Рецензии. Голгофа

Svetaraketa • 7 сентября 2020 в 10:00

Наказаний без вины не бывает

После педофильских скандалов последних десятилетий репутация католической церкви оказалась настолько подмочена, что её дальнейшие притязания на спасение душ кажутся уже невозможными. С моей советско-атеистической точки зрения уж точно. Что характерно, моё мнение разделяет большинство персонажей в этом киношном ирландском городке. Данная морально-этическая дилемма и составляет содержание фильма «Голгофа». В центре картины умный, честный и что важно, действительно полезный для прихожан священник, с истинной верой в душе. Но можно ли служить церкви, из которой исходит грех? Объявленное убийство хорошего священника — не искупление по прихоти сумасшедшего. Это неотвратимая кара, это та самая ответственность, без которой вера мертва. А как вы хотели? Никакого значения не имеет, что сам ты хороший, если ты служишь злу, если ты не осудил зло, не отплакал его жертв и не положил свою жизнь для того, чтобы зло остановить. Отец Джеймс — лучший священник, эталон священника. Но что он сделал для того, чтобы спасти свою веру? Где-то в параллельной вселенной отцы-растлители и убийцы. А здесь такой весь в белом отец Джеймс. Нельзя исправить всё зло, надо уметь прощать, а ещё он умеет отстраняться. Где он был, когда его собратья надругались над детьми, ломая их жизни и души? Ладно, пусть он пришёл в церковь недавно. Но он знал! И как он реагировал на это знание о детях, искалеченных его религией? - Он отстранялся. Когда он в последний раз повторяет это слово, наступает блистательная развязка, достойная лучших чёрных комедий современности. Семь дней ему было дано на обдумывание приговора его вере, а он про собаку. Умница-священник так и не понял главного. И всё же авторы дают шанс его вере. 9 из 10

smidmi1979 • 3 августа 2020 в 12:49

Без истерик и слез

Сельскому священнику отцу Джеймсу (Брендан Глисон) один из его прихожан поведал о том, что в детстве был изнасилован священником и поэтому он убьет хорошего священника, чтобы прекратить безобразие... То бишь невинный должен искупить грехи остальных. Срок исполнения - неделя. Понятно, что неделя страстная, а итог - распятие. Но к распятию священник готовится иначе - он более просто человек, чем мученик и поэтому продолжает жить. Для зрителя это становится своеобразным детективом - гаданием, кто же будущий убийца и удастся ли священнику смерти избежать. Смущает данный в синопсисе жанр - черная комедия. Не без иронии и не без сатирических красок, но всё-таки именно драма, совсем не переходящая в гротеск или фарс. Тем более что вопрос серьезный: надо ли принимать на себя (будь ты священник или обычный прихожанин) все грехи мира? Почему чужая беда от нас далека, а своя кажется вселенским кошмаром? В этом смысле Голгофа не идеализирует церковь, но главный герой зрителю должен импонировать. Тем более что сыгран Глисоном великолепно - не каждый способен сыграть жизнь, зная о смерти, и не впасть ни в истерику, ни в лишние слёзы.

Anon • 30 августа 2019 в 17:16

Ноша пастыря

Бог умер. Религия пала вместе с верой в неё. Люди погрязли в похоти, агрессии и злобе... злобе к одному жалкому человечешке, который проживал свою жизнь осознанно, веря в добро. Он нёс этот крест с собой и забрал его на тот свет, однозначно искренне веря в свет своих деяний и в то, что каждый человек способен измениться к лучшему. Почём зря. Именно так и представил нам этот фильм режиссер. Его затея, однозначно крик души, плевок в настоящие реалии этого мира. Это уникальный фильм, который смогут повторить тысячи, но передать глубину и силу столь незначительной вехи нашего мира не способен никто. Фильм очень простой и вовсе не намерен показать нам что-то необычное, его задача всего лишь показать одну оборвавшуюся жизнь и дать поразмыслить над ней. Фильм с дальнейшим додумыванием и осознанием всего, что произошло так быстро и так печально одновременно. Говорят, что самый страшный враг способен встать в глазах оппонента буквально сразу и это фильм это подтверждает. Никто не ожидал, что самый мерзкий, жадный и прогнивший человек сможет напрямую поговорить о чистоте и вернутся к первородной идеей о Всевышнем. Это отнюдь радует, видеть свет в конце туннеля.Но всё же не всё так гладко. Мир погряз в семи смертных грехах и готов показать на что способен хаос в одном маленьком городке.Выслушать каждого практически невозможно, но наш священный и невозмутимый герой, философ жизни и бывший алкоголик выслушал каждого и это только ускорило процесс наливания очередной порции спиртного, что и было понятно уже давно. Атмосфера и природа Ирландии несомненно прекрасна и способна сразить любого наповал, зеленый свет словно так и намекает, что всё должно заканчиваться именно в этих прекрасных местах: гор, равнин, бескрайнего пляжа и продувающих до костей ветров.Всё так и говорит о девственной силе этих мест, только начиная пробовать запретный плод, нарушая все сложившиеся устои, наперекор опиуму народных масс и силы столь значительной веры, веры в жизнь и её прославления. Фильм берёт за живое, берёт всё и сразу. Посмотрев его, можно многое осознать, а главное понять задумку автора, который так и норовит нам рассказать о наших грехах и том, что всё неизбежно. Рекомендую этот фильм каждому, кто хоть когда-то задумывался о первородной идеей жизни и о том, что способно растлить жизнь и сделать её невыносимой. 10 из 10

chuch • 5 августа 2019 в 20:25

дарующий благодать

Очень хорошая философская трагидрама с динамичным детективным сюжетом. История про хорошего священника из маленького ирландского городка, которого во время исповеди один из знакомых ему прихожан пообещал убить. Сказал, что это в качестве мести всему миру за то что его в детстве насиловал плохой католический священник. Обиженный даёт священнику неделю, что бы тот видимо изстрадался. Священник, конечно переживает, но продолжает верить в людей и пытается направить грешников на путь истинный. Всё действо крутится вокруг неких приближённых к священнику людей, большинство из которых те ещё ублюдки и словно воплощают в себе все человеческие пороки. Среди этих людей соответственно есть и будущий потенциальный убийца, но зрителю до последнего момента не раскрывают, кто это. В фильме много диалогов и не особо много экшена, но роли и характеры настолько яркие и разговоры такие интересные, что смотрится всё очень захватывающе. Фильм снял режиссёр Джон Майкл МакДона. Кино я посмотрел целенаправленно, очень уж мне понравилась его предыдущая картина Однажды в Ирландии. Главную роль исполняет замечательный актёр и любимчик режиссёра Брендан Глисон. Актёр реально настолько крутой, что МакДона снял фильм под него. Роль у Глисона вышла великолепно. Этакое воплощение идеального праведника, без всяких преувеличений. Как бы пример хорошего человека к чему каждому надо бы стремиться Понятно, что кино это определённая метафора-притча. Наверное о некой правде, которая кроется не в плотских удовольствия, а в душевном смирении и благе, которое даёт желание помочь ближнему своему. Действительно же мы иногда получаем намного больше радости, когда что-то дарим, нежели когда получаем. И наверняка деньги, похоть и все остальные порочные пристрастия частенько приносят больше страдания, чем радости. Но человек слаб. И даже понимая, что разрушает себя не может отречься от сиюминутных удовольствий и наконец таки заняться своим душевным ростом. Фильм довольно прямой и простой, но имеет интересные отсылки и аллюзии, которые заставляют ещё долго прокручивать произошедшее в голове. Анализировать события, людей, примерять их на знакомых и ситуации в которых бывал. Сложно сказать насколько жизнеутверждающее влияние может оказать кино. Но несмотря на вселенскую грусть, фильм определённо заряжен добротой и позитивной энергией дарующей благость и успокоение, в Брендан своей игрой вносит иронию и мягкий юмор. Определённо рекомендую фильм к просмотру. На Берлинском Кинофестивале кино получило Приз экуменического (христианского) жюри (программа «Панорама»). В фильме играет 12 актёров второго плана, что естественно имеет некий намёк на христианские мотивы. Среди них есть Эйдан Гиллен (Мизинец из Игр Престолов) и рыжая красотка Келли Райлли.

ConstanceFleur • 16 июля 2021 в 23:18

epiphany

Священник слушает исповедь. Ничего особенного: он живёт в маленьком ирландском городке, а люди верят в Бога. Или думают, что верят. Человек говорит Отцу, что он стал жертвой насилия от священников в детстве. По этой причине он убьёт ни в чём не повинного отца. Но не сейчас, потом. В воскресенье. Символично. Так начинается фильм 'Голгофа', история абсолютно добродушного человека, который готов общаться со своей паствой и менять жизнь людей к лучшему. Даже под угрозой смерти, по его мнению, неизбежной, он путешествует по своему городку и говорит с людьми. О разных вещах: кризисе веры, гуманизме, коммерциализации церкви. При этом сам Отец глубоко несчастен и разбит. Сам Макдонах говорил, что фильм не религиозен. И это чистая правда. Но данный факт не мешает 'Голгофе' быть эдаким парафразом библейской истории про Иисуса Христа. Герой блистательного Брендана Глисона меняет людей вокруг, несёт благодетель в этом затхлом городишке. Но ему суждено умереть за грехи своих же коллег. 'Голгофа' - это очень красивое кино. Его снимали по всей Ирландии, управились за пять недель. Это очень самобытная и грамотная психологическая драма, кажущаяся религиозной, но на самом деле нет. Do not despair; one of the thieves was saved. Do not presume; one of the thieves was damned.

Tanya Ribakova • 26 марта 2016 в 08:12

Фильм от режиссера 'Однажды в Ирландии' между тем, очень по атмосфере напоминает творение своего брата 'Залечь на дно в Брюгге'. Тут присутствует такая же необъяснимая тоска и меланхолия, частые рассуждения о насущных проблемах в довольно таки комичном или, вернее было бы сказать, сатирично-несуразном виде, так же жестокие и серьезные по своей сути моменты чередуются со смехотворным абсурдом, причем этот абсурд появляется там, где ты этого совсем не ждешь. Чаще это проявляется в моментах, где жители этой богом забытой ирландской деревушки, исправно посещающие службу в церкви, проявляют свою истинную сущность скользких, отвратительных созданий, для которых нет ничего святого. Каждый прихожанин по своей сути – эдакая карикатура на людей, которых мы встречаем ежедневно в своей жизни. Этот фильм стоит определенно посмотреть ради потрясающей игры Брендона Глисона, которого братья МакДона не иначе как боготворят. А вот персонаж Эйдана Гиллена почти ни чем не отличается от лорда Бейлиша в Игре Престолов, такой же лицемерный, циничный человечек, правда, профессия хирурга как раз таки предполагает изрядную долю цинизма, но, тем не менее смотреть на него и его игру - огромное удовольствие. И больше всего в фильме запомнился момент именно с его участием: когда он рассказывает отцу Джеймсу историю о мальчике, с которым свела его судьба в период начала карьеры. Эту историю нам не показывают, но все это рассказано, подано и сыграно впечатляюще страшно, правдоподобно, подобраны настолько страшные слова, что волосы дыбом встают – очень сильный момент. Хоть он и не несет в себе большой смысловой нагрузки, но ведь именно этот рассказ и был последней каплей для священника, именно тогда он, забыв, о сане, об обетах напивается до беспамятства и окончательно смиряется с грядущим. И отсюда вытекает следующий большой плюс фильма – мастерская работа сценаристов. Каждый диалог здесь несет в себе какой-то скрытый смысл, ни одно слово не бросается на ветер. Благодаря их стараниям персонажи доходчиво, хоть и завуалировано, но емко доносят свои мысли касательно веры, смысла своей жизни или же непосредственного отношения к судьбе священника, что отражает наши же современные реалии – безразличие и моральная жестокость. Что мне не понравилось - то, как человек совсем не борется за свою жизнь, но выходит, что он и так желал скорой смерти. Последняя сцена как раз показывает, что руки у него уже давно опустились, может, его окончательно разочаровали люди, которые его окружают и он потерял веру в них. Конец вышел очень депрессивным. И эти будто наглядная иллюстрация 'подставь вторую щеку', слезы дочери в тюрьме, говорящие 'я смирилась, я прощаю'. Подводя итог – фильм непременно стоит посмотреть ради атмосферы, глубокого смысла, сильной актерской игры, грамотного сценария и, непосредственного, качественной режиссерской работы. И все это на фоне умопомрачительно красивых, но таких же меланхоличных, как и сам фильм, ирландских пейзажей. 7 из 10

Mr Gaunt • 15 февраля 2016 в 13:02

Он умер за наши грехи

Сегодня модно ругать Церковь и религию в целом. Много кто слышал про «часы патриарха», про продажность, корыстолюбие и развращённость священников, про творимые ими финансовые махинации, а то и вовсе — как в случае с католической церковью — про педофилию среди священнослужителей. Однако мало кто из обличающих задумывается о том, что священники, будь они действительно слугами Божьими или нет — тоже люди, как и представители любого общественного института, а следовательно, творящиеся в церквях непотребства — всего лишь отражение порочности нашего общества. В фильме Джона Майкла Макдонаха «Голгофа» показана именно такая ситуация. Главный герой, отец Джеймс, сыгранный Бренданом Глисоном, одним из моих любимых актёров, — действительно хороший и порядочный священник, но таких как он, единицы. Отца Джеймса нельзя назвать ни святым, ни даже стопроцентным праведником — он просто добрый и светлый человек, но на фоне почти поголовной злобы и порочности жителей маленького ирландского городка даже его доброта выглядит как что-то из ряда вон выходящее. Впрочем, порочность прихожан отца Джеймса отнюдь не абсолютна (кроме, пожалуй, маньяка-убийцы, отбывающего пожизненный срок), они, по сути, такие же люди, как и каждый из нас, и в этих людях каждый может узнать себя. Приближающуюся смерть Джеймс Лавелль встречает со смирением. Семь дней становятся для него временем прощания с окружающим его миром. Отец Джеймс расстаётся со всем, что ему дорого либо трагически и с болью в сердце — как со сгоревшей церковью или любимой собакой, либо с миром и спокойствием, как со своей дочерью, с которой у отца Джеймса хоть и есть взаимное непонимание, но тем не менее они остаются близкими друг другу людьми. Пожалуй, Брендану Глисону можно воистину петь дифирамбы за такую роль! Он не просто сыграл отца Джеймса — он жил этой ролью, настолько живым и цельным получился его персонаж. Добрый пастырь, чей по-отечески мудрый совет или укоряющий упрёк звучат убедительнее, чем самая вдохновенная проповедь. И очень печально, что почти все окружающие отвергают мудрость и доброту священника, воспринимая его как чудаковатого старикашку. Но всё же они тянутся — пусть и неосознанно — к его мудрости и доброте. Быть может, в этом мире ещё не всё потеряно? «Голгофа» — потрясающая экзистенциальная драма с глубокой и правильной моралью, пронзающая до глубины души. Хотелось, бы, чтобы картины, подобные этой, почаще снимали и показывали на большом экране — возможно, тогда человечество станет хоть самую малость чище и светлее. 9 из 10

Волченка • 18 июля 2015 в 00:53

Ваша церковь горит (с).

Видимо, там все же что-то случилось. Что-то прошлое, но памятное, в чем-то католическая церковь в очередной раз облажалась, и в маленьком приморском ирландском городке все еще хорошо это помнят. Поэтому весь сюжет - на душевный раскол, прихожане старательно ходят в церковь, но вот с верой уже что-то не то и это 'не то' воспринимается как нечто более правильное и честное, парочка хрестоматийных староверов (жена погибшего и напарник-священник), выглядят где-то даже и неприятно. Священника не гонят, но к нему никто не прислушивается, а его вера в вас - повод для насмешки и вызова. О священнике никто ничего плохого не может сказать, но его откровенно не любят и сторонятся. И тогда священник, будучи неглупым человеком, становится таким, каким только и может вынести его паства. Он перестает давать советы и цитировать писание, перестает его даже пересказывать своими словами в смыслообразующих формулировках, будто раздавая флаги на смерть или на жизнь, кому что - то, чем обычно занимаются священники в кино. Он просто пытается быть рядом. Он говорит 'не знаю' на сложные вопросы. Он вообще почти свой. Он пьет и дерется, когда ему плохо. У него чокнутая дочка с перебинтованными запястьями. Он сомневается в себе, но не в Боге. Он несет свою службу как может, посвятить себя церкви для него - посвятить себя людям. Даже если их это бесит. Даже если они считают его бесполезным. Даже если его собираются убить. Фильм сразу начинается с этого. Первая сцена. Я убью вас отче, чтобы мир содрогнулся от незаслуженного убийства, потому что это единственное, что еще может содрогнуть мир. Это как исходный тезис. А дальше идет его анализ. Можно ли считать это исповедью? Нужно ли принимать ее всерьез? Можно ли идти с этим в полицию? Допустима ли самооборона или бегство? Обычные человеческие вопросы, как видите, я думаю, они встали бы перед каждым, кто бы такое в свой адрес услышал. А вот по форме, и здесь оригинальная работа с четвертой стеной, как я это чувствую, потому что контакт у зрителя не с персонажами или сюжетом, а через все это - именно с режиссером, разговор за жизнь за чашкой чая(кружкой пива), так вот по форме это детектив наоборот. Потому что убийство - в будущем. И потому что вопрос 'кто убийца?' ставится для нас, а не для священника - ведь священник сразу же узнает голос говорившего, это совершенно точно. А дальше начинается его обычная жизнь и работа, где он сталкивается с разными людьми и зритель постоянно слышит, как в ходе их разговоров, в каждом диалоге в репликах собеседника мелькает мотив. И из-за всего этого даже не слишком важно, кто убийца. Если все собрались и хором растерзали священника, это было бы так же логично. И еще один вопрос - будет ли убийство. В это так сложно поверить, когда такое море вокруг, и когда тебя обнимает дочь, и когда ты молишься вместе с кем-нибудь... В это сложно поверить в современном мире, потому что этого слишком много. Когда в новостях говорят про очередное убийство, мы спокойно завтракаем, считая, что безумный мир за окном не имеет к нам отношения, отстраняясь, не плача. Потому что ты же знаешь, что ты хороший человек и вокруг - пусть несчастные, но тоже неплохие люди. И все бы хорошо... Однако для этих взвинченных, гордых и непримиримых людей где-то подспудно, в память о старых невыносимых обидах, хороший священник как и хороший коп - не заслуживает никакого доверия. И.. все, что имеет смысл этому попытаться противопоставить - прощение и вера. Верить, что прощение возможно и прощать самому. Верить, что простить другого проще, чем себя. Верить, что месть и обида и убийство - ужасное наказание и человек не станет брать такое страдание на свою душу. И тогда финальный выстрел разбивает вам сердце.

Марианна Литвинская • 17 января 2015 в 00:59

Фаталист ли священник?

Фаталист ли священник ? Фильм Голгофа, просмотренный нами сегодня вечером заставил меня вспомнить, что сердце может физически болеть. Что должен был показать этот фильм? – Что все кругом одно сплошное зло? Сказал Дима. Мне в голову приходят несколько иные мысли. По ходу фильма появляются все действующие лица: священник – немолодой мужчина, осознанно выбравший этот путь в уже не молодом возрасте, его коллега, мясник, жена мясника, любовник жены мясника, писатель, полицейский, любовник полицейского, врач, бармен, бизнесмен, убийца – педофил, дочь священника. Епископ – параллельная тема. Священник предстает перед нами сразу хорошим, мы ничего о нем не знаем, видим его только в сравнении с теми, кто появляется в сценах., рядом с ним. Мне его личность нравится тем, что он далек от истеричности, способен здраво мыслить, хотя в современном обществе все чаще в этом отказывают людям в сане священнослужителя. Более современный подход выражен сейчас в том, чтобы огульно обвинить всех верных своей вере и Богу в узости мысли и неспособности сохранять здравомыслие. Конечно важно и то, какой образ священника сложился у обывателей благодаря разоблачениям и признаниям в педофилии, но в большей степени на это повлияло муссированность этой темы в СМИ. И вот в фильме предстает тот, кто не собирается отвечать за чужие грехи, он не знает, что ответить на обвинения того, кто сидит за решеткой исповедальни. Вообще в первой части фильма мы видим как много вопросов остающихся без ответа приходится слышать священнику. Они возникают не потому, что паства хочет подловить его на не способности держать ответ, а потому что на эти вопросы сами люди не могут найти ответов в мире, поэтому готовы услышать их хоть даже от ненавистного священника. Постепенно, познакомившись со всеми действующими лицами мы видим, что все они его ненавидят, но не за его какие то качества, а за то, что в сравнении с ним они говно. Его коллега священник не любит его за то, что отец Джон умнее, образованнее, тактичнее, при этом в конце фильма задает вопрос:»За что вы меня ненавидите?» Нет, отец Джон не ненавидит его, но знает, что тот обманывает себя, стараясь быть святошей. Для меня отец Джон – это образец принятия. Он не идет к людям с нравоучениями, он прощет им их несовершенства, не закрывает глаза на их недостатки, но не позволяет себе возненавидеть или осуждать людей. Может быть этим и вызывает еще раздражение. Когда горит церковь нет среди них сочувствующих, есть только злорадствующие, а спрашивается: «За что?» - только за то, что его прибывание рядом с ними возвращает им ощущение собственного несовершенства, собственной низости. Жена мясника прощает себе свой разврат, но не прощает Отцу попытки воззвать к ее совести. Мясник не прощает жену, но не хочет ничего слышать про то, что дав брачные обеты, он обязан разделять с ней ее грехи и помогать ей справляться с искушениями. Ему так удобнее – жена с кем-то там трахается, и это разрязывает ему руки для собственного блуда. Любовник жены мясника – вот личность узкая в своей агрессии и фобиях, для него вообще все сводится к одному – вы белые, а я – черный и за это вы меня ненавидите. Еще один интересный персонаж – врач-циник. Я уверенна в том, что не все врачи таковы, но люди не выдерживающие напряжения, связанного с такой профессией – наверняка. Его злость и неприятие возникли может быть потому, что не ответил он на самые сложные вопросы – За что посылает Бог наказания и страдания невинным людям, за что страдают дети, почему случаются несчастные случаи и нелепые смерти. Этими неотвеченными вопросами он сам дал себе право возненавидеть Бога и священника как Его представителя. Ирландский финансист вечно пьяный и потерянный. Мне кажется, что этот персонаж так отчаянно пытался показаться не таким уж и плохим именно за счет священника, но не тут-то было. Он встретил достойный отпор на его хамство, но в то же самое время готовность выслушать и помочь в тяжелой душевной драме. Он пожалуй единственный, кто успел за эту неделю показанную в фильме захотеть быть лучше и услышать слова обращенные к нему от Бога. Интересна мне была и линия отношений отца Джеймса с его дочерью. Даже с ней он как отец и священник не скатился в наставничество, именно перед ней он человек, отец, муж, а не священник. Именно с ней он раскрывается в фильме как человек, имеющий свою личную территорию, охраняющий ее от посягательства посторонних. Мне же, как дочери примерно в том же возрасте что и киногероиня, отрадно видеть их отношения, способность простить друг другу обиды и принимать друг друга вместе с теми жизненными ценностями и решениями, которые они принимают. Важно так же и то, что у отца Джеймса тоже должна быть своя отдушина, человек пример которого помог бы ему самому оставаться верным своему делу. Он искал понимания и совета у епископа, но там не нашел ни того ни другого, а встретил эту помощь там, куда сам пришел оказывать ее. Женщина-француженка дала ему силы своим примером веры. Именно ее отношение не дало отцу Джеймсу усомниться в своей вере. Она там чужая, пришелица из внешнего мира, глоток воздуха для того, кому могло показаться, что все светлое, хорошее, обнадеживающее в мире иссякло. Да мы не увидели хепиэнда, но логика повествования его и не предполагала, но для меня и моего сердца было важно другое – готовность человека к любому исходу событий, способность во всем положиться на Бога, крепость его веры и неиссякшая до последней минуты готовность любить ближнего и пытаться его спасти. Отец Джеймс - персонаж, явивший лучшую сторону христианства, оставил глубокий след в моем сердце.

Марина Матрёна • 16 ноября 2014 в 23:36

Я из тех людей, которые не очень любят фильмы на религиозную тему из-за излишнего пафоса, с которым в них обычно преподносится церковь, однако фильм «Голгофа» я начала смотреть, не раздумывая, как только увидела имена режиссера и актеров, и не прогадала. Однако обо всём по порядку. Фильм повествует об отце Джеймсе, священнике церкви в отдаленном уголке Ирландии, – прихожанин в исповедальне угрожает убить его ровно через неделю, в воскресенье. Голос кажется Джеймсу знакомым, но потенциальный преступник остается не узнанным, а соблюдение тайны исповеди не позволяет священнику обратиться в полицию. Джеймс начинает собственное расследование, отправившись на поиски заблудшей души к своим прихожанам. Семь дней копания в чужих грехах становятся семью днями очищения для отца Джеймса. Режиссером фильма является Джон Майкл МакДонах, не уступающий на режиссерском поприще своему брату Мартину МакДонаху, обожаемому мной за фильмы «Залечь на дно в Брюгге» и «Семь психопатов». Отдельно стоит упомянуть актерский состав, который сразу будто говорит, что фильм обречен на успех. Чего стоит один Брендан Глисон, исполняющий роль отца Джеймса. Кажется, что на эту роль невозможно было и представить кого-то другого. Актер потрясающий, а перечислять его самые выдающиеся, на мой взгляд, фильмы я не вижу смысла – слишком уж их много, взять хотя бы тот же «Залечь на дно в Брюгге». Впрочем, и остальных актеров не стоит лишать внимания, ибо все они давно известны любителям хорошего кино. Фильм достоин внимания хотя бы ради них. Что еще сразу прикует внимание зрителя к экрану, так это невероятной красоты пейзажи Ирландии. Эта волшебно-зеленая страна с постоянными ветрами, с захватывающими холмами и с волнующим душу морем, таким же неспокойным, как и сердца героев. Укрепит атмосферу и музыкальное сопровождение, нередко сменяющееся просто на тишину, которой, кажется, иногда очень не хватает самим персонажам. В общем, картинка, несомненно, захватит. Также за это отдельное спасибо хочется сказать оператору. А теперь стоит перейти к начинке фильма. «Голгофа» показалась мне очень «ирландским» фильмом — в нем затронуто много национальных проблем: утрата веры, проблемы глубинки с ее обнищанием во всех смыслах, поэтому неслучайно на родине картина стала настоящим событием, но в то же время он говорит об очень тонких вещах, у которых нет национальности. Фильм пропитан черным юмором, таким характерным для англичан, и порой кажется, что шутят герои на непозволительно серьезные темы, однако же, если подумать, только с сатирой и можно смотреть на них, чтобы не впасть в полное отчаяние. К тому же, сатира на то и сатира, что заставляет задуматься. Многие персонажи с первого взгляда могут показаться чересчур утрированно негативными, однако, как мне кажется, сделано это лишь с целью глубже раскрыть характер главного героя – простого человека, со своими слабостями и недостатками, однако же, поступки которого продиктованы внутренним гуманизмом и искренней верой, именно такой, какой она должна быть. Так о чем же этот фильм? О религии? Чтобы ответить на этот вопрос, я бы хотела использовать слова одного критика, которые показались мне наиболее подходящими для ответа на этот вопрос: «На руинах церкви — в самом буквальном смысле — Макдонах говорит о судьбе не столько религии, сколько гуманизма вообще, находя тысячи оснований для скепсиса, но и единицы, позволяющие сохранить надежду». Мой диагноз этому фильму – смотреть и ни в коем случае не остаться безразличными, потому что такой вопрос, как борьба добра со злом в душе человека, вряд ли когда-нибудь утратит свою актуальность. 9 из 10

sofiyask • 15 ноября 2014 в 22:00

«Я всегда считал психопатами людей, идущих в армию в мирное время. Мне кажется, ими движет желание узнать, каково это – убить кого-то. И я не думаю, что такие наклонности должны поощряться в современном обществе. Иисус Христос тоже так не думал И рядом с заповедью «не убий» нет звёздочки и примечания внизу страницы с перечислением случаев, когда убивать всё-таки можно». Кино маленькой, но очень пьющей страны, Ирландии в последнее время приобрело своё лицо, а точнее два. И эти лица зовут братья МакДона. Что у Мартина, что у Джона Майкла, казалось бы те же философские искания, лёгкое ирландское сумасбродство, тонны чёрного юмора и вечная трагикомедия в жанре, ан-нет. Сколько в них похожего, столько и разного. Проблема гуманности в наш век насилия у режиссёров общая, а вот уже её развитие и идейное обрамление у каждого различное. «Мир рухнет, если католическая церковь утратит интерес к деньгам» Если мы говорим конкретно о Джоне Майкле Макдона и его работе «Голгофа», то невозможно не отметить религиозную составляющую, вплоть от библейского эпиграфа, самого названия и до священника в главной роли. Да, во многом фильм о вере. И о церкви, в частности. Хотя эти вещи из разных плоскостей (и об этом фильм, в частности). И по форме нельзя не проследить, что действие картины выстроено и существует в библейской символике. В фильме отражена подённо страстная неделя, в которую добрый по всем параметрам священник взбирается на свою Голгофу, ни много-ни мало воплощая Христа. При этом и зритель, и главный герой знает, что его ждёт в конце пути, поэтому отчаянно старается сделать всё вокруг его лучше, зная, сколько ему отведено с первых секунд фильма. Он знает и любит каждого в своей маленькой деревушке, хотя насквозь видит их грязные секреты, какие секретами даже уже не прикидываются, поскольку людям уже даже не стыдно за себя. И казалось бы, картина – чистое отражение нечистых грехов и пороков человеческих (а в картине вы их встретите огромное множество), однако фильм сам по себе более чем альтруистский, поскольку главный герой, являясь чуть ли не самым единственным персонажем, способным на сочувствие, понимание и прощение, и несёт в себе христианскую мораль без примесей схоластики и прочей ненужной мишуры. Это человек, готовый пострадать за людей, когда многим просто покажется, что это страдание не имеет смысла. «Знаете, как понять, что ты действительно постарел? Никто при тебе не произносит слово ‘смерть’» Символично и то, что я посмотрела фильм о том, как в воскресенье убивают священника, именно в воскресенье. Уж не знаю, что с того, но ирония определённая присутствует. Как и отсутствие морализаторства. Уж так повелось, что картины о священниках не избегают участи богословских трактатов, если священник хороший, и обилия насилия, если священник плохой. Здесь же я, как толерантный атеист, возрадовалась тому, что картина не делит людей на «верующих» и «неверующих», а скорее на «плохих» и «хороших», а последнее не зависит от вероисповедания. Мы видим как раз, как прихожане деревенской церквушки выходя из церкви идут в паб, где напиваются, предаются беспутству и принимают кокаин. Некоторые из низ бьют жён, некоторые – священника. Кто-то приходит исповедоваться и напрямую угрожает этому священнику. Мир полон двуличия и шаткости веры. И пусть вера в Бога играет не последнюю роль в этом опусе падения общества, она является залогом многих личностей. В данном фильме личности пастыря. И покоряет то, что вера не навязывается, однако во многом очищает запятнанное в наше время имя. Вечные идеи звучат по-новому, не навязчиво и пронзительно, вновь обретая смысл и побуждая соблюдать некоторые из них. При этом не уничтожая начисто имя веры. В фильме нет этих самых абсолютов, отражено то, что называется мозаикой мира: общество не есть масса, а лишь место для каждого, отдельно взятого человека, т.е. каждый ответственен за мир, в котором мы живём. А вообще фильм побуждает мысль, хочется думать, хочется пересматривать, заново слушая диалоги, полные размышлений о человеческой природе. Этим он и цепляет, этим он и силён. - Что с вами случилось? - Брэндан Линч. - Брэндан Линч? Но он же буддист. - И что с того, что он хренов буддист? По вашему буддисты людей не бьют? А в Тибете на улицах плюют в слепых. А в Африке убивают альбиносов. Какой же вы наивный! Что же до актёрского состава, то практически гениально солирует 59-летний рыжебородый Брендан Глисон, а вокруг его - звёзды ирландского кино и тв: Келли Райли, Крис О’Дауд, Дилан Моран и Эйдан Гиллен. Последний известен противоречивой ролью в «Игре престолов» (как и все там. В принципе). Что до ирландского Санта-Клауса, как я люблю называть старшего Глисона, то он справился с задачей на все «ура» и «ох». Таких актёров со старшего поколения даже и оценивать не стоит, настолько они бесценны. А вот Дилан Моран (блестящий комик, если кто не знает) удивил драматической глубиной, хоть выступил в эпизоде. Однако эпизод выдался очень ярким, во всей степени трагикомичным. Итак, «Голгофу» стоит назвать хрестоматийной философской притчей о силе прощения, в которой как кинокартине нет ни грамма фальши или пафоса (пафос снимается на корню – такова уж нация). И при всей ожидаемой сухости (публичное проявление бурных чувств у ирландцев не признак нации опять же), фильм вызывает бурю эмоций. И это нормально; ненормально, если НЕ вызывает. Бьёт по нервам, бьёт по тому, что внутри. И хватает этого строгого, симметричного кадра, с простыми морскими пейзажами, крупными планами героев и в целом безыскусной и лаконичной съёмкой. Потому что картина об актуальных и понятных нам вещах, о том, что творится с нами прямо сейчас. И о том, что будет творится вечно с поколениями людей. 9 из 10

Deneral • 1 августа 2014 в 16:10

Бог простит

Умение прощать - самое главное умение, которое серьезно недооценивают. Но так ли оно важно в нынешнем мире, в котором никто не может и дня прожить не согрешив, в мире, который переполнен всеми самыми грязными пороками человечества и в мире, где всегда говорят лишь о грешниках, а так мало о добродетелях. Думаю это одна из проблем, которую так, не стесняясь жестоко, раскрывает 'Голгофа' ('Calvary'). Фильм довольно жесток. Если вы очень надеетесь посмотреть спокойный и доброжелательный к вам фильм, Бог с вами, акститесь, это не так! Жестокий он для начала потому, что его снимает Джон Майкл МакДона (John Michael McDonagh), известный всего по одному своему фильму 'Однажды в Ирландии' ('The Guard'). И под 'Жестокостью' я не подразумеваю только насилие, а скорее характер рассказа и его повествования. Если 'Однажды в Ирландии' можно назвать комедией, то 'Голгофа' ну никак не претендует на это. МакДона совершенно не боится шутить на грани каких-то моральных, эстетических, религиозных нормах, но при этом, уважая эти нормы, а в особенностях религию. Если в 'Голгофе' и есть юмор, то он лишь для того, чтобы казаться не таким уж меланхоличным, а довольно реалистичным, чтобы в него с уверенностью можно было поверить. Да все потому, чтобы мрачных впечатлений (меланхоличных, депрессивных) у вас тоже не оставалось. Да и потом юмор очень к месту и очень умный. Но, а в целом снимать Майкл МакДона умеет, очень красиво, местами жестоко (да, да вот теперь именно в этом смысле),почти не к чему придраться. Ну, а раз уж я начал издалека (а я специально), то мне очень понравился необычный, но крайне хороший актерский состав. Если быть точным, то со всеми массовками (которых почти нет) актеров ровно 21, и самое занятное, каждый в голове. Я могу расписать, почти каждого, кто, так или иначе, играл в картине. Не знаю с чем связанна такая магия, но скорее всего именно из-за того, что их не так и много, но хочется верить, что они поданы так, что очень хорошо откладываются в памяти. Но вот что проблематично, так это, что не каждый раскрыт как надо, многие просто веселят, другие нагнетают, иные симпатизируют, но не более. Но, а к святому отцу Джеймсу, то бишь Брендану Глисону (Brendan Gleeson) претензий нет, одно восхищение. Это странно, но эту роль он был сыграть обязан, мне даже кажется, что когда ему ее предложили, он даже думать не стал и взялся, а вскоре погрузился в роль с головой. Я не могу сказать, что роль потрясающая (все-таки католический священник без греха), но лучше сыграть ее было невозможно. Его сын играет с ним же, их сцена встречи довольно интересна и очень показательна. Ну и конечно я не могу ничего не сказать, а сказать обязан, Майклу Эммету Уолшу (M. Emmet Walsh), которому скоро 80, а его роли удивительны и запоминающиеся. Очень хочется надеется, что роль и судьба его в картине, еще долго не будет совпадать с его реальной жизнью. Но а теперь, что касается сюжета. Говорить про него много - грех и просто нельзя. Стоит лишь сказать, что завязка сюжета - это довольно тяжелое начало и по совместительству отсылка к 'Залечь на дно в Брюгге' ('In Bruges'), (Осторожно, кто не хочет знать, даже неординарную завязку, которая появляется на первых минутах, то не читайте до конца предложения) но если прямо, то святому отцу Джеймсу, к которому люди приходят исповедоваться и отмаливать грехи в храме, угрожает один такой грешник и дает святому отцу неделю, после чего он его убьет, и обескураженный, но в душе спокойный отец не думает над этим всю неделю, а решается помочь другим нуждающимся в его помощи. Весь фильм мы наблюдаем, очень интересную мысль - грешники считают, что в нашем мире нельзя прожить не согрешив, а добродетели и священники миру только мешают, когда как священники (в данном случае отец Джеймс) лишь могут выслушать грешников и простить за столь 'громкие' слова. Фильм психологически давит и оставляет вас ни с чем. Удивительно и то, что над фильмом не думается, а скорее чувствуется. Итог. Второй фильм Джона Майкла МакДоны, который получился на удивление эстетически лучше первого. Как я уже сказал, но не объяснил, что имел ввиду, фильм вас оставляет ни с чем, вы подумали, поразмыслили, ошиблись, поругали, и потом прочувствовали его, а он как святой отец, выслушает, помолится и простит. Сильные стороны: - Нужный и глубокий посыл - Хороший юмор, при уважении к религии - Шикарная постановочная работа, пейзажи - Запоминающиеся актеры, Брендан Глисон нуждался именно в этой роли Слабые стороны: - Многие персонажи, в том числе и главные (кроме священника) раскрыты не так, как хотелось бы - Некоторые моменты оборачиваются неожиданностью, но потом о них забывают 8,5 из 10

Winter 22 • 17 июля 2014 в 16:47

Это Его Голгофа

Когда я решил написать рецензию, я думал уделить большое внимание деталям, сказать про то, что это не массовый фильм и у него есть конкретный зритель. Как трудно было найти сеанс и как я скучал по такому фильму. Но поразмыслив, я решил не писать про это, а писать про главный посыл и мысль фильма, которую хотят сообщить нам Джон Майкл МакДона и талантливейший актер Брендан Глисон. Конечно же, в моем скромном понимании. На обряде исповедания, отец Джеймс узнает, что его собираются убить. Произойдет это через неделю. Такой срок дает ему потенциальный преступник. Эта сцена на вес золота. Крупный план на лице Брендана, великолепная игра и полное отсутствие страха у отца Джеймса, делают эту сцену шедевральной. Отец Джеймс не бежит подавать заявление в полицию. Не начинает исправлять ошибки прошлого, да и к родным и знакомым за прощением тоже не обращается. Вместо этого он пытается уделить эту неделю, лучшему пониманию бога. Донести, до немногочисленного населения этого заброшенного уголка земли, веру. Наведываясь к каждому он вскоре выясняет, что поставил себе очень трудную задачу, почти невыполнимую, учитывая отношение этих людей к богу и к церкви. Но сказать, что их неприязнь к церкви и священникам беспочвенна, нельзя. Каждого так или иначе обидела церковь, священник или как они считают сам бог. Отцу Джеймсу приходиться выслушивать нападки в свой адрес и отдуваться за все прегрешения, когда-либо совершенные священниками. Трудно не сорваться. И тут есть еще одна отличная сцена, где снова блистает Брендан Глисон. Почти все персонажи вызывают омерзение. Каждый из них погряз в своей аморальности. В итоге, самый мерзкий и неприятный персонаж осознает миссию отца Джеймса и предстает перед зрителем совсем в другом свете, даже пытается встать на правильный путь, но… Фильм наполнен, метафорами, аллегориями, и очень умными мыслями. Заставляет задуматься даже тех, кто не очень любит это делать. Хорошо виднеется подтекст в некоторых сценах, много великолепных диалогов. Кино снято мыслящими людьми, для мыслящих зрителей. Спасибо Джону Майклу МакДона и Брендану Глисону. P.S забыл сказать про сумасшедший саундтрек, который нельзя было забыть, теперь слушаю в плеере. 10 из 10

Boris85Britva • 8 июля 2014 в 19:16

- Мне кажется, что слишком часто говорят о грехах и недостаточно о добродетелях. - Может ты прав... А какая для тебя главная? - Умение прощать серьёзно недооценивают. Вторая полнометражная работа ирландского режиссёра Джона Майкла МакДона получившая заслуженный приз экуменического жюри Берлинского кинофестиваля прошла в прокате практически незаметно, что, на мой взгляд, совершенно несправедливо, хотя и легко объяснимо: много ли найдётся желающих идти на фильм в титрах которого нет мало-мальски громких имён, да ещё и снятый на самых задворках старушки Европы? Навряд ли. А ведь картина того стоит... Но обо всём по порядку. Итак, 'Голгофа' - это история одной недели из жизни сельского священника. Местечко, где он несёт свою службу, представляет собою архитипичный тишайший посёлок, где, как известно, у каждого по скелету в шкафу, а то и по два, - за картонным фасадом здешних пасторальных пейзажей и аккуратных, светлых домиков, скрываются весьма колоритные персонажи: чернокожий автомеханик, не чурающийся рукоприкладства и чужих жён; разочаровавшийся в своём ремесле помощник пастыря; несостоявшийся пожилой писатель с суицидальными наклонностями... И вроде никому из жителей Джеймс (так зовут главного героя) не мешает, исправно делает своё дело... Вот только кое-кто уже вынес ему смертельный приговор. И эта неделя станет для него последней. То, на что сразу обращаешь внимание при просмотре данного фильма, это конечно же уникальная природа Ирландии - аскетичная, скупая на краски но невероятно прекрасная в своей первозданности. Пожалуй, лучшего фона для камерной драмы (а это всё-таки больше драма, а не чёрная комедия, как некоторые склонны утверждать) и не сыскать. Брендан Глисон, играющий первую скрипку в этой истории, более чем убедителен, его искренняя, естественная манера подачи подкупая в первый же момент появления на экране не отпускает до самого конца. И хотя Дилан Моран, Эйден Гиллен и, особенно, Крис О'Дауд весьма достойно справились со своими ролями, Глиноса им затмить не удалось, да и ни к чему оно, - ведь всё то, что открывается зрителю, преподносится сквозь призму души именно этого героя. А открывается многое... Недаром же картина носит такое символическое название. Путь длинною в семь дней, путь неприятия и подозрения, путь сомнений и примирения. Сложный путь, который многие проходят годами здесь сжат до одной-единственной недели. Но так ли важно, сколько у тебя осталось времени? Важно лишь то, что ты можешь сделать, что можешь понять за отпущенный тебе срок. С одной стороны, в 'Голгофе' нет ничего особенного: картины подобного плана хоть и не часто выходят на большой экран, но и редкими, как снег в знойном июле, их не назовёшь, а сюжет здесь пусть и необычен, но и не слишком-то затейлив. А с другой... С другой у МакДоны получилось сделать очень и очень качественный, неторопливый, вдумчивый фильм. Фильм очаровывающей своей особенной атмосферой, своим непередаваемым настроением, которое остаётся с тобою надолго. Ну а напоследок считаю необходимым добавить вот что: многих потенциальных зрителей от просмотра 'Голгофы' может отпугнуть кажущаяся религиозная направленность картины. Спешу разуверить их - её там практически нет. Это кино немного о другом. Оно о понимании, о честности, о прощении. И, конечно же, о том, что как бы тяжело тебе ни было, никогда нельзя изменять основным принципам человечности. Даже перед лицом неминуемой смерти. 8 из 10

Alan Capcace • 27 июня 2014 в 09:57

Нас чаще губят не сами горести, а потерянные надежды.

Так уж случилось, что в старину не было психиатров, психотерапевтом и прочих мозгоправов, но при всем при этом душевных проблем у людей было не меньше. Так как же люди справлялись с жизненными неурядицами, что на них навалились? С помощью выпивки? Ну да, накачав свое тело алкоголем человеку, как правило, было не до житейских проблем и все что его бы заботило, так это то как бы добраться до родного дома и там лечь спать, но в том то и дело, что проблему это не решало и на утро помимо головной боли приходила и душевная боль, да столь сильная что хоть в петлю лезь. Что же тогда делать? А ответ был прост – священник. Этот скромный бородатый дядя готов был выслушать своих прихожан, похлопать последних по плечу, отпустить грехи и дать пару мудрых советов, которые действительно могли помочь по жизни. И сегодня речь пойдет о священнике, а также о том, а нужна ли эта профессия в наш век высоких технологий. Итак, это – «Голгофа». Джеймс Лавелль – священник. Человек, который считает своим долгом лечить душевные раны своих прихожан и отпускать последним грехи сталкивается с проблемой- его хотят убить. И дело тут не в том, что отец Джеймс плохой человек или в прошлом он совершал страшные вещи, а совсем наоборот, просто один из прихожан, что в детстве был изнасилован священником решил объявить церкви, а с ней и богу войну. Разочаровавшийся в боге прихожанин дает отцу Джеймсу неделю дабы тот уладил все свои дела, после чего удаляется. А что же отец Джеймс? А он хоть и нервничает по этому поводу, но виду не подает. И раз уж священнослужителю была отмерена неделя на все про все, то он не собирается это время терять, а потому отправляется в город, дабы направить свою паству на путь истинный и помочь добрым советом. Паства же и слышать о священнике ничего не желает, ведь они «современные люди», которым не нужна вера… да им вообще никто и ничто не нужно и уж тем более помощь священника, которого чуть ли не за глаза величают педофилом и пьяницей. Но на самом деле, на самом деле, это мнение в корне неверно и все потому что люди, являющиеся паствой преподобного Лавелля запутались в себе и не могут выйти к свету без посторонней помощи. Вон девушка, которая была несчастлива с мужем в браке, а потому нашла себе чернокожего любовника, что ее избивает и девушка при этом убеждает себя в том, что это нормально и так и должно быть. А вон молодой паренек, который подумывает либо о том, как покончить с собой, либо о том как бы убить ближнего своего и все потому, что он не может найти язык с противоположным полом. А вон паренек, которого в свое время так же изнасиловал священник, но юноша не воспылал ненавистью ко всему миру, а решил принять навязанные правила игры. Нацепил маску цинизма и безразличия и стал мальчиком для любовных утех для комиссара полиции. А вон старый писатель, который настолько устал от жизни, что просит преподобного об одном простом одолжение. Об огнестрельном оружие с помощью которого он сможет прервать свои страдания. А ведь это далеко не все люди, кто нуждается в духовной поддержке святого отца. Человека, который не станет просить денег за свои услуги. Он даже не будет ждать от своих прихожан банального «спасибо». Отец Джеймс Лавелль - это тот человек, который разделяет с людьми их душевную боль, даже если последние его об этом не просят, вот только надолго ли его хватит? Ведь чтобы помогать другим ты и сам должен верить в лучшее завтра, а с этим у преподобного Джеймса проблема. И дело тут даже не столько в угрозе жизни, а в том, что родная дочь пыталась покончить с собой потому что ее бросил очередной парень. Потому что большинство людей, что работающих при церкви не верит в то что они делают благое дело. Они не верят ни во что помимо материальных благ и плотских утех. А так как наш герой находиться в отчаянном положение, то тут как тут появляются ангел и демон. Нет, не в буквальном смысле, а в фигуральном. В качестве демона выступает молодой и наглый патологоанатом, который сравнивает священника со слепым и глухим ребенком, оказавшимся в мире зрячих людей, которым не нужна вера. А в качестве ангела молодая девушка, которая попала в автомобильную аварию, но каким-то чудом уцелела, а вот ее молодой человек нет. Но это не сломило девушку, а сделала ее лишь крепче, и она верит в то что надо держаться, если и не ради себя, то хотя бы ради других. А вопрос кто же в этой ситуации прав «демон» или «ангел» фильм задает прежде всего не главному герою, а зрителю и ответ на этот вопрос вы найдете у себя в сердце. Подводя итог, хочется сказать, что это ни в коем случае не комедия. Это тяжелая психологическая драма, задающая множество вопросов, ответы на которые предстоит найти нам самим. Это фильм-аллегория на нашу с вами жизнь. Это фильм о том, как же легко потерять душу и даже не заметить этого. Это фильм о человеке, который был светочем во тьме, Данко если хотите, для людей которые ненавидели и презирали его, но вместе с тем любили и уважали. И отвечая на вопрос, что я задал в самом начале – да, сейчас такие священники нужны как никогда. А что до охоты на ведьм, взяточничества и растления малолетних, то это – человеческий фактор и не стоит всех священников грести под одну гребенку, среди них тоже есть и свои праведники и свои грешники. Это фильм, который я рекомендую к просмотру всем без исключения. Не факт, что он изменит ваше мировоззрение, уважаемый зритель, но задуматься точно заставит. 9 из 10

shuran-kutan • 25 июня 2014 в 21:36

Прихожане отца Джеймса разделяют идею одного немецкого философа(закончившего жизнь в сумасшедшем доме), о том, что Бог умер. Религию они воспринимают как очаровательный атавизм, наподобие торчащего из трусов хвоста. Каждое ничтожество считает своим долгом самоутвердиться за счёт спокойного, незлобивого священника, прекрасно понимая, что глумиться можно абсолютно безнаказанно - это же просто поп. Не обращая внимания на насмешки, отец Джеймс продолжает окормлять свою паству. На исповеди один из прихожан признаётся, что впервые вкусил невинных сексуальных радостей в компании священника, а потом делает логический вывод о том, что отец Джеймс должен понести ответственность за грехи организации, частью которой он является. Священнослужителю даётся неделя, по истечении которой он будет убит... Этот фильм следовало бы назвать'Закат Европы', или 'Сумерки богов', настолько склизкий, гаденький внутренний мирок западного человека вывел в своём творении Джон Майкл МакДона. Прихожане нарушают все семь заповедей, и делают это смачно причмокивая губами от удовольствия. Местный священник эксцентричен и вызывает у паствы живой интерес. Он - бывший(если такие бывают) алкоголик, имеет дочь, и не читает нудных проповедей, а ведёт сократические диалоги, предпочитая больше слушать, нежели говорить. А послушать есть что, прихожане добровольно саморазоблачаются, признаваясь в таком, что дочь священника задаёт отцу вопрос: И часто тебе приходится выслушивать подобное дерьмо? Авторы фильма создали целую галерею колоритнейших типажей, здесь и пидорок гордящийся тем, что его задница высоко котируется у ценителей, фрустрированный подросток, из-за недостатка секса записывающийся в армию, счастливый рогоносец мирно играющий в карты с любовником жены и многие другие. Единственный человек вызывающий симпатию, и приходящий в итоге к идее существования Бога - как раз тот, кто поначалу вызывает наибольшее омерзение. Колдырь - нувориш, который напоказ мочится на дорогущую картину(кстати, это же настоящее современное искусство, кажется подобные действия называются инсталляцией?), просто потому, что может себе это позволить. В итоге получился замечательный психологический портрет современного западного общества со всеми его недугами и фобиями. Режиссёр МакДона смачно плюнул в лицо обывателю, который тут же утёрся, и оглушил творца овацией. Полноправным участником фильма является суровая, и прекрасная ирландская природа, не зря зелёный цвет присутствует на флаге страны. В фильме занят весь цвет ирландского кино. Эйден Гиллен(Любовь/ненависть, Игра престолов),Киллиан Скотт(Любовь/ненависть), блестящий Дилан Моран и многие другие. Брендан Глисон - рыжебородый медведь стоически переносящий все невзгоды, позолоченные статуэтки - слишком убогая награда за его игру. Он никогда не опускается ниже определённого уровня, но две роли выделяются особо - Мартин Кэйхил в 'Генерале', и отец Джеймс Лавелль в 'Голгофе'.Нельзя не упомянуть Келли Райлли в роли Фионы, она вся состоит из углов, искренняя, откровенная, легко может сказать первому встречному хаму - ну вы и кретин! Её неброская красота, бледная, веснушчатая кожа, бесцветные лепестки губ, рыжие волосы спадающие на лоб, неправильный кроличий прикус... она само очарование. 10 из 10

dilightiiish • 25 июня 2014 в 19:54

Город грехов: священник, ради которого стоит убивать

Что-бы смотреть 'Голгофу' не нужно иметь больших познаний в области религии. К тому же, здесь никто не собирается Вам навязывать собственные суждения, нет. Это просто история о добром священнике, жить которому осталось всего неделю. Кстати, магическая цифра 7 здесь превалирует достаточно. Чего стоит только первая сказанная фраза убийцы, пришедшего исповедаться этому самому священнику: 'В семь лет я впервые узнал вкус спермы'. Прошу меня извинить, однако, это всего лишь цитата. После поведанной истории про многочисленные детские травмы, перенесенные стрессы и все такое прочее, убийца заявляет, мол, если и убивать, то, несомненно, хорошего служителя церкви. Плохие, вроде как, на каждом шагу. А 'убить священника в воскресенье - хорошая идея', как и говорится в слогане к фильму. Вот так и получается, что герой в растерянности мечется меж двух огней, точнее между добродетелями и грехом. То он в страхе пытается рассказать об этом окружающим, покупает оружие, то наоборот решает проводить как можно больше времени с дочерью, привести свои дела в порядок. При том, он не из тех парней, что сутками просиживают в храме, молясь на стену. Он, как раз, из тех, кто может и стукнуть (и по столу, и в лицо), если надо и кому надо. А в его маленьком городишке не так уж много людей и, выясняя, кто из его знакомых имеет мотив для убийства, точит зуб, короче, протагонист, сам того не ведая, помогает всем разобраться со своими проблемами. И главная беда в том, что в принципе каждый из этого калейдоскопа человеческих факторов подходит под эту самую роль - анонимного мстителя. Отменный черный юмор - отдельный плюс, за которое хочется не только хвалить данный киношедевр, его хочется пересмотреть и не один раз. О главном актере Брендоне Глисоне, знаменитость которому принесла роль Грозного Глаза в серии фильмов о Гарри Поттере, и говорить не хочется, настолько он хорош! Невероятно круто сыграл Эйден Гиллен, известный благодаря своей роли лорда Бейлиша в популярном сериале 'Игра престолов'. Так что не одним сценарием, а еще и серией маститых актеров этот фильм берет наповал. Который еще и получил специальную награду в рамках христианского кино на фестивале в Каннах этого года. В целом, что Вы понимали, 'Голгофа' - это такой цитатник с потрясающими съемками, видами, цветовой гаммой, хорошими актерами, отменным черным юмором и своей внутренней философией. 9 из 10

КД • 10 мая 2014 в 16:30

Канатная дорога к распятию

Праведный католический священник (не скрытый гомосексуалист, не насильник, не педофил и даже не вор и взяточник, в пику поп-культуре, — просто праведный католический священник) проводит дни за молитвой, размышлениями о жизни и наставлениями ближних своих на путь истинный в одной прибрежной ирландской деревне. Ближние внимают плохо, потому что у каждого свои проблемы: неудачные отношения как причина резать вены поперек, любовный треугольник как причина приложиться женщине по лицу, детская психотравма как причина убить праведного католического священника. Каждый пытается жить как считает нужным, но все это, в итоге, мелочи. Ведь даже если все это будет гореть огнем (а оно будет), океан, который так любит камера, продолжит равномерно покачиваться, отбивая такт размеренной прибрежной жизни. Горит церковь, вытекает кровь. Море — вечно. После того, как братья-ирландцы Джон и Мартин Макдона написали, сняли и выпустили по две авторских полнометражных работы, можно с уверенностью сказать, что фамилия «McDonagh» становится кинематографическим брендом столь же узнаваемым, как созвучное название известного пищевого франчайза. И сравнение это, возможно даже, не столь неуместно, как может показаться на первый взгляд: массовый зритель любит «Залечь на дно в Брюгге» уже давно, сильно и каждый за разное и смеется над «Однажды в Ирландии», требуя еще «от тех выпивающих ребят к западу от Великобритании». Братья своим поздним появлением на мировой киноарене попали четко в стык массовой и авторской кинодраматургии. И если более мастеровитый Мартин выносит родное ирландское самосознание за пределы острова в Европу и США, то его брат (человек, чей возраст, к слову, на данный момент не знает даже интернет) гнет линию более патриотичную в плане съемочных локаций и исследуемых тем. Колорита придает и работа в тандеме с главным (после 'Голгофы' - точно) актером ирландского кино Бренданом Глисоном. В уже упомянутом «Однажды в Ирландии» Глисон показал, что в свои «почти-шестьдесят» он способен еще на роли отвязных и молодых душой, комично плохих лейтенантов и разного рода хозяев жизни, а модно зализанная челка смотрится на нем еще вполне к месту. В таланте Глисона мало кто станет, наверное, сомневаться, но тем не менее, метаморфозы, которые произошли, казалось бы, всего лишь за три года, удивительны. Теперь это человек, если всмотреться, невероятно похожий на Иисуса Христа в старости — на того, кого никогда не было, но почему бы и нет. В глазах — усталость всего мира, в некогда рыжей бороде — седина, а в душе — страдания за судьбу каждого, кого имеет (не)счастье знать. Конечно, когда кино о том, 'что будет, если убить священника в воскресенье, в понедельник его об этом предупредив', мотив судьбы Иисуса Христа очевиден. Метафорично воссоздается Страстная неделя с непременно долгой пятницей и воскресеньем без воскресения. И из этой задумки напрямую выходит несколько далеко не очевидных на первый взгляд выводов. «Голгофа», наиболее неожиданно,- это фильм ни разу не о Боге: Макдона — все-таки продолжатель семейной постмодернистской традиции, а еще автор, интересующийся земным гораздо больше чем небесным. Священники в здешнем изолированном зелено-голубом мире — это лишь обычные люди, которые просто строже одеваются, имеют специфичные хобби и уровень морали выше, чем в среднем по деревне. Обещанные началом откровения и социальщина — не здесь, не сейчас, возможно, стоит взять чуть восточнее. Отвязный ирландский священник носит рыжую бороду и безостановочно пьет в пабе? Тоже в другой раз: Макдона блестяще обманул пришедших за искрометными шутками про алкашей. А вот поэтичная история об обретении гармонии, совсем не религиозной, а персональной — пожалуйста. Джон Майкл Макдона (во многом в отличие от своего брата) — безнадежный символист и постановщик, способный глобальными образами передать что угодно, включая эту самую гармонию. С собой, с ближним, с тем, кто норовит треснуть по второй щеке и просит третью, с циничным веком, в котором не осталось места морали и состраданию. «Голгофа» - это трагедия того, как за чужие грехи распинают, возможно, последнего праведника на Земле, но на этот раз у него нет связей, как это уже было однажды. Он — простой человек, не сын не дядя, и даже не друг семьи того, кто мог бы сделать хоть что-нибудь. Праведничество отрывается от религии, становится понятием житейским, а не высокопарным, но страдальца никто не вспомнит, да и огнестрельные раны будет плохо смотреться стигматами. Жизнь продолжится, и за 2014-ым наступит 2015-ый. Океан снова в кадре — ритм не изменился. Значит, все идет по плану. Если этот план, конечно, есть.