Рецензии. Класс
Посмотрела фильм третий раз, и он до сих пор оставляет сильные эмоции как при просмотре, так и после него. Спустя несколько лет даже на некоторые вещи смотришь по другому, замечаешь то, на что раньше особо не обращал внимания. Но обо всём по порядку. Знаете, кто-то скажет, что фильм так популярен и любим из-за темы стрельбы в школе, которая с каждым годом становится всё острее в нашей стране. Да, я решила пересмотреть фильм после одного небезызвестного события. Но почему именно этот фильм? Ведь фильмов про стрельбу в школе не так уж и мало, тем более есть фильмы непосредственно про Эрика и Дилана. Но 'Класс' всё же на порядок выше всех ныне существующих фильмов. Да, я посмотрела все фильмы про скулшутинг, за исключением, разве что, пары фильмов, про которые всё понятно из трейлера и тратить на них время особо не хочется. 'Класс' можно похвалить за многие вещи. В первую очередь, это актёры. Они не профессионалы, может, в этом и состоит их главная особенность. При просмотре действительно складывается ощущение, что ты сторонний наблюдатель, который так же молча выносит эту невыносимую жестокость. Когда я стала более подробно интересоваться кино, то при просмотре фильмов часто обращаю внимание на актёрскую игру, а не на персонажа, на то, как актёр отыграл ту или иную эмоцию. Конечно, приятно поражаться актёрским талантам, не спорю, но иногда просто хочется отдохнуть от всего этого и забыться при просмотре. Полностью погрузиться в сюжет. Спасибо за это актёрам. Особенно порадовал Каспар, смотрю в его глаза и вижу столько мудрости в них, будто бы слышу его мысли в этот момент. Родители Йозепа, парня, за которого заступился Каспар, самые обычные родители, да они не идеальны, но и не ужасны. Просто не смогли справиться с этой проблемой, но они пытались. Правда, каждый по-своему. Мама, сразу после того как замечает побои на теле сына, звонит в школу полагая, что этим она всё исправит или, возможно, таким образом перекладывая проблему на других. Отец, который берёт деньги у Йозепа, называет его неудачником и хочет научить бороться только грубой силой со своими обидчиками, а точнее с главарём. Только такой способ защиты тоже не является выходом для мальчика хотя бы потому, что если он даже бы и каким-то чудом и побил главного зачинщика издёвок, то ему бы точно досталось бы потом от его так называемых друзей, от которых он один бы не смог отбиться, даже если вместе с Каспаром. Музыка, хоть и хотелось чтобы она была немного разнообразнее, хорошо сочетается с фильмом. Возникает ощущение приближающейся трагедии и напряжения. По поводу концовки хочется сказать, что она такая как и должна быть. Лучше не придумать. Фильм в первую очередь учит жить. Для некоторых людей эта жизнь на зло другим, но всё таки жизнь. Обидно всё-таки, что Йозеп не смог пережить этот ужасный для него жизненный этап. А ведь ему было что терять. Дома он занимался оформлением сайтов, он говорил, что у него есть конкретные планы по поводу своей профессии. Но это всё до поры до времени. Есть вещи, которые невозможно пережить. С появлением оружия у неудачников появился шанс постоять за себя. Но шанс ли это на самом деле?
'Класс' сразу после просмотра тяготеет не меньше, чем любой условный арт-хаусный фильм неизвестного мейнстриму режиссёра про подростковую жестокость, однако наравне с откровенным эмоциональным давлением успевает продемонстрировать важную социальную драму современности. В отличие от эскапичных потуг тех же Твердовского и Гай Германики, эстонский режиссёр Ильмар Рааг снимал свою картину с полным пониманием того, о чём он снимает. Его произведение закончено, не бросается направо и налево дурацкой логикой и вообще является результатом не наотмашь проделанного труда. Последнее видно буквально с первых секунд, когда камера оператора Кристьяна-Яака Нууди фиксирует с чувством стиля и оригинальности обыкновенные планы баскетбольного мяча, кольца и так далее, а после не уходит в пьяный фокстрот, снимая ровно и без тряски. А дальнейшие события 'Класса', где социальная группа морально-отсталых подростков издевается над беззащитным Йозепом, и вовсе глубоко опрокидывают, поражают... Ведь уроды всякие бывают. Кому-то достаточно насмешки над слабым, кому-то и искалечить его мало. Невольно вспоминаешь и себя самого, глядя на это, и некоторых сверстников, и последствия - кто прожил и осознал, а кто в тюрьме - бывают и такие. 'Класс' же выступает противодействующей мерой, просветительским вызовом, антитезой жестокости, которую так необходимