сон разума лишь отчасти объясняют демонстрируемый режиссером диверсионный по сути, обреченный изначально на неприятие, дивертисмент, исповедующий привычные заветы катехизиса мортидо и либидо, причём у Буттгерайта первое исключительно взаимопроникающе во второе. Без смерти нет секса, смерть и есть секс, la petite mort. Примечательно, что 'Некромантик' можно считать ответом только зародившегося некрореализма немецкого французскому, идейным воплощением которого стала маргинальная повесть писательницы Габриэль Витткоп 'Некрофил' 1972 года (следует заметить, однако, что в 2004 году мотивы этого литературного ада использовал режиссёр Филипп Барасса в своей киноэкспрессионистской короткометражке с таким же названием). Причём Буттгерайт вступил в полемику с культовой француженкой, придавшей дух поэзии безграничным соитиям с мёртвой человеческой плотью и оправдавшей патологию своего героя ярко выраженным Эдиповым комплексом. Да и некоторые барьеры в извращенном поведении Люсьена все же были, невзирая на то, что не гнушался он сексуального насилия над мертвыми детьми и стариками. Он тем и отличается в условно лучшую сторону от Роберта, что не убивает ради своего насыщения. Роберт же и вовсе человек без прошлого, зрителю едва ли дано по-настоящему узнать как герой Буттгерайта стал некрофилом (увиденное в раннем детстве свежевание кролика выглядит не более чем чёрной авторский шуткой, как и то как отшампуренный во всех позах Герр Труп стал таковым, гнилым и бесхозным, учитывая что гэг с садовым гномиком впоследствии ещё эффектнее был много позже зарефренизирован Питером Джексоном в 'Мёртвых мозгом'), но явственно возникает ощущение, что Роберт с самого начала своего существования (ибо едва ли его жизнь является полноценной) был отторгнут окружающим его обществом, вытеснен из нормального порядка витального потока. Человек же, годами находясь вне общества, обречен на девиантное поведение вкупе с хаотичностью и иррациональностью собственного разума, лишенного внятных понятий Добра и Зла. От невинно убиенной, но сакрализированной в ритуальном помазании кошки до убитой злонамеренно, но без подспудной ритуальной подоплеки проститутки в склепе - меньше чем шаг; убивать легко, если свобода воли вышла из-под контроля. И претворив иррациональность своего героя в иррациональную кинематографическую стихию, насытив её дионисийским киноязыком, Буттгерайт к финалу приводит зрителей к идее смерти как единственного спасительного выхода для Роба, окончательно зарифмовав ленту с безысходным финалом повести Габриэль Витткоп. Но очевидно и иное: 'Некромантик' чуть более интертекстуален, чем может показаться на первый взгляд. Он преисполнен легко считывающихся социальных, культурологических и политэкономических кодов, в одночасье являясь и чистокровным хоррором об обыденности маньяков, и кривым отражением тогдашней западногерманской депрессии, angst und absolute, по Буттгерайту уже неизлечимой, и банально принадлежа к вызывающими лишь внешние реакции шоковым, экстремальным, провокационным, бунтарским, троллинговым лентам, от которых на мили отдаёт гнилостно-сладостным ароматом живой мертвечины.

Давно хотелось написать отзыв на «Некромантика», и я наконец-то решилась. Дело в том, что моё отношение к этому фильму со временем менялось, причем только в положительном направлении. Когда я посмотрела это кино впервые, мне не понравилось наличие расчлененки в самом начале. Я не любитель подобного, поэтому сначала снизила фильму оценку. Но так как кино мне в общем-то понравилось, я опять его посмотрела и поняла, что плюсы дальнейшего содержания фильма просто перекрывают минусы вышеуказанных сцен. Кстати, сцены «любви» с трупом в «Некромантике» лично мне не показались столь отвратительными. Во-первых, несмотря на то, что до сих пор ходит страшилка, что в фильме использовался настоящий труп, совершенно ясно, что это неправда. Во-вторых, я сама поражаюсь, как Йорг Буттгерайт смог снять эти сцены так, что они не вызывают отвращения, снять красиво. Для этого действительно нужно умение, даже талант. Если, к примеру, сравнивать «Некромантика» с фильмом Начо Серда «Aftermath», то последний действительно вызывает отвращение, ведь там изображен жестокий некросадизм. Попробуйте сравнить сцены некрофилии в обоих фильмах. Видите разницу? Ещё фильм примечателен специфической атмосферой. Это не атмосфера ужаса и нагнетания страха, а довольно легкая, почти комедийная атмосфера абсурда и гротеска. И музыка здесь просто отличная. Так что когда у меня плохое настроение, я пересматриваю «Некромантика». Дактари Лоренц хорошо справился с ролью. С самого начала фильма его герой Роберт невольно вызывает определенную симпатию. Только вглядитесь в его практически наивное лицо! И потом сопереживаешь ему, когда его увольняют с любимой работы, и когда от него уходит его возлюбленная Бетти. Однако когда начинаются убийства, отношение к Роберту становится негативным. Так что для себя я «придумала», как оправдать главного героя. Дело в том, что, на мой взгляд, может иметь место такая трактовка: всё, что произошло с Робертом с момента встречи с проституткой и заканчивая тем, как он весело бегает по полю включительно, является лишь его фантазией. Все это могло быть лишь продолжением его снов, вслед за сном, где он предстоит в образе зомби. Во-первых, нам так и не показали пробуждения Роберта ото сна, а во-вторых, нам поочередно, практически параллельно, показывают резвящегося на поле главного героя, и его же, забивающегося гвозди. Так что создается впечатление, что он и не выходил из своей квартиры. Кстати, примечательный момент: Роберт уходит из кинотеатра, где показывают садистский фильм, и возвращается домой. Его не привлекает само насилие как таковое. Мне также понравилась Беатрис Мановски в роли Бетти. Многим больше симпатична Моника М. из второго «Некромантика», но мне жаль, что главную роль там исполнила не Мановски. Не спорю, Моника отлично справилась с ролью, но мне бы хотелось видеть в главной роли Беатрис, которая полюбилась мне с первого фильма. В общем, «Некромантик» получает от меня высший балл и даже попадает в число моих любимых фильмов. Совет для тех, кто решился посмотреть этот фильм: во время просмотра не забывайте, что это всего лишь кино.

'Некромантик' был протестом против цензуры. Йорг Буттгерайт Приобретённый фильмом статус культовой классики, существующей вне определяющих жанр рамок, но всё же тяготеющий к «trash movies», с течением лет уже не в силах оправдать примитивизм сюжетной линии, поверхностное изучение избранной режиссёром темы, как и прежде, вселяющей отвращение в убеждённых пуритан, ибо некогда провокационная, взволновавшая зрителя смелостью в изображении отвратной сексуальной девиации, полнометражная лента немецкого кинематографиста Йорга Буттгерайта бесповоротно утратила притягательность скандальных постельных сцен, более не может похвастаться предельным реализмом изнасилования человеческого трупа - нарочитым пренебрежением моральным табу, представляет довольно смешное и скупое на идейную насыщенность зрелище. Сколь низкую цель преследовал создатель сей претенциозной ленты можно убедиться с первого же её кадра, где в фокус зрительского внимания попадает женское мочеиспускание, в продолжении не единственный лишённый смысловой нагрузки, дешёвый трюк эпатирования масс, коими Буттгерайт успешно прикрывает недостаток изобретательных выразительных приёмов, побуждает публику говорить о издающем невыносимое зловоние пуке. В связи с отсутствием у режиссёра понятий об эстетике художественного творчества, сие недоразумение приравнено к искусству элитарному, недоступному для понимания непросвещённой, считающей эксплуатацию половой перверсии самодеятельностью, категории людей, тем, кто не согласен искать авторскую мысль в патологичном самовыражении. На момент премьеры обросшая самыми невероятными слухами, толками о подлинности используемых Буттгерайтом покойников, сейчас картина достаточно сильно выказывает неверность ранее популярного утверждения, кажется вполне безобидными съёмками симулированного полового акта между актёром и изображающим труп муляжом, представляется мерзкой разве что по причине осознания увлекающего героев извращения. Куда неприятнее выглядит документальное видео разделывание кролика, единственная настоящая смерть в фильме, недопустимая в любом из видов искусства правда, дабы запечатлеть которую нужен не талант, а лишь обычная камера, желание выдать факт кончины животного за натужную и невнятную метафору. Извлечение необычного пристрастия работника труповозки на простыни его постели являет собой всего лишь внешнюю сторону проблемы, в то время как побудившие одержимость мёртвыми причины ограничиваются сомнительным душевным надрывом в детстве, не объясняют гамму переполняемых героя чувств. Отношение режиссёра к страдающим расстройством полового предпочтения фетишистам не вполне понятно, колеблется от сочувствия отверженному обществом, остро переживающему одиночество человеку до ироничных замечаний относительно его эксцентричной одержимости, периодически приобретает окраску нелепой и скучной буффонады, абсолютно не вяжущейся с классическим представлением о некрофилии, позволяющей героям фильма развлекаться с выделяющий трупный яд телом без риска повторить его участь.

Фильм 'Некромантик' я хотел глянуть давно. Естественно, это из за провокационной тематики фильма. Итак, это типичный трэш длительностью чуть более часа. Но типичный он для нашего времени, но не для для 80-х, а именно в то время и был снят фильм. Немудрено, что на 'Некромантика' обрушились горы критики. Но в наше время зрителя уже ничем не удивишь, поэтому мы можем посмотреть на фильм беспристрастным взглядом. Итак, мы наблюдаем за похождениями молодого некрофила по имени Роберт. Он работает в морге и живет с подружкой, которая полностью разделяет его увлечение. Роберт очень дорожит своей работой, ведь именно в морге от добывает 'материал' для своих утех, будь то свежие внутренности или даже полуразложившийся труп. Во время просмотра фильма меня не покидало чувство отвращения. И это не из за обилия крови и внутренностей на экране (к этому я как раз был готов) и не из за бессмысленности сюжета (трэш-фильмы редко отличаются особым смыслом). Мне отвратительно было из за того, что я просто трачу свое время на просмотр этой ерунды. В фильме нет ничего примечательного: он не пугает и не шокирует (если конечно примерно представлять, что тебя ждет). Нечто примечательное представляют из себя только комичные сцены: например, наркотический бред главного героя, когда он (в обличие зомби) с прекрасной незнакомкой бегают по полю и бросаются оторванной головой под беззаботный клавишный мотивчик, или финальная сцена фильма, описывать которую - не в моих силах. Думается мне, 'Некромантик' стоило сделать этакой черной трэш-комедией, ибо задатки есть. Еще понравилась сцена, где Роберт сжигает фотографию Бетти и убивает кота. В этой сцене удалось добиться идеального совмещения видеоряда и музыки. Вообще некоторые сцены сняты довольно стильно. Саундтрек к фильму, кстати, заслуживает отдельного упоминания: он просто отличен. Но в общем впечатления от фильма такое: у режиссера родилась неплохая идея, но он не смог подобрать достойного воплощения. Подводя итог, следует заметить, что в то время, когда был снят и выпущен в свет 'Некромантик', он шокировал намного больше. Режиссера фильма за смелость и вызов общественной морали тоже можно похвалить. Для неискушенного зрителя это фильм и сейчас может стать неплохой 'шоковой терапией'. Но любители и знатоки трэшевого кино навряд ли в найдут в 'Некромантике' что либо интересное. Ведь чтобы просто шокировать много ума не надо: достаточно просто снять штаны на солидном приеме. А вот сделать это так, чтобы вызвать восхищение - гораздо труднее. 4 из 10

Part I. Театр начинается с вешалки, кино начинается с трупа. Отправной точкой в создании фильма «НЕКРомантик» считается Рождество 1987 года. Именно тогда двое старых друзей – Йорг Буттгерайт и Франц Роденкирхен – закончили писать сценарий и приступили к осуществлению своих творческих планов. «Мы были чертовски ограниченны в бюджете», - вспоминает Буттгерайт, - «Все спецэффекты мы делали практически «на коленке», из любых подручных средств. Знаете, из всякой ерунды, которую можно найти в подвале или своем гараже, где веками никто ничего не выбрасывал. Но все же я доволен тем, что фильм получился таким безбюджетным». Большая часть денег, как ни странно, ушла на создание мертвого тела, которое поручили сделать профессиональному таксидермисту. Премьерный показ фильма состоялся ровно через год в кинотеатре «Sputnik», где как раз и познакомились будущие воспеватели некроромантики Роденкирхен и Буттгерайт. В зал, рассчитанный на 300 человек, пришло 500. «Почти каждого, кто находился в зале, мы знали лично. Это были либо наши друзья, либо просто хорошие знакомые, но также было и много критиков из различных берлинских газет и изданий. И каждый, пришедший на премьеру, примерно знал, что его там ждет. Но никто и не предполагал, насколько необычным будет конечный продукт. Публика была в легком шоке», - говорит Буттгерайт, - «После выхода фильма в прокат, он тут же собрал массу положительных отзывов в прессе, правда, в основном лишь за то, что фильм получился «смелым, оригинальным и выходящим за общепринятые рамки». Зрителям понравилось это нарушение запретов». Part II. Актеры. Цензура. Noir. Философия Йорга Буттгерайта. Несмотря на то, что фильм получился неоднозначным и затронул такую «неудобную» тему, как некрофилия, цензура в итоге так и не притронулась к пленке фильма, не вырезала ни одной сцены и вообще – полностью предоставила режиссеру контроль над окончательным монтажом. Однако на издание фильма в формате VHS все же наложила запрет, да и к фестивальным планам фильма отнеслась с нескрываемым энтузиазмом. В частности, НЕКРомантику запретили участие в фестивалях, проходящих за пределами родного Берлина. Через две недели после проката своего фильма, Буттгерайт дал первое интервью, проливающее свет на происходящее на экране, а также по другую его сторону: - Почему НЕКРомантик, Йорг? - Он появился из наших разговоров с Францем по поводу тесной, даже родственной связи таких понятий, как любовь, секс и смерть. В итоге этих бесед мы пришли к выводу, что оргазм и момент окончательной смерти – эмоционально – имеют много общего. Идея того, что кто-то может наслаждаться своей смертью, воспринимать ее в позитивном ключе, очень волновала нас. - Как Дактари и Беатрис отреагировали на работу с «трупом»? Как Вы снимали постельные сцены с ними? - Дактари – один из моих лучших друзей, и именно поэтому он так легко согласился сняться в моем фильме. С Беатрис все было гораздо сложнее. Я не был с ней знаком лично, и поэтому, безусловно, возникали трудности при съемке наиболее откровенных сцен, но в итоге все обошлось – я просто говорил им: «Не ссы, ребятки, мы делаем здесь Историю!». Но ключевую роль в фильме все же сыграл Дактари. Ведь он присутствовал практически во всех сценах фильма, в то время как Беатрис – всего в девяти. - Что означают финальные кадры с кроликом? - Человек в синем комбинезоне – это отец Роба. На глазах сына он убивает его любимую зверушку – серого кролика – сначала выпуская ему кровь, а затем сдирая шкуру и вынимая наружу внутренности. В конце эта сцена прокручивается в обратном порядке, как бы говоря зрителю, что все старые раны непременно заживут и что всё плохое в жизни рано или поздно обернется в хорошее. Part III. Загадки. Версии. Гипотезы. Субъективное мнение маньяка-некрофила. Подобные фильмы никогда не появляются случайно, а имеют в своих истоках очень скрытые, глубинные факторы – определенные изменения в обществе, культуре и в конечном итоге – в сознании отдельных индивидов. Очень часто, просматривая многочисленные интервью Буттгерайта и видео из серии «О создании фильма», я замечал, как в тексте мелькает одно и то же слово – Стена. «После Стены…», «Когда Стена еще стояла…», «А вот это мы снимали уже за пределами Стены, в…» Берлинская Стена воспринималась Буттгерайтом (да и всей съемочной группой тоже) не только как граница между двумя государствами, но как граница вообще – граница мысли, возможностей, а в конечном итоге – некий барьер, через который нельзя перейти. Именно этим и занимались создатели «НЕКРомантика» в далеких восьмидесятых годах – они воплощали в жизнь те фантазии, что через несколько лет станут реальностью уже для всех – они разламывали собственную Стену. И делали это чертовски блестяще. Подобные настроения можно было наблюдать и в Советском Союзе, в тех же годах, когда искусство, долгое время находившееся под надзором властей, неожиданно получило свободу и стало снимать фильмы о том, о чем всегда мечтало: про маньяков-ментов, бандитов на Жигулях, валютных проституток, анальные совокупления зэков и прочих, ранее невиданных сторонах советской жизни. Однако нагулявшись, и пройдя – как точно по Пазолини – почетный круг говна, режиссеры быстро ушли в тень, оставив кинокамеры лишь мощному мэйнстриму и смутному артхаусу. И Буттгерайт здесь – не исключение.

Редкая фрезка из жизни извращенцев. Молодой паренёк Роберт Шмадтке, перверсионной наружности (гладко выбрит, молчалив, худощав, немного воспалённые, бешено бегающие зрачки, глубокомысленный, отрешённый взгляд, который постоянно смотрит под ноги, судорожные движения рук при вскрытии мертвечины и т.д. и т. п.), работает в бригаде труповозки, где собирает останки людей после автокатастроф. О, боже! С работы он усердно таскает останки внутренностей мертвечины. А дома ждёт его грязная (во всех отношениях) подружка, которая тоже не прочь… Одним словом, некрофил на некрофиле и некрофилом погоняет. Фильм «Некромантик» внешне шокирует своим натурализмом. Человеческие останки (сгнившие, полусгнившие и только что свежие), обильно облитые кровью и гноем (как соусом), смакуются и поддаются на экран, как праздничный торт или пирог. Каждая сцена, каждый кадр буквально пропитаны мертвечиной, от каждого кадра воняет гнилостными останками. Я не думаю, что это кому-то интересно и тем более нужно. Режиссёр Йорг Буттгерайт, как некоторые зрители говорят «попытался поднять пласт доселе неслыханной и невиданной, но реально существующей, темы». Ерунда! Всё это «высокие слова» на тему о перверсиях во всех их проявлениях, не более. Больной человек, склонный к некрофилии (обратите внимание на названия фильмов Буттгерайта и, я думаю, вы всё поймёте сами). Йорг Буттгерайт взял камеру и практически сделал свои внутренние перверсии и фобии в визуальный ряд. Все свои фантазии и сексуальные извращения он перенёс на экран и через своего героя всё ЭТО реализовал. Буттгерайт предпринял попытку несколько романтизировать некрофилию (недаром, название фильма состоит из двух корней «некро» и «романтика»), придать этой перверсии какие-то глубокие, тоскливые нотки, вызывающие сочувствие и одновременно сексуальное возбуждение у зрителей… Но всё это, повторяю, ерунда по сравнению с тем разрушающим воздействием на нежную, молодую психику юного зрителя (юных и молодых зрителей при просмотре данного «произведения» не должно, в принципе, быть, как и самого «произведения»). Хладнокровный садизм и извращения не должны попадать в широкий прокат! Насколько мне известно, «Некромантик» был запрещён к показу во многих странах мира и, конечно же, в родной Германии. Что же касается актёрских работ, то их, в принципе, здесь и не было. Молодой Дактари Лоренц, сыгравший главную роль некрофила Шмадтке, и Беатрис Мановски в роли его подруги - это всего лишь бездушные фетиши в бурных перверсионных фантазиях самого режиссёра Йорга Буттгерайта. Повторяюсь, через героев и актёров Йорг вновь пережил все те фобии и фантазии, которые в глубинах подсознания долгие годы теребили его душу. Заканчивая свой отзыв-рецензию, лишний раз восклицаю: «Ах, как хорошо, что за некрофилию и прочие …филии «Оскара» не дают!» 2 из 10

Несмотря на свою скандальную известность, которую эта картина получила в результате мерзких и грязных сцен, а также провокационной тематики; несмотря на факт использования в фильме настоящих трупов; а так же других демонстративных актов насилия; несмотря на всё это я считаю фильм далеко не бессмысленным и далеко небезыдейным. А наоборот очень даже глубоким и резонансным. Его нельзя упрекнуть в погоне за популярностью (в массовом смысле) и за большими сборами в результате. Так как фильм предназначен на узкую категорию зрителей он изначально себя обрёк на крайнее отсутствие доходов и прибыли. Такие фильмы снимаются режиссёрами для самих себя и для, как я уже заметил выше, определённой публики разделяющих взгляд творца-безумца (видеомания своего рода). Режиссёрам таких лент совсем неинтересно и наплевать на мнения масс, они просто самовыражаются таким образом и получают удовольствие от степени возмущении общества; ощущают свою творческую возвышенность и превосходство над ним. Здесь не показана дерзкое насилие и прямая жестокость такого явления как «некрофилия». Здесь отсутствует только натуралистический подход к нему, и только цель шокировать зрителя. Вот тогда бы я согласился с комментариями рецензентов и разделил бы их возмущение. Но, извините, я считаю, что здесь взгляд режиссёра на некрофилию пропущен исключительно через романтику, мелодраматичность и даже какой-то музыкальный трагизм. Что и спасает фильм от моих возможных нападок. В этой картине Йорг Буттгерайт, как по мне, продемонстрировал довольно достойную попытку изменить массовое и общественно-моральное отношение людей к «некрофилии» как к чему-то резко негативному, мерзкому и даже богохульному. Он меня лично на какое-то время заставил переосмыслить те стереотипы, которые в меня вбило общество и его морально-ценностный аппарат. Я не побоюсь этого слова, но как по мне, это в какой-то мере нравственное кино. Если отношение общества и «нормальных» людей к умершим ограничивается уважением, почитанием на словах и поминаниях за столом, на могиле; то отношении некрофилов к «неживым» (не поймите меня неправильно, я говорю крайне серьёзно) по фильму выходит намного выше в духовном смысле. Они относятся к трупам как к живым людям, они их искренне любят, холят, лелеют, ублажают – другими словами относятся к ним (в отличие от обычных людей) с большой нежностью, лаской и трогательностью. Что естественно заставляет лезть глаза на лоб, но не от возмущения и шока, а от глобальной нравственной переоценки моральных ценностей и духовных устоев. Главный герой весь фильм терзается внутренними душевными переживаниями по поводу своей перверсии. Весь фильм находится перед выбором любви к «живому» или к «неживому» (вспомним хотя бы фото с красивой сексуальной девушкой на фоне висящего трупа на стене). В результате он всё же выбирает плоды своего недуга и слишком углубляется в своё извращение...

Я мог бы назвать ЭТО самым отвратительным фильмов всех времён и народов, но я не хочу причислять ЭТО к кинематографу. Кинематограф – это искусство, а «Некромантик» никакого отношения в искусству не имеет. Это самая отвратительная вещь которую человечество сняло на плёнку с тех пор как изобрели кинокамеру. О чём ОНО? Герой «Некромантика» работает в бригаде труповозки. С работы он носит домой милые сувениры – почку, легкое, сердце, селезенку, глаз, хрящик, косточку. Все аккуратно пакуется в баночки и ставится на полочки. Однажды этот моральный урод приносит домой полусгнивший труп из болота. «Вот обрадуется подружка», думал парень. Она, и правда, была довольна. Вдвоем они освободили останки от полиэтилена и принялись ласкать их слизистые поверхности. Затем уложили своего нового приятеля на кровать и трогательно стали любить друг друга. Но однажды героя фильма увольняют с работы и узнав эту новость девушка бросает его. Да еще забирает с собой полусгнивший труп «на память о нашей любви». Начинаются трудные дни для нашего героя: он безработный, его бросила девушка, у него кончаются деньги. Режиссёр начинает показывать нам будни героя: он ходит в порно кинозал, мастурбирует, снимает проститутку, идет с нею в кладбище, убивает ее, а потом еще убивает и сторожа этого кладбище… Я не поминаю одно: зачем Йоргу Буттгерайту показывать ЭТО зрителю? Кому интересна жизнь таких людей? Если честно, я бы отправил за решетку всех тех, кто принимал участие в создание этого, за издевательство над трупами умерших. «Некромантик» настолько отвратителен, что после его просмотра хочется принят душ. Это не заслуживает никакой оценки, даже 1 для него много!

Некромантик это не искусство, и меня в этом никому не разубедить. Это больная фантазия не менее больного человека + и его ни на чем объективном не основанная уверенность в собственном таланте или гениальности, только этим можно объяснить как он решился выпустить такой шлак на экран. Мерзко, тошнотворно, бессмысленно. Чему может научить такой фильм? Кто вообще его потенциальный зритель? Некрофилы? Спасибо, это не ко мне. Я не испытал даже благородного культурного шока. Бывают фильмы, прекрасные в своем безобразии (см. 'Живая мертвечина'), но 'Некромантик' - это просто патология, друзья. Не досмотрел, и удалил обе части данного шедевра, даже не взглянув на вторую. О каких оценках здесь может идти речь? Ниже плинтуса.

Один из тех фильмов, с которыми рано или поздно сталкивается каждый фанат жанра ужасов. У «Некромантика» репутация настолько заслуженная, что простое чтение синопсиса заставляет задуматься, из-за какой мерзкой мерзости вы собираетесь начать просмотр. Но вы это посмотрите. Рано или поздно любопытство покорит вас, и «Некромантик» гордо воцарится в вашей коллекции. Ведь это одно из тех редких зрелищ, что показывает самые, как кажется, неприятные и странные особенности человека. Паноптикум, переходящий в цирк, а затем в сильнодействующий депрессивный кошмар. Шок-фестиваль превосходит зрительские ожидания: эпизоды плотских утех в этом фильме вы не забудете никогда. И особенно ту сцену экстремального мазохизма, что завершает историю сексуальной дисфункции трагического героя, его выход из экзистенциального кризиса и социальной изоляции. Решимость творческой команды следовать своим путём сделали этого дешёвый и странный фильм захватывающим и тревожащим сознание. В его создании было столько страсти к кино, что даже не думается критиковать за эпизод с кроликом. В конечном счете, «Некромантик» - это поистине уникальный кинематографический опыт, который лучше всего можно охарактеризовать как «кино без границ». Это один из самых оригинальных фильмов, отражающих сущность ужаса, и который невозможно переснять.

Очень забавное, милое и трогательное кино. Эдакое шизодробическое столкновение Эроса и Танатоса. Можно назвать и трагикомедией, и метафизической драмой и просто легким на подъем гротескным кинопроизведением, с приятным послевкусием и достаточно стильным видеорядом. Этот фильм в первую — (и последнюю) — очередь: о любви. Любви утонченной, возвышенной; ведь, как известно, любовь некрофила — единственная чистая и бескорыстная, ибо она всегда безответна, и тот дар, который некрофил приносит своему предмету, не может вызвать встречного порыва. Ни-ког-да. — и все это можно увидеть между строк, за толстым слоем кадров, которые намерено заставляют мыслить зрителя иначе, воспринимая действительное на экране не как поэзию, а, напротив, как уродливую и сухую прозу. Тем самым общим знаменателем ставя не Любовь, а патологию. И так далее. Но, постаравшись, откинув предрассудки и брезгливость, можно увидеть другую Любовь, любовь деструктивную, пугающую, но от этого не менее прекрасную и великую. Этим, собственно, и прекрасен данный фильм.

