Рецензии. Иоанна — женщина на папском престоле
Иоанна - женщина на папском престоле — драма совместного производства Германии, Великобритании, Италии и Испании. Фильм снят по роману Донны Вулфолк Кросс. А режиссировал картину Зёнке Вортманн, подаривший нам такие европейские картины как 'Чудо Берна' и 'Знак Голливуда'. Бюджет картины составил 22 миллиона евро, при этом в прокате она собрала 26 миллионов долларов, тобишь по сути смогла окупить свой бюджет. В центре сюжета невероятная история сильной женщины Иоанны, родившейся в семье деревенского священника, которая с детства демонстрировала незаурядные умственные способности и непреодолимую тягу к знаниям. Получив, вопреки существовавшим запретам, образование, но едва оставшись в живых во время нашествия норманнов, она решает выдать себя за мужчину, и пройдя череду событий и испытаний займет Папский престол в Ватикане. Сюжет фильма линеен, но грамотно продуман. Несмотря на большой хронометраж в 149 минут, за становлением героини интересно наблюдать. Фильм нигде не провисает и воспринимается динамично. Данная лента на примере одной сложной судьбы повествует о великих человеческих качествах и людских пороках, о любви и власти, о предвзятости и несправедливости окружающего мира. Картина ненавязчиво задевает тему религии а также остро поднимает тему сексизма, что по сути является 'мейнстримом' в наши дни. Тема детально раскрыта и показана через отношение к женщинам в ту эпоху, где женщина имеющая права голоса - это моветон. Эпоха средневековья показана весьма детально и правдоподобно. Антураж в фильме создает весьма колоритную, историческую атмосферу. Единственное что смотрится чужеродно - это 'притянутая за уши' любовная линия, которую можно было подать несколько иначе, для полноты восприятия и целостности картины. Да и концовка фильма оставила странное послевкусие. Актерский каст подобран хорошо. Актеры прекрасно воплотили на экране своих персонажей. Йоханна Вокалек выложилась на полную, и остальные актеры поспевали за ней. В целом актерской игрой остался доволен. Касательно аудио и видеоряда, могу сказать что музыкальное оформление на высоком уровне, полностью вписывается в повествование и видеоряд. Как уже было сказано раннее антураж и манера съемки весьма точно передают эпоху и создают правильную историческую атмосферу. В итоге получился неплохой исторический фильм, с глубоким смыслом, о непростой жизни сильной личности! Рекомендую к просмотру любителям исторических и биографических фильмов. Лично для меня - фильм обязателен к просмотру, но на один раз. Я доволен что посмотрел данную картину, но к повторному просмотру не стал бы возвращаться. 6 из 10
История Иоанны имеет по меньшей мере две известных экранизации: с Лив Ульман и эту. Если первая очень тяжелая, то у Зёнке Вортманна прилизанная, голливудская и безэмоциональная. Исключая кое-какие пакостные моменты, можно увидеть, что фильм о превозможенке на папском престоле получился почти семейный -- минимум драмы, глубоких эмоций, непредсказуемых поворотов. История легендарной папессы сама по себе неправдоподобная. Представите себе, как некая женщина, пускай некрасивая и маскулинизированная, долгое время убедительно претворяется мужчиной. Можно перевязать грудь и остричь волосы, но голос не изменишь. Есть пара реальных историй, когда женщины прикидывались мужчинами и добивались успеха в мужских занятиях, но их обман раскрывался всегда быстро. А уж в фильме Вортманна мягкая и женственная Иоанна совсем не выглядит мужчиной. В более раннем шедевре это бы простили, скинув за то, что кино вообще условное искусство, но сейчас видеть подобные уже забавно. Поэтому когда закадровый голос последовательницы и летописецы жизни сей особы вопрошает, были ли еще подобные таящиеся женщины, это смешно. Видно же за сто верст. В вортманновской экранизации история вышла тем более сказочная, что у самой папессы нет недостатков, а у ее врагов нет достоинств -- как в лучших голливудских кинокомиксах. Иоанна влюблена в бывшего покровителя, а он отвечает ей взаимностью. Можно ли представить, что стереотипно мужественный воин влюблен в женщину, внешне похожую на католического попа? Представьте, как они придавались любовным утехам. Что значит 'я ем'? Эта любовь слишком нелепа, чтоб рассказывать о ней подробно, поэтому нам просто показывают главных героев в целомудренных объятиях, в обозначение, что к чему. А уж чего-то большего и ждать было нельзя -- получилось бы такое, что даже самая отъявленная бодипозитивщиа загрустила. Конец тоже не создан по законам логики. Как-то вышло, что бывалая и всеведущая Иоанна не угадала, что будет, если отправиться на многолюдное мероприятие на последних часах беременности. Вторая причина заключается чуде: бритая, разодетая в помпезные мужские одежды женщина с позором умирает из-за неудачных родов посреди площади, а ты под это ешь макароны без шока, брезгливости и негодования. Умеют же люди снять! 'Иоанна -- женщина на папском престоле' -- чудесный подарок любой феминистке или поклоннику гламурных исторических фильмов, а вот остальным будет скучно без экшна и драматизма и странно от всех этих казусов, которых, наверное, и нельзя было бы избежать даже при самой хорошей постановке. История с Иоанной настолько нелогичная, что в принципе не может быть реалистично воспроизведена.
Не стоит говорить о том, какую огромную роль играла церковь в 7-10 веках новой эры. Она была главной силой всего известного мира, она устанавливала порядки, правила и запреты. И самое главное - идти наперекор церкви - означало смерть. Но по легенде, в конце 9го века новой эры случилось нечто, что могло бросить тень на ее могущество: что в течении 2х лет папский престол, престол главы католической церкви занимала женщина! Сейчас - Ватикан упорно твердит, что все это вымысел, но сей факт - не имеет аналогов! Это возможно биография, никогда не существовавшей женщины, но она полна трагичных моментов. Иоанне было предназначено необычное будущее еще при рождении - ибо она родилась в день смерти Карла Великого, в семье священника. Ее мать и старший брат, заметив ее тягу к знаниям, начинают обучать девочку, чем вызывают ярость отца, считавшего, что женщине не подобает быть ученой. Иоанна сбегает из дома, опасаясь гнева отца, поступает в школу вместе с братом, становится лучшей ученицей, влюбляется в своего покровителя, молодого рыцаря Джеральда... Но когда в городок приходит война, Иоанна решается на отчаянный поступок - переодевается мужчиной, изменяет имя на Иоанн и отправляется в путь, который приводит ее в Ватикан, где она становится советником Папы Сергия. Йоханна Вокалек - Иоанна. На вид в ней нет ничего особенного. Просто молодая девушка с большими глазами. Но в этих глазах можно увидеть все остальное: жажду знаний, несокрушимую внутреннюю силу духа и жажду добиться перемен в существующем мире. Кто сказал, что женщины не могут учиться? Иоанна доказывает это на себе - она кажется умнее многих своих современников-мужчин, которые занимают высокие должности при Папе и не умеют читать. А будучи избранной Главой Церкви Иоанна хочет изменить предвзятое мнение к женщинам. Но до равноправия полов еще почти целое тысячелетие... Дэвид Уэнэм - Джеральд. Должна сказать, что Дэвиду очень удаются роли средневековых рыцарей. Он очень органично смотрится в тяжелых доспехах с мечом на поясе и верхом на коне. Также он очень хорошо сыграл: Джеральд - человек чести и доблести. Он сражается за справедливость. А его чувства сначала к девочке, которую он приютил в своем доме, а затем к женщине, которая не похожа ни на кого - настоящие. Джеральд готов защищать любимую ценой жизни и готов на все ради ее счастья. Джон Гудмен - Папа Римский Сергий. Хоть роль небольшая, но Джону удалось показать самый правдивый образ священнослужителя той эпохи: которого не очень волнуют проблемы народа, а только свое благосостояние. Но радует, что такой, казалось бы, испорченный человек смог прислушаться к голосу разума в лице Иоанны, которая его вылечила. Фильм Зёнке Вортманна не просто очередная биография исторической личности. Это история жизни женщины, которой возможно никогда не было. Но мне не очень хочется в это верить - есть многие доказательства, начиная с несовпадений в датах между правителями и заканчивая знаменитым стулом. А также несколькими средневековым иллюстрациями - они не возникают просто из воздуха. И я верю, что больше тысячи лет назад жила женщина, которая благодаря своему уму и смелости, смогла добиться таких высот, каких не добиваются и сегодня... 8 из 10
Начать рецензию хочу с заявления, что она будет положительной, т. к. фильм мне очень понравился, но вот оценка данного творения будет немного непонятной, всё таки нет в мыслях оценивания после просмотра, есть только впечатления. Йоханна Вокалек, кстати имя созвучное с Иоанной. Как же она изобразила всё! Мне жутко понравилось. Есть в ней что-то от мужчины, но при этом она женственная, красивая. Красивая, не в образе той женщины, в образе женщины в ней нет той невообразимой красоты. Она красива в образе мужчины, в образе папы. Вы вряд ли сочтёте мои мысли нормальными, но всё таки я продолжу. Эти скулы, глаза, губы, в такого мужчину я бы влюбилась, но это женщина и она сыграла мужчину. К сожалению, а может и к счастью в то время женщины были только как хранительныцы очага и матери детей, их ни во что не ставили, можно даже сказать, что их не уважали. Возьмём момент в начале фильма, когда муж отказывается помогать жене при родах, лишь потому что полностью основывается на священные писания, в которых говорится 'Да сказал господь: 'в муках будешь рожать детей своих'', конечно хорошо, что он такой верующий, но данному персонажу, как отцу-мужу-тирану не свойственно сочувствие и сострадание, он хочет чтобы всё было так, как он считает нужным, до конца жизни данный персонаж не познаёт сострадание. Мать Иоанны полностью зависит от мужа, под 'прогибом' тирании она и живёт. Но речь не о них, а о Иоанне. Иоанна росла умной, красивой девочкой. Её старший брат обучил её письму и чтению, может благодаря ему всё происходит (в фильме) так, как происходит. Она бежит из своей захалустной деревни... Но всё же вокруг таких добрых людей, как Иоанна всегда крутятся злобные, завистливые люди. По идее есть 2 версии смерти Иоанны, одна из них показана в фильме, другая же изображает смерть от рук людей, которые закидывали Иоанну камнями. Такое странное ощущение после просмотра. Вроде бы очень хороший фильм, но финал кино... Мне не хотелось бы смотреть фильм ещё раз, но то, что для меня он хорош я не могу не написать. Хочу отметить озвучку, голос Иоанны в детстве как будто бы был позже голосом Иоанны - женщины. И вообще, подросток была похожа на женщину в будущем, как будто выращивали девушку для фильма. Уж очень было похоже. Подбор актёров нормальный, не могу кого-то выделить, кроме Йоханны. Притензий к фильму у меня нет, мне было интересно. Сие творение заслуживает 7-10 из 10 Данная история имеет место быть, и она была...она, Иоанна.
Заголовок мой, конечно, бессмысленный. Кино - это всегда смесь мифа и реальности. И фильм 'Иоанна - женщина на папском престоле' яркая тому иллюстрация. Довольно забавно наблюдать как средневековой легенде исправно сдобрив реалистическими эпизодами придали современную смысловую нагрузку. Ну, никакой папессы Иоанессы не было в действительности. Эта легенда XI века лишь отражение разврата и распущенности папства в X веке, хотя папесса должна была по легенде жить в IX веке, примерно тогда, когда и происходит действие фильма. От творения Донны Вулфолк Кросс (по книге которой снят фильм) феминизмом несет за версту. История о том, как умной и некрасивой женщине трудно в мире мужчин. Лишь немногие из них способны оценить её ум, а остальные либо очень тупы, либо завидуют ей. Забавно то, что все злодеи в фильме лопоухие. Личный комплекс режиссера? Трактовка легенды довольно легкая. Не совпадает часто место, да и время. Отец Иоанны изображен жестоким тираном, хотя по легенде они вместе ходили проповедовали. Это видно было сделано, чтоб подчеркнуть ограниченность и жестокость мужчин даже на уровне семьи. Иоанна стала известна благодаря своему богословия, а не врачеванию (хе, тут феминистки прогнулись под гендер: медицина - как более присущее женщине занятие, чем схоластика). Иоанна почему-то становится папой после Сергия II, хотя по легенде после Льва IV, кстати, святого, который следовал за Сергием. Может именно Лев и был папессой Иоанной, так задумали создатели? Но про Льва много известно, совпадения исключены. А между Львом и следующим папой Бенедиктом III интервал был всего три месяца. Это слишком короткий срок, чтоб 'сделать так много великих дел'. Забавно, что автор прогнулась ещё раз под свою бабскую сущность при любовной линии. Любовник Иоанны - граф, воин, начальник папской гвардии. Всё таки даже феминисткам нужен суровый мужик с бицепсами, и большим и длинным. .. мечом. Хотя по легенде её последним любовником был капеллан. Думаю, что все эти неточности должны были подчеркнуть суровый шовинизм больших мужеподобных свиней в средневековье, пытавшихся запретить женщинам учится из-за страха перед их умом. Кстати, не совсем понятно, зачем церковникам нужно было скрывать имя Иоанны? Ведь, если исходить из того, как умерла в фильме Иоанна, то делать это было ненужно. Просто объявить, что папа умер в следствии открывшейся раны или что-то такое ещё придумать. Ведь публичного обнародования обмана по фильму не произошло. Оставим всё это на совести сценаристов и Донны Вулфолк Кросс в частности. Если особо не заморачиваться по поводу смысла фильма (особенно если учесть, что кое-что правдиво), то 'Иоанна' вполне сносный исторический фильм. Хорошо показана эпоха, средневековые отношения, исторические реалии (хотя шлему-капеллину в IX веке я удивился). Да, ещё вкрапление современных имен (Метью, Джеральд) было неуместно. Почему они возникли - не понятно. Сакская деревня, как и монастырь, да и Рим очень хорошо реконструированы. Пир у епископа так вообще восторг вызвал. Хорошие диалоги, яркие образы, неплохая игра (особо Джона Гудмана) в фильме есть. Так что любителям исторических фильмов и вообще истории, а так же феминистам/феминисткам смотреть нужно. Просто любителям кино - можно. 2,5 часа не бессмысленно проведете. ЗЫ Играл как-то в игру Medieval II Total war. Там у меня был один священник со свойство 'скрытая женщина'. Так вот - он тоже стал папой. :-))
Несмотря на то, что явление феминизма, в человеческой истории относительно молодо, как рассказывает и показывает этот фильм (основанный, несомненно, на самых точных фактах) и в средние века находились примеры жестокой битвы за равноправие полов. Веке в IX от рождества одного из пророков, женщина стала папой! Хотя в наше время таким заявлением никого не удивишь. Целевая аудитория фильма огромна – большая половина человечества. Ведь такое кино в первую очередь для всех девушек и женщин, отчаянно сражающихся, и по сей век за равноправие. Но, как показывают кассовые сборы, то ли раскручивали проект слабо (заговор, ведь продюсеры – мужчины) то ли, дабы избежать волнений, женщин не пустили в кинотеатры их мужья, сыны и отцы (тоже заговор, ага) то ли тема все же неактуальна. Не может же быть что кино настолько плохо? Режиссер, не откладывая дела в долгий ящик, с первых сцен начинает перегибать палку. Каждая мелочь подчеркивает как тяжело жилось женщинам в темные века. Их били, заставляли пахать в три смены, рожать детей и что самое ужасное не учили писать и читать! Мужская часть в лице отца главной героини – негодяй и тиран, даром что священник. Каста последних к слову странно толкует слова своего Бога и лишь помогает притеснять слабый пол. Отдельные персонажи, мужские-положительные редки, но присутствуют. Как же иначе, без посторонней помощи будущей папе римской пробиться? Режиссер все же тоже мужчина! Сюжет на самом деле настоль малоинтересен и предсказуем, что говорить о нем нечего. Все действия и решения направлены на то чтобы зрители жалели и сопереживали Иоанне. Эти приемы настолько откровенны, что относиться к героям как к реальным личностям, а фильму как к (хоть пусть и чуть-чуть) историческому не получается. Кино больше напоминает фэнтези. Продолжительный квест восхождения на папский трон. С печальным финалом, объявленным заранее – раз было раскрыто, что Иоанна женщина, хорошей концовки ждать не приходилось. Переборщил режиссер и с деяниями своей героини. Настолько все положительно, что поверить в реальность невозможно. Недостаток у Иоанны только один, истинно женский – любовь к мужчине. В остальном – идеал, лучший папа всех времен, Ватикану, однозначно стоит задуматься. Из явных недостатков еще стоит выделить раздражающий закадровый голос – всегда плохой прием и то, что Йоханна Вокалек на мужчину вовсе не похожа. Неизвестно как было на самом деле и почему мужчины не доглядели, но такого монаха думается мне раскусили бы быстро. Впрочем, может быть, может быть, это только так кажется, потому что зрителям заранее все известно. Тем не менее, женщин и актрис в частности, более мужеподобных найти было бы несложно. Хотя почему-то думая о роли Иоанны в первую очередь мысленно представляется Кейт Бланшетт. Вдаваться в подробности и разбирать излагаемые события с исторической точки зрения, желания и смысла нет. Думается, что тщательной критики сюжетные повороты фильма не выдержат. Но один момент особенно бросается в глаза. Иоанна (в ленте) не была кардиналом на тот момент, когда ее вдруг выставили кандидатом на пост понтифика, после смерти предыдущего папы (почему-то в фильме его звали Сергий, хотя должен был быть Лев IV). Что совсем противоречит правилам. А в целом, фильм смотрится, особенно если не относиться ко всему серьезно. Исполнено все качественно. Сейчас с фэнтези дела обстоят неважно в мировом кино, потому, если после прочтения желание появилось – вперед.
Уже упоминалось о том, что историки так и не нашли подтверждений существования данного исторического персонажа. Я лично была этим фактом немного раздосадована, так как фильм заявлен как исторический, ну да ладно, главное, чтобы кино было хорошим, не правда ли? Мне понравилось, как снят фильм. Я имею в виду передачу быта, обычаев, атмосферы мрачного средневековья. Актеры играют замечательно, но достаточно ли этого для того, чтобы фильм получился? Думаю да, если речь идет о развлекательном кино. Но этот фильм претендует на большее. А потому мой отзыв негативный. В начале фильма все вроде как внятно — одаренная девочка, стремящаяся к знаниям, сталкивается с ситуацией, когда для реализации этого желания, да что там, просто для того, чтобы оставаться живой и свободной, вынуждена притворяться мальчиком. Смелый шаг целеустремленного человека. Браво, снимаем шляпу! Но дальнейшие события повергают в полное смятение по поводу ее истинных целей и мотивов. А вот они совершенно не раскрыты в картине. Лично у меня под конец героиня вызывала чуть ли не отвращение. Я ожидала увидеть целостную личность, имеющую большие устремления и готовую поступиться многим ради них. А в результате увидела похотливую, властную дамочку, до последнего цепляющуюся за власть, ползущую по ступеням храма, пребывающую в полном равнодушии к судьбе своего ребенка. Через весь фильм проходит идея о глубокой и искренней вере Иоанны в Бога. Конечно вера и религиозность не равнозначные понятия, но согласитесь, даже в наше продвинутое время беременная монашка это скорее нонсенс, чем правило. А тут ПАПА. Нам же показано ежедневное глумление над верой, лицемерие и обман, без малейших следов раскаяния или хотя бы смятения. Также Иоанна заявлена как необыкновенно искусный целитель. Я думаю, что уже в те времена на поддержание здоровья папы денег не жалели и к нему имели доступ только лучшие доктора. То есть, исходя из логики, Иоанна как врач не просто хороша, а лучшая из лучших, искусно ставящая диагноз только по виду, запаху и вкусу мочи. Почему же тогда фильм заканчивается так, как он заканчивается? Несостыковка, причем явная. Красной нитью сквозь фильм проходит мысль о том, сколько же женщин вынуждены притворяться, чтобы найти свое место в этом мире, и как нехорошая католическая церковь уничтожила все следы пребывания женщины на папском престоле. Если все было так, как описывает фильм, то я полностью солидарна с католической церковью. Ну не удалось режиссеру показать, чем именно Иоанна была так важна как папа, как личность, кроме своего пола. 6 из 10 исключительно за съемки и актерскую игру
Поставив с самого начала вопрос, я вряд ли дам на него ответа. Могу лишь привести некоторые факты, рассуждения, и свое мнение. А что из всего этого верно - решать вам. Существует довольно много версий по-поводу того, когда могла женщина очутится на папском троне. Дело в том, что записи о ней, находятся лишь с 13 века, а возможность ее правления - начиная с 9 века, и вплоть до 12 века. Очень большой разброс во времени. В 14-15 веках, папесса считалась историческим персонажем, ее существование не отрицали даже священники - кардиналы, епископы, богословы. Но уже с 15, ближе к 16, канонники стали отрицать что имело место такое событие как женщина, ставшая папой. В качестве аргументов против, приводится следующее: 1) Ни один исторический источник — среди всех историй папства — ничего не знает о женщине-папе; более того, нет ни единого упоминания о ней до середины XIII века. Однако, с другой стороны, исторические источники, современные Иисусу Христу, также ничего не знают о Христе, что не мешает воспринимать его как реально существовавшего. 2) В современной истории папства нет места, куда эта фигура могла бы поместиться. Между Львом IV и Бенедиктом III, куда её помещает Мартин Поляк, она вставлена быть не может, поскольку Лев IV умер 17.7.855, и сразу же после его смерти духовенством и римским народом был избран Бенедикт III. Ещё менее вероятно, что папесса могла бы быть помещена в списке пап около 1100, между Виктором III (1087) и Урбаном II (1088-99) или перед Пасхалием II (1099—1110), как предполагается в хронике Жана де Мейи. Это вообщем все доказательства, которые нам приводят. Но разве не возможна подтасовка фактов как показано в фильме - вычеркнуть женщину из папских книг, предать забвению, попытаться скрыть неприглядную для католиков действительность. Почему существуют легенды о женщине-папе? Почему будущих пап подвергают процедуре определения пола? Дыма без огня не бывает. Все эти толки, разговоры должны были на чем-то основываться. И желание скрыть правду священниками тоже вполне понятно. Конечно же! У католиков мужчины даже жениться не могут, не то что у нас в православии. А тут женщина, которая в блуде родила! Для религиозных фанатиков это должно было стать жестоким ударом. И тут уж не важно какой была та женщина - умной, доброй, просвещенной. Главное что женщина не вписывается в религиозные догмы как папа. Сюжет о папессе Иоанне был неоднократно разработан в мировой литературе. Он привлек внимание и А. С. Пушкина, который предположительно в 1835 году написал наброски сюжета к пьесе «Папесса Иоанна» в трех действиях. Эти наброски были на французском языке. Папесса Иоанна -британский фильм 1972 года. И данный фильм. 'Иоанна - женщина на папском троне' снят очень атмосферно. Это качественная лента, отражающая дух того времени, о котором повествует. Это кино - историческая драма, с хорошим сценарием, сильной игрой актеров, и очень красочной картина, которая погружает нас в 10 век. Женщина тогда - ничего не значила. Она была лишь придатком, рабой своего мужа. Ей нельзя было учится, у нее не было никаких прав свободного человека. Собственно и человеком она почти не считалась. Так, подсобной скотиной, помогающей по-хозяйству, и удовлетворяющей потребности мужа. И все. Такое до сих пор есть в большинстве в арабских странах. В цивилизационных странах женщины конечно равны мужчине. Но разве это стало так давно? Нет... пусть этот фильм кажется кому-то феминистическим. Пусть. Вся эта история, была она легендой или все-таки реальностью, наверняка очень вдохновляла женщин средних веков. Она могла согревать их душу, вселять уверенность, и показывать что женщина это не бессловесное животное, она тоже может много достичь. Только надо добиваться своих прав... Это хороший фильм. Он очень близко отражает легенды. Женщина, которая возможно существовала, родила ребенка - либо от того что роды пошли не так, и она истекла кровью; либо, по другой версии легенды, когда начались роды, возмущенные священники и народ замучили ее до смерти... Все возможно в те времена... O tempore, o more! Хорошо показана семья Иоанны, трагедия маленькой девочки, чей отец - чудовища, а мать, слишком слаба и безропотна, чтобы защитить от мужа своих детей. Мое сердце наполнялось возмущением и гневом, пока я смотрела сцены из детства Иоанны. Драма получилась глубокая, всеобъемлющая. Драма отдельной семьи, драма эпохи. 10 из 10
Сразу скажу, эта рецензия дается мне нелегко. История одиозной папессы весьма любопытна. Актер Дэвид Уэнам – красавец, каких поискать. Но труд американской, простите, гражданки Донны Кросс слова доброго не стоит. А ведь как славно все начиналось. О том, что была такая папесса, я узнала из колоритнейшей книги «Священный вертеп» ярого антиклерикала Лео Таксиля. Боже, как там душевно описаны нравы, царившие в лоне католической церкви! Как славно это можно было бы изобразить! Иоанна представлена невероятно честолюбивой и жадной ханжой и вполне вписывается в теплую компанию, обосновавшуюся в Риме X-го века. Однако, информации в книге немного, в ней о папессе всего лишь одна глава. Когда узнала, что снимается фильм, а мой любимец Уэнам играет там ее любовника, была малость скандализирована, но дико заинтригована. Мне казалось, что это будет нечто вроде рассказа о знаменитой семейке Борджиа. Властная, алчная и кровожадная баба захватила папскую власть, а при ней – невероятно красивый и столь же порочный подельник, или напротив, хрупкий страдалец, жертва скотской похоти этой мегеры. Захотелось узнать побольше о папессе, о тех временах. Сейчас очень много говорится о некой красивой легенде, о благородной и мудрой женщине. Извините, но в Википедии я прочла нечто иное. Там говорится, что для того, чтобы опорочить римско-католическую церковь, в Константинополе где-то в XIII-м веке был сочинен похабный анекдот и изготовлена поддельная рукопись, якобы подтверждавшая существование папессы. На сайтах разного рода религиозных деятелей вся эта история оценивается аналогично. Книга Кросс меня поразила. Местные кинопрокатчики прокатили нас с кинопрокатом, пришлось ознакомиться с первоисточником. Батюшки святы, и эта женщина еще считает себя историком! С одной стороны, видно, что автор много трудилась, изучая какие-то документы, с другой – исторической прозы не вышло, это даже не аналог Дюма, а обычная дамская порнография. Запись эротических снов госпожи литераторши. Единственное, что хоть немного меня утешило, что книга была написана в 1996-м году, когда Уэнам был мало кому известным даже в Австралии. Как видите, я здорово обозлилась, просто сочилась ядом. Думала, сняли нечто, похожее на «Анжелику», жаждала поглумиться. Однако, сюжеты, появившиеся на ТВ перед выходом фильма, настораживали. Никаких там пикантностей, только чумазые иноки в грязных суровых одеждах. Настолько суровых и грязных, что ночами их, наверное, возле кровати ставят. Уэнам в веселой шляпке, сделавшей его похожим на пожилого Незнайку, говорил о высоком искусстве и великой трагедии. Бойкая худощавая девушка. Все это как-то не обнадеживало. И вот получила я диск. Сразу скажу, если вам захотелось иметь фильм в своей коллекции, берите хорошее лицензионное издание с приложениями. Ибо это, увы, тот случай, когда приложения интереснее самого фильма. А так – вопиющие ужасы бытия, разного рода тяготы женской доли. Опять-таки невероятно грязное семейство священника проживает в убогой хижине. Старик Ромуальдыч взглянул на экран и понял, что его носки еще чистые. Бедный священник не может приласкать жену в простоте – дети видят, и вынужден маскировать это под телесные наказания. Еще волнующий эпизод – маленькая вшивая Иоанна идет в школу. Мальчишки поливают ее чернилами, и те чудесным образом исчезают сами собой с ее немытой с рождения головки. А как безобразны практически все люди в фильме! Видно, долго искали таких уродов. Или это просто надо уметь снимать? Дальше - больше. Вот он – благородный сэр Джеральд. Как он сияет среди всей этой гнили! Если есть на свете люди, достойные быть отлитыми в бронзе или высеченными в мраморе, то Уэнама обязательно следует вышить крестиком. В средневековых одеждах и в обществе девы с арфой. Джеральд и в книге хорош до безумия, и почти идеальный мужчина, только плавает как топор. Собственно, весь интим был на том и завязан. Наш красавец ухитрялся где-нибудь регулярно тонуть, а храбрая девушка спасала его, откачивала и обогревала собственным телом. Очень жаль, что в фильме этот аспект упущен. Как и то, что книжный Джеральд бабник и потаскун, не пропускающий ни одной юбки. Судя по его интересу к папессе, он вообще настолько горяч, что готов поиметь все, что движется. В фильме Джеральд вышел несколько вялым. Может быть оттого, что актеру Дэвиду Уэнаму было как-то неловко участвовать в этом действе? По информации, что я нашла на форуме КиноПоиска, актер вовсе не горел желанием украсить собой этот опус. Зато госпожа писательница, увидев его во «Властелине колец», прониклась страстным желанием видеть его и в этой роли. После чего она и режиссер этой ленты больше полугода выковыривали Уэнама из Австралии, где тот затаился в надежде пересидеть бурю. Впрочем, выглядит здесь он неплохо, только слегка зажат, будто боится прыснуть или расстаться с завтраком. И костюмы ему очень к лицу, жаль только, головные уборы великоваты размера на два. Когда шлем так болтается, он может легко быть утерян в битве. Впрочем, я отвлеклась, главная здесь папесса. Удивителен был путь Иоанны к престолу. Добрая, скромная девушка как-то случайно шла мимо ворот Ватикана, а ее вдруг заметили и предложили: «Девушка, будьте-ка вы нашим папой!» Может, в фильме не все так буквально, но с той же степенью достоверности. Потому что принять то, что вышло в итоге из Иоханны Вокалек, за мужчину мне лично сложно. Может, окружающим просто до боли в сердце не хотелось видеть в этом уроде женщину? А ведь актриса даже хорошенькая. В общем, печальная ситуация. Из всего фильма еще как-то запомнился и особо порадовал образ пожилой лесбиянки, от лица которой ведется повествование. Во всяком случае, в книге ее не было. А еще, какой простор для фантазии открывают подобные произведения. Есть такая старинная русская песня – «Случай в Ватикане». Думаю, она тоже заслуживает переработки и экранизации, и, конечно же, с Уэнамом в главной роли. Помните, как там было: «Этот случай был в городе Риме, /Там служил молодой кардинал…» Ничего, что актер уже не юн, фотошоп вернет молодость. Вы только себе представьте – «Кардинал не послушался папи/И пошел в Колизей по грибы./Там он встретил монашку младую/И забилося сердце в груди…» Ах, лукошко уронил, грибы рассыпались. Глаза вразбег, ротик раззявлен. И родилась новая прекрасная древняя легенда. 5 из 10
Средневековье показано честно. Грязь, любовь к грубым развлечениям (огнемет на пиру, ловля слепыми свиней), невежество, спекуляция на религиозных чувствах (молоко девы Марии), фанатизм, насильственное обращение в новую веру и насаждение её огнем и мечом, жестокость (не как в 'Жанне д'Арк' Бессона конечно, но кровавая баня вместо свадьбы прямо в церкви - сцена явно не для слабонервных), ненависть ко всему языческому (даже прекрасным литературным произведениям и научным трактатам). Ну и притеснение женщин естественно (воспитательные меры отца Иоанны плюс постоянное напоминание о вторичности и грешности слабого пола). Хотя и женщины далеко не все ангелы. Чего стоит хотя бы жена возлюбленного Иоанны. Правильно сделали, что не выбрали на заглавную роль гламурную красавицу. В те времена женщина из низших сословий не могла быть красавицей: тяжелые условия жизни плюс хорошенькую могли счесть ведьмой и сжечь. А вот возлюбленный Иоанны- просто красавец. И умудрился, не смотря на все тяготы походной жизни, практически не постареть за тридцать лет. Духовенство показано 'во всей красе'. Праведных и искренне верующих единицы. Хотя чего ожидать, если многих запихали в монастырь силком. Слава Богу, хоть не показали, какие 'братские отношения' в обителях завязывались. Но фильм не такой уж антиклирикальный. Ведь бешеному папе Иоанны противостоит добрый и мудрый Асклепий, да и папа Сергий, хоть и не блещет праведностью, но милый. Плюс некоторые монахи, оказывается, очень хорошо умеют хранить секреты. Лотарь хоть и не самый положительный герой, но в нем чувствуется сильная личность и этот персонаж по своему притягателен. Небольшое неприятие вызывают некоторые физиологические детали. И вовсе не раны и язвы, которые лечил 'брат Иоанн Англикус'. Про 'огнеметателя' на пиру епископа я уже писала. Но есть еще и постановка диагноза по желтой жидкости (причем не один раз и со снятием пробы). Ну и конечно же 'Ты ранен, брат Иоанн?' (у девушки действительно бежала кровь по ноге и дело было судя по всему в конце месяца). Несколько притянуто за уши то, что в заглавной героине упорно не узнают женщину плюс некоторые сюжетные ходы уж слишком очевидны, а так фильм очень даже неплохой.
Многообещающая предыстория не может не заинтересовать, хотя кому-то может это показаться нелепым и скучным, хотя если учитывать разнообразные доводы на эту тему, то такой факт, как существование Иоанны действительно имеет место быть. Для меня выбор 'смотреть или не смотреть' этот фильм не стоял первоначально, лишь впервые я увидела рекламу по телевизору и поняла, что это стоит внимания, по крайней мере, моего точно. Фильм рассказывает о судьбе девушки Иоанны, которой предстоит пройти непростой жизненный путь, начиная с плетей отца и заканчивая папским престолом. Несправедливости, которые подстерегают ее на каждом шагу, по величине своей кажутся способными сломить дух юной девушки, но она идет к своей цели, выбирая все новые пути, здесь она оказывается умна и изобретательна, с каждой новой минутой кажется, что это пренебрежение к женщинам настолько неоправданно и возмутительно, что сопереживание героине становится уже делом чести. С точки зрения обыденности, фильм не лишен банальности, тут тебе и горе нежеланного ребенка, но нашелся добрый человек, укрывший ее под своим крылом, тут тебе и жестокая расправа, прямо перед носом мелькают клинки, но брат избавляет от смерти, на каждого персонажа желающего смерти героине находится хотя бы один добряк способный помочь ей двигаться дальше. Так что, события довольно предсказуемо идут своей чередой, но это не уменьшает всей прелести картины. Опять же, как и у всякого дитя кинематографа и 'Иоанна на папском престоле' может встретить своих недоброжелателей, здесь уже играет огромную роль дело вкуса, кому-то ближе будут птицы другого полета, ведь, если задуматься и отбросить историческую часть сущности этого кино, что мы увидим? Уже до боли знакомую картину борьбы и конфликта с окружающим миром, на который пойти не каждая девушка решится, кто-то ставит перед собой более простые цели, но Иоанна одна из тех женщин, которая не боится пользоваться своим даром и пробиваться сквозь тернии к звездам, это очень важный момент, это одна из тех героинь, за которой следует следовать, хотя бы мысленно, не поймите меня буквально, претендовать на папский престол не стоит, но никогда не нужно отступаться от своих убеждений и целей в угоду ложным идеалам и принципам, которых и в современном мире предостаточно, а раньше и того более было. Возвращаясь к исторической части, для меня это история оказалась открытием, причем очень интересным. Фильм снят в лучших традициях исторического кино, с максимальной наглядностью и шармом того периода времени, что освещает эта картина, Единственным, что смутило меня явился бессменный возраст Герольда, время шло не щадя никого, но он выглядел очень даже неплохо, что Иоанне двадцать лет, что сорок, он все так же молод. Как итог, хочу сказать, что фильм ищет своего зрителя, точно так же, как и зритель ищет фильм, если Вы нашли друг друга, то, думаю, время, что Вы потратите на этот фильм не пройдет зря. 8 из 10
Как хорошо, что сегодня все еще выходит кино на историческую тему! Фильм 'Иоанна - женщина на папском престоле' отражает действительно немало реальных исторических фактов и событий далекого Средневековья. Одновременно, он рассказывает историю сильной женщины, призвание которой - служить Господу. Она положила этому всю свою жизнь и сделала немало добра в своей короткой, но чрезвычайно яркой жизни. Недавний фильм 'Агора' Алехандро Аменабара является несколько схожим по тематике и как бы начинает эту своеобразную дилогию хронологически. Однако, если 'Агора' рассказывает зрителю о реальных исторических фактах, переработанных режиссером, то 'Иоанна' представляет экранизацию романа, написанного на основе всего лишь легенды - красивой, удивительной, романтической, но легенды. В связи с этим, фильм становится менее исторически достоверным. Лично меня этот фильм привлек схожей тематикой с фильмом 'Ангелы и демоны' Рона Ховарда. Увидев краткое описание 'Иоанны', мне сразу же захотелось посмотреть фильм: как же еще можно поиздеваться над историей Ватикана? Неужели, больше Ховарда? Однако, фильм вышел совсем не такой, каким я себе его представляла. Это идеалистическая история жизни уникальной женщины - история с самого детства. Ее гениальность проявилась уже в раннем возрасте, но на пути будущей католической правительницы стояло множество преград, главной из которых стал ее родной отец. Однако, это ее не остановило, и Иоанна сквозь тернии достигает своей цели. В общем, весь сюжет пересказывать нет смысла. Скажу сразу: он не оригинален. Всех гениев ждали трудности на их пути, и именно это показывают и в других подобных фильмах. А о чем еще снимать кино? В 'Иоанне' история ее жизни показана логично, последовательно, красиво, но совсем не ново - я уже наперед знала, ЧТО произойдет с главной героиней в следующей сцене. В общем, сюжет меня не впечатлил. Не впечатлила и актерская игра. Я понимаю, что Иоанна - натура цельная, целеустремленная, я бы даже сказала, монолитная, и ее сдержанность и холодность вполне оправдана в бОльшей части картины. Однако, и человеческие страсти с ней приключались, но здесь Йоханна Вокалек не показала должной доли страстности, переживаний, любви и горечи. Как была каменная, практически такой же и осталась. На мой взгляд, лучше всех в фильме выступил Айэйн Глен, который исполнил роль отца Иоанны. Вот уж на кого действительно была противно смотреть! В хорошем смысле. Мне так и хотелось двинуть ему, чтобы не строил козни нормальным людям. Браво! Замечательное исполнение! В итоге же, вышла некая сказочка, только не понятно о чем: о любви к человеку? Да нет... О любви к Богу и людям? Да тоже не совсем - мало этой любви Иоанна показывает. Она лишь стремиться делать благо, а ради чего- не понятно до конца, мотивов маловато. Неплохо тут показаны некоторые исторические события, но они идут фоном для основного сюжета, и им не уделяется должного внимания. Хочется сказать в конце: хотите историю сильного человека, идущего через препятствия? Смотрите 'Игры разума'. Хотите исторического фильма? Смотрите 'Агора'. Хотите баек про Ватикан? Смотрите треклятый 'Ангелы и демоны'. Хотите историю про любОфф? Да таких фильмов куча! Тут и советовать не надо. Фильм Вортманна похож сразу на кучу фильмов, но старается стоять особняком, выделяясь темой, которая, по сути, никак новаторски не развита.
Надо ли сказать, что от фильма я в полном в восторге. всегда любила истории о незаурядных личностях, которые добивались своей цели путями не совсем законными иногда. Иоанна - одна из таких историй. Ну во первых музыкальное сопровождение, которое мне очень понравилось. Саунд так четко проработан, что потом трудно понять, то ли в голове играла музыка, то ли в кадре. Музыка очень мелодичная и красивая. Иоханна Вакалек - она одна из моих любимейших актрис. Хоть картин с ней в мировом прокате не так много. но наверное за это я ее и люблю. За ее исключительность. В фильме она бледная, побритая и худая, но даже это не мешает ей выглядеть особенно притягательно и трогательно. Для меня она в фильме создала образ такой хрупкой девушки, которая сделает все, что иметь возможно принести людям добро. Всепрощающая и отдавшая себя а милость Божью, она трагична тем, что своей жизни у нее не было, она делала все для кого-то: для народа, для бога, но не для себя. На мой взгляд она очень жалела, что не имела детей, но в числе ее названных детей было столько людей, которые любили и уважали ее. что большего счастья она для себя видела разве что в ребенке от графа. Все второстепенные персонажи четко разделились на тех, кто принимал прыткий ум Иоанны как мужчины, так и женщины, и те, кто старался вставлять ей палки в колеса. Показательная сцена на выборах Папы Римского. когда нищий выбегает на трибуны и предлагает свою кандидатуру. На мой взгляд это показатель ь того, что все достаточно плохо. Ведь если окунутся в историю, такого власти допустить не могли. А тут видимо не до этого им было, не углядели. А конец стал самым неожиданным для меня. И не вольно со слов епископа Франции в женском теле задумываешься, а ведь на самом деле, сколько сестер на своем пути встречаем и даже не догадываемся о их тайне. Как итог, скажу пару хвалебных слов вдобавок. Фильм потрясающий. Любители исторического жанра не проходите мимо. Он длинный. два с половиной часа Но поверьте вы даже не заметите как он пробегут, настолько интересна ее история.
В очередной премьерный четверг, из немалого количества представленных фильмов, выбор пал на историческую драму 'Иоанна - женщина на папском престоле'. Идея фильма на мой взгляд крайне интересна. Любителям исторического кино, особенно связанного с религиозной темой, определенно придется по душе. Раскрыта весьма широко и доступно. Игра актеров не вызывает сомнений, все справились со своими ролями на 'отлично'. Все чувства, переживания и эмоции персонажей данной истории переданы очень талантливо и искренне. За все 150 минут, проведенных за просмотром данной картины, грамотно продуманный и преподнесенный зрителю сюжет не дает скучать ни секунды. В данной картине представлено несколько интересных и трогательных сюжетных цепочек, умело и грамотно связанных между собой и переплетающихся вокруг главной истории на протяжении всего фильма. В целом сюжет очень интересный и динамичный. Музыка соответствует и дополняет действие на экране, что усиливает впечатление от увиденного, полностью поглощая наблюдателя в атмосферу происходящего на экране. Итог - данный фильм на примере одной сложной судьбы повествует о великих человеческих качествах и людских пороках, об огромной любви и жажде власти, о предвзятости и несправедливости окружающего мира, а также о многих других важных аспектах жизни, окружающих нас в современности. Это очень красивая, интересная и трогательная история, наполненная глубочайшим смыслом, которая может подарить 2.5 часа хорошо проведенного времени и пищу для будущих размышлений. 10 из 10
«Иоанна - женщина на папском престоле» - фильм, обращающий внимание на интереснейшую проблему, о которой мало говорят – проблему положения женщины в христианстве и, как следствие, - во всей западной культуре. Фильм воссоздал многогранность этой удивительной легенды. Картина отсылает зрителя во времена схоластики, в сумерки Средневековья, изображенного со всей реалистичностью, во времена, когда мир ещё не определил свой путь. Лента получилась колоритной, с особенной атмосферой, исключительной передачей ощущения присутствия, соучастия зрителя. Зритель не просто наблюдает – кино заставляет сопереживать, сострадать, размышлять. Второстепенные персонажи прорисованы тонко и подробно, оставляя от картины впечатление достоверности, от сюжетных ходов – завершённости. Искренней, открытой игрой Йоханна Вокалек смогла создать запоминающийся, яркий образ смелой и сильной женщины с редкой судьбой. Иоанна в её исполнении непостижимо красива - физическая красота, так активно пропагандируемая в современном обществе, отходит на второй план, становясь следствием внутренней глубины героини. Жалко видеть отца Иоанны, изъедаемого собственной бессильной злобой, ничтожным выглядят все попытки Анастасия захватить власть. Практически единственным мужчиной в фильме, который сохраняет честь и добродетель, является герой Дэвида Уэнэма, ведомый чувством любви. Да, хотя образы мужчин получились, прямо скажем, не радужными, в них, к сожалению, достаточно правды… Как много ни было сказано о вымышленности папессы, факт существования легенды, её появление, факт её сохранения до наших дней говорит сам за себя и наводит на закономерный вопрос – по какой причине христианство, провозгласившее «нет ни эллина, ни иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского», сменило призыв к справедливости и отсутствию иерархии на «симфонию государства и церкви' и на принижение роли женщины? По какой причине этот мир стал мужским? Картина не отвечает на эти вопросы, но она призвана показать и доказать, что природа человека едина. Нынешнее человечество является наследником предшествующих исторических эпох. Хотя нам кажется, что мы шагнули далеко вперёд, сегодняшнее общество несёт их отпечаток, неразрешённые противоречия древности становятся нашими задачами, вопросами современной этики. «Иоанна» З. Вортманна, «Агора» А. Аменабара…Популяризация женской эмансипации? Происки феминизма? Не думаю. Эти картины хотя бы на крупицу восстанавливают историческую справедливость и во многом отражают современные социальные тенденции. Как мало прожито, как много пережито...(С. Надсон) 9 из 10
Фильм откровенно мужененавистнический. От первого до последнего кадра. Скроен бесхитростно: все отрицательные персонажи мужского пола либо уродливы либо глупы, либо коварны, либо подвержены другим ярко выраженным порокам (сладострастие, жестокость и т.п.). Положительные же подчеркнуто благородны. И лишь одна Иоанна - луч света в темном царстве. И не беда, что х/ф - чистой воды вымысел, что не было никогда никакой папессы в Ватикане. В ход запущен стандартный феминистский прием: да-да, все тот же старый добрый (и обязательно всемирный) мужской заговор с неизменной целью принизить и поработить женщину. Уже даже и не смешно. Есть еще из той же мутной и недоказуемой оперы недавно снятый х/ф 'Агора'. О столь же загадочной и не оставившей никаких следов в истории женщине-философе. Осталось только забацать мифическо-исторический блокбастер из жизни амазонок. Ниже падать некуда. 1 из 10
Вы хотите покорить мир, оставить в нем след. Но как это сделать, если Вы женщина и на дворе девятый век?! Героиня почти это сделала, обманув Святую Матерь Церковь и заняв место викария Господнего - Папы Римского. Но в итоге мы видим, что тайное становиться явным, ложь побеждается истиной, вопрос обстоит только во времени! Однако красивая история о сильной женщины была испорчена в этой картине Зёнке Вортманна. Актриса Йоханна Вокалек почти меня убедила, да, вот она - Епископесса Рима, средневековая Гипатия Александрийская! Но остальные герои разочаровали. В сценарии много клише, типичных до банальности персонажей, типа героя Дэвида Уэнэма, ситуаций проигранных сотни раз, но сама идея ведь нетривиальна! А зачем сценаристу вообще думать? Зритель и так съест. Проводя параллель с фильмом Майкла Андерсона 'Папесса Иоанна' (1972 год) я убеждаюсь - забытое старое лучше нового. Фильм советую к просмотреть, но он кажется 'сильным' и с намеком на 'философию' только с первого просмотра. 8 из 10
Просмотр фильма 'Иоанна - женщина на папском престоле' вызывает неоднозначную реакцию. История рассказывает историю жизни женщины Иоанны - первой и последней папесы в истории Святого престола. Плюсы: Прекрасный антураж на протяжении всего фильма, очень красиво и исторически верно показана жизнь варварских германских племен, раннесредневековые города, монастырь, панорамы Рима. Прекрасный актерский состав, очень хорошо подобраны актрисы играющие главную героиню - похожи друг на друга. Да и остальные актеры не подкачали. История показана в классической манере, так как фигурирует в легенде, отходов от канона почти нет. Минусы: Непонятно поведение, а точнее отношение и терпение к нему со стороны жителей деревни и семьи, отца-фанатика. Абсолютно идиотская линия любви между Иоанной и графом, заменившей ей в детстве отца. Нелогичная, глупая, банально показанная. Влюбись она например в сына графа или младшего брата (если бы такие присутствовали по сюжету) было бы все нормально и логично. В целом же фильм вызывает приятные впечатления, скука при просмотре отсутствует, конец непредсказуем и резок. 8 из 10
В первую очередь этот фильм заинтересовал меня, конечно, своей тематикой. Я никогда не понимала позицию некоторых общественных организаций по поводу вторичности женского пола в отношении мужского. Для меня это то же, что говорить, что синий цвет лучше красного только потому, что он синий. Если в любой из этих цветов добавить грязь, то оба в грязь одинаково и превратятся. Такие личности как папесса Иоанна лишний раз доказывают всю абсурдность так называемого гендерного неравенства. Нельзя судить о душе и внутреннем мире человека, видя в нём только мужчину или женщину. Картина пугает откровенными сценами жестокости, грязи того времени и нашего мира в целом. Слова из Священного Писания вновь и вновь перевираются. Священник бьёт и насилует собственную жену на глазах у собственных детей, говоря о должной женской покорности и нарочито забывая о любви ко своей второй половине, завещанной нам Христом. Сказано: Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова... (Еф.5:22-33). Об этом поучении мужчины часто забывают. Почему - то я склонна верить тому, что легенда о папессе Иоанне не выдумка. История знавала множество гениальных и сильных женщин в любых эпохах. Папесса - одна из них, но бесспорно, самая скандальная. Ведь папство в Ватикане - самая мужская сфера, куда женщинам испокон веков вход был заказан, даже таким непомерно талантливым и даровитым. Но на всё Воля Божья... Кинематографическое исполнение мне понравилось. Мрачная атмосфера начала Средневековья передана реалистично. Йоханна Вокалек прекрасно вжилась в свою роль. Могу придраться только к некоторой нелогичности построения сюжета. Неясно выражена обоснованность восхождения Иоанны на папский престол. Всё подано как некое чудо. А ведь эта женщина добилась подобных высот лишь своим трудом и талантом. Но идея прекрасна. Нет понятия слабый и сильный пол. Есть понятие человек. 8 из 10
Перед нами насыщенная прекрасными историческими и психологическими наполнениями картина. Это история не только для феминисток - нет в ней никакой 'ненависти к мужчинам', есть множество достойных мужских персонажей. Нельзя сказать, что это история сугубо о вере или не вере. Это история про сложность женской судьбы на протяжении истории, а также еще раз о всей неоднозначности главных событий и персонажей. Фильм начинается с неоднозначного вопроса и заканчивается им же - греховность тела... Также поднимается вопрос цены и смысла власти. Эта власть, а также просвещение, ставит в противопоставление главная героиня: 'ничтожности существования в статусе жены'. По мнению героини - будучи женой она ничего не даст людям. Эта идея показана как основная в жизни героини. Хоть ее возлюбленный и помогал ей взглянуть на все по-другому: - Но ведь все, что свершишь - легко разрушат другие. Это история любви и власти, и возможности жить этими двумя понятиями одновременно. Конечно, неоднозначность самой истории, которая также и отображена в фильме - в том, что Иоанна, понимая в конце свое положение - не сделала шаг к побегу, ведь ситуация, в которой она оказалась, не могла дать ей ничего другого как только наказание, презрение и полное уничтожение общественностью того времени... Также смущает, идеальной во всем остальном игре, женственность манер героини, подражая мужчине. Феминистические моменты проглядываются в фильме, но все же он на них только не построен. Одни из таких есть то, как Иоанна рассказала, что женщина намного более волевая, так как Адам попробовал яблоко только тогда, когда Ева ему предложила. Характеристика церкви дана словами врага героини: - Церкви не нужен речистый популист, церкви нужна влиятельная персона. И все же, даже, если забрать все 'табу' с этой темы, фильм показывает не совершенную мораль общества того времени еще в первых кадрах картины. Не столь важно, насколько сама история есть правдоподобной, даже представить потенциальную возможность такой истории, дает много пищи для размышлений. 10 из 10