Не помню кто сказал, посмотрев этот фильм, что теперь и у некрофилов есть свое порно. Мне так не видится. Фильм шокирующий, но режиссер явно хотел высказаться. Если послушать объяснения режиссера, то станет понятна и причастность кролика к фильму. Я то воспринимал сцену с кроликом, просто как сюрреалистическую врезку, (отсылку к Ленни Риффеншталь с бодрой немецкой музыкой, под которую хорошо маршировать), отчасти поясняющую суть некромантов, будем их так называть, а оказывается это часть сюжета. Этот фильм ладно скроен и его не скучно смотреть, в отличие от фильмов, смотреть которые одно мучение (например, 'Крот' Ходоровского или любой фильм Грымова). Здесь стройный сюжет и нет лишних придуманных событий, сцены эротики с трупами были бы скучны и стандартны если бы там были обычные люди, а так все смотрится на одном дыхании (конечно, с небольшой долей отвращения). Но если фильмы с гомосексуальными мотивами у Вонга Кар-Вая кого-то умиляют, почему нельзя здесь? Главный плюс этого фильма, конечно, финал. В финале испытываешь катарсис, и здесь режиссер, недвусмысленно дает нам понять что катарсис и оргазм это очень схожие состояния, а в фильме одно и есть другое. Режиссер объединяет их в единое целое, и, конечно, приравнивает к ним и смерть. Вот эта объединенная тройственность и есть главная находка режиссера. Да, он творил историю, пусть не самым распространенным способом. А 'Человеческая многоножка' это всего лишь пост-модернизм. Итог - замечательный фильм, сейчас, взглянув на него со стороны и с высоты времени находишь, что это эпатаж, а не фильм ужасов. Это арт-хаус на тему человеческой жизни. Это '8 1/2' в андеграундном кино. Да, фильм простоват и эксплуатирует запрещенную тему, но делает это не на пустом месте. Можно плеваться, услышав песни 'Кровостока', можно кичиться тем, что ты не такой если их слушаешь, а можно за всем эпатажем увидеть правду жизни и ее изнанку, то есть ту часть, в которой ты не привык находиться.

В открывающей фильм 'Некромантик' 1988 года сцене скандальный немецкий режиссёр Йорг Буттгерайт полил всех зрителей 'золотым дождём', избрав практически гинекологический ракурс съёмки и таким образом фактически превратив их в эдаких непроизвольных девиантов-уринофилов. Впрочем, настолько прямолинейная экспозиция сразу даёт достаточное впечатление о том методе киноизьяснения, на которое предпочёл опираться наиболее заметный представитель всего немецкого подпольного кинематографа в целом и некрореализма в частности, досточтимый герр Буттгерайт. Однако физиологизм и натурализм Буттгерайта, при всей своей бесспорной нарочитости, обьективно ставшей следствием излишней малобюджетности картины, во всяком случае, если говорить о первом 'Некромантике', одновременно и достаточно аскетичен, и парадоксально антиэстетичен, создавая в сущности единый кинематографический канон для всех, кто появился уже после Буттгерайта: Шнааса, Бетманна, Томсена, Иттенбаха. Концентрированная тошнотворность фильма, сюжет которого при всей своей линейности наполнен до краев ощущением алогичного и бесконечного ночного кошмара наяву, не кажется чрезмерной и одиозной; камера Уве Борера в ключевые агрессивные моменты весьма меланхоличного нарратива показывает далеко не все, будучи или подернутой дымкой наслоения кадров друг на друга, или скрадывая весь ужас во тьму. Буттгерайт во многом наследует не гиперреалистам, в первую очередь ставившим перед собой цель показать бытие hoc est quod, но неонатуралистам и экзистенциалистам, черпая свою некрофилическую прозу из бездонного от царящей там тьмы колодца Райнера Вернера Фассбиндера и раннего Вернера Херцога. 'Некромантик' - анемичное, скукоженное до уровня давящей бытовушности кино. Зритель проникает не столько в кунсткамеру, населённую моральными и физическими отщепенцами, сколь в поражающий своей первоначальной обыкновенностью, ужасающей усредненностью дом человека из толпы, коим и является Роберт Шмадтке. Маленькая квартирка, обнажённые стены, низкий потолок, уродливая, лишенная признаков любой индивидуальности архитектура, жадно проглатывающая и растворяющая в себе обитателей этой многоэтажки, где явно никто никогда ничего не желает знать друг о друге. Уравняв своего героя со всем и каждым, Буттгерайт будто небрежно начинает созерцать сочащиеся кровью, гноем, тленом, от которого не спасает даже формальдегид, человеческие останки, с аккуратностью и тщательностью собранные в многочисленные баночки в коллекцию главным героем, приоткрывая сперва лишь дверь в его сознание. И лишь когда сюжет взрывается актом некрофилического триолизма, безумие открывается настежь, чтобы далее лишь вскипать от агрессии и немотивированного насилия. Незаметность, блеклость, апатия, внутренняя и внешняя кома, эдакий сон разума лишь отчасти объясняют демонстрируемый режиссером диверсионный по сути, обреченный изначально на неприятие, дивертисмент, исповедующий привычные заветы катехизиса мортидо и либидо, причём у Буттгерайта первое исключительно взаимопроникающе во второе. Без смерти нет секса, смерть и есть секс, la petite mort. Примечательно, что 'Некромантик' можно считать ответом только зародившегося некрореализма немецкого французскому, идейным воплощением которого стала маргинальная повесть писательницы Габриэль Витткоп 'Некрофил' 1972 года (следует заметить, однако, что в 2004 году мотивы этого литературного ада использовал режиссёр Филипп Барасса в своей киноэкспрессионистской короткометражке с таким же названием). Причём Буттгерайт вступил в полемику с культовой француженкой, придавшей дух поэзии безграничным соитиям с мёртвой человеческой плотью и оправдавшей патологию своего героя ярко выраженным Эдиповым комплексом. Да и некоторые барьеры в извращенном поведении Люсьена все же были, невзирая на то, что не гнушался он сексуального насилия над мертвыми детьми и стариками. Он тем и отличается в условно лучшую сторону от Роберта, что не убивает ради своего насыщения. Роберт же и вовсе человек без прошлого, зрителю едва ли дано по-настоящему узнать как герой Буттгерайта стал некрофилом (увиденное в раннем детстве свежевание кролика выглядит не более чем чёрной авторский шуткой, как и то как отшампуренный во всех позах Герр Труп стал таковым, гнилым и бесхозным, учитывая что гэг с садовым гномиком впоследствии ещё эффектнее был много позже зарефренизирован Питером Джексоном в 'Мёртвых мозгом'), но явственно возникает ощущение, что Роберт с самого начала своего существования (ибо едва ли его жизнь является полноценной) был отторгнут окружающим его обществом, вытеснен из нормального порядка витального потока. Человек же, годами находясь вне общества, обречен на девиантное поведение вкупе с хаотичностью и иррациональностью собственного разума, лишенного внятных понятий Добра и Зла. От невинно убиенной, но сакрализированной в ритуальном помазании кошки до убитой злонамеренно, но без подспудной ритуальной подоплеки проститутки в склепе - меньше чем шаг; убивать легко, если свобода воли вышла из-под контроля. И претворив иррациональность своего героя в иррациональную кинематографическую стихию, насытив её дионисийским киноязыком, Буттгерайт к финалу приводит зрителей к идее смерти как единственного спасительного выхода для Роба, окончательно зарифмовав ленту с безысходным финалом повести Габриэль Витткоп. Но очевидно и иное: 'Некромантик' чуть более интертекстуален, чем может показаться на первый взгляд. Он преисполнен легко считывающихся социальных, культурологических и политэкономических кодов, в одночасье являясь и чистокровным хоррором об обыденности маньяков, и кривым отражением тогдашней западногерманской депрессии, angst und absolute, по Буттгерайту уже неизлечимой, и банально принадлежа к вызывающими лишь внешние реакции шоковым, экстремальным, провокационным, бунтарским, троллинговым лентам, от которых на мили отдаёт гнилостно-сладостным ароматом живой мертвечины.

Если рассуждать логически, фильм о некрофилии не должен быть притягательным и эстетически красивым. Он должен ужасать, пугать, заставлять с омерзением отплевываться, но никак не нравиться. Понимаете? 'Некромантик' Йорга Буттгерайта, известного своими циничными фильмами ужасов с элементами некрофилии, мне пришелся по душе /если можно так сказать о подобном кино/. Я увидела все то, что ожидала увидеть в фильме с подобной тематикой. Совершенно сумасшедщий с точки зрения нормального зрителя герой, дикое увлечение, сцены, щедро сдобренные грязными половыми актами с гниющим мертвецом, навязчивая мелодия, которая буквально сводит с ума - все закономерно, ужасно, блевотно etc. Эти самые ужасные постельные сцены показаны таким образом, что ты с уверенностью можешь сказать - бутафория, посему дикого отвращение и праведного гнева они не вызывают. Спектакль. Автор умело объединяет совокупление человека и чего-то, что когда-то им было, и романтизм чтения этому самого трупу книги. Почти трогательно, не правда ли? Во всяком случае, своеобразно. Большинство людей в той или иной степени романтизируют смерть, так вот вам очередная такая романтизация. Только более сюрреалистичная, поэтому и пугающая. - Почему НЕКРомантик, Йорг? - Он появился из наших разговоров с Францем по поводу тесной, даже родственной связи таких понятий, как любовь, секс и смерть. В итоге этих бесед мы пришли к выводу, что оргазм и момент окончательной смерти — эмоционально — имеют много общего. Идея того, что кто-то может наслаждаться своей смертью, воспринимать ее в позитивном ключе, очень волновала нас. Герой становится таким, каков он есть, не без причины. Серый кролик - его любимая зверушка, с которой отец обошелся так чудовищно, лишив смерти на глазах ребенка, буквально вывернув наизнанку бездыханное тельце. Эта сцена прокручивается в обратном порядке, демонстрируя зрителю, что старые раны заживают, чудовищное оборачивается в прекрасное, однако действительно ли это так? Решайте сами. Для 1987 года фильм удивительно качественно снят, спецэффекты без помощи компьютера - где вы сейчас это найдете? Сцена совокупления Бетти и Роба с мертвецом прекрасна /в том или ином смысле/. Нечеткость изображения, тонко подобранное музыкальное сопровождение, освещение, даже, не побоюсь этого слова, эстетичность. Некоторые постельные сцены с участием живых людей менее эротичны. Фильм не оставит вас равнодушным, в этом и заключается талант Йорга. Вы можете возмущаться, трепетать от праведного гнева, отплевываться, глубоко задумываться, ужасаться, кричать, что это 'пакостно да мерзко', восхищаться /ну а вдруг?/, но не закрывать вкладку, пожав плечами. Люди вокруг разные, правда? И внешность у них разная, и род деятельности, и увлечения, и мнение о том, какой должна быть настоящая любовь. 7 из 10

1988 году выходит независимый фильм режиссера Йорга Буттгерайта под названием «Некромантик». Фильм оказывается настолько шокирующим, что данная кинокартина точно не для слабонервных. Кино вызывает бурю противоречивых эмоций, таких как шок, отвращение, одним словом мерзость. Вся история этой кинокартины пропитано безумием и чем-то ненормальным. Мы видим главного героя, который работает в бригаде труповозки. У него в квартире целая коллекция разных человеческих органов в формалине. Парень с его девушкой просто безумны. Они некрофилы. В их сто процентном безумии убеждаешься тогда, когда главный герой приносит домой полусгнившийся труп, и влюбленная парочка придается с ним любовным утехам… В фильме куча ужасающих сцен, от которых волосы на теле становятся дыбом. Режиссер снял один из самых шокирующих фильмов в мировом кинематографе, только вот я думаю, для какого зрителя это кино? Неужели можно получить удовольствие от просмотра от данной картины? Эта такая мерзость, что ее просто хочется забыть. Помимо шокирующих, будоражащих сцен в фильме стоит заразительная мелодия все время, которая также пропитана неким оттенком безумия. Главного героя сыграл Дактари Лоренц. Его герой является истинным безумием и чем-то ненормальным. Его психика и деяния просто обескураживают. Некоторые сцены просто не можешь смотреть, ведь реально они вызывают рвотные позывы. «Некромантик» - психологический, мрачный фильм ужасов 1988 года, который направленный просто убить и шокировать зрителя. Я это кино никому не осмелюсь посоветовать смотреть. Сам его ели досмотрел. Все это просто ужасно. От первого и до последнего кадра история пропитана чем-то неприятным, мерзким, безумным и из рада вон выходящим. История одного маленького и безумного урода. Страшно подумать, что есть такие люди. Не думаю, что потерял бы что-нибудь, не посмотрев этот фильм, уж больно он мерзкий. 6 из 10

Синопсис чуть менее чем полностью раскрывает суть фильма, большая часть экранного времени которого пройдет в демонстрации занятной девиации - танатофилии, со всеми вытекающими, начиная со свежевания кролика; кролик, кстати, в этом фильме вообще играет роль некоего сакрального символа, в некотором роде возрождаясь в конце, что должно что-то там символизировать, и заканчивая облизыванием гнилого трупа и еблей с ним (на этом моменте у меня возникли серьезные сомнения в медицинской компетентности режиссера, ибо с кадаверином шутки плохи, ну да ладно, фильм претендует на символическое содержание, эрос и танатос, все дела, поэтому простим эту вольность Йоргу), а также возлежаниями в ванне, в которую стекает кровь от убиенных зверушек, предусмотрительно подвешенных над ней и так далее, и тому подобное. Так что если вы собрались смотреть этот фильм, уберите беременных детей и кормящих животных от монитора (с), а то мало ли, еще одним трупом станет больше. Ах да, у фильма есть даже сюжет, совсем забыл! Главный герой живет не один, а с такой же поехавшей тян; впрочем, гг имеет проблемы на работе, ибо омежка, так что неудивительно, что потом их пути расходятся, чтобы потом пересечься, когда один из них будет уже в роли трупа, иронично, не правда ли? Уж не знаю, какой глубинный смысл найдут поклонники фильма, но ничего глубокого нету - просто довольно детальная демонстрация одной сексуальной девиации, сдобренная щепоткой символизма. P.S. Саундтрек ничего так Пишу я из Шаолиня, я обрёл просветление и отказался от оценочных суждений, поэтому де... поэтому оценка фильму - никакая. Dixi

Авторы решили без приукрас и цензуры снять трагический хоррор про парочку некрофилов. Есть фильмы про геев, психов, маньяков и т.д., но это наверное единственный фильм который описывает суть жизни и душевные переживания некрофила стирая грань между художественным вымыслом и документалистикой. На протяжении всей сюжетной линии происходит анализ поведения данного типа людей на работе, в быту, в обществе, личной жизни. За оболочкой вывернутых внутренностей трупов и разлагающихся скелетов красной нитью через весь фильм главный персонаж несёт в себе душевные переживания, в итоге не найдя себя в обществе таким какой он есть, он из этого общества и уходит. Любителям трагических душещипательных историй в кроваво-трупо-разлагающейся обёртке фильм придётся по вкусу.

Фильм 'Некромантик' культового немецкого режиссер Йорга Буттгерайта (Буттгерайт себя сам так называет в своем очередном фильме 1993 года 'Шрамм'- сцена, когда Шрамм в своей машине слушает радио) имеет очень простой сюжет, не относящийся к фильмам ужасов и творился без бюджета. Просто режиссер Буттгерайт и его друзья захотели снять фильм 'для своих'. Из названия можно понять о чем этот фильм. Некий человек, по имени Роберт работает в фирме по сбору трупов. Он - некрофил. Его подруга разделяет такие взгляды. Порказаны несколько дней из жизни некрофилов. Фильм снят грамотно и с душой. Тема 'Некромантика' очень не популярная и взяться за съемки такого фильма могли только смелые люди - Йорг Буттгерайт и его друзья. Сама идея фильма мне понравилась, а вот постановка спецэффектов, звука и света оставляет желать лучшего. Хотя, понравилась атмосфера некрофилов - квартира, работа, дом, где они живут, интересы- коллекция всяких человеческих органов, находящихся в банках, наполненных формалином. Атмосфера очень точно передана. Я не понял некоторые режиссерские ходы. Этот фильм не попадает под жанр ужасы, а скорее всего является неким философским приколом режиссера Буттгерайта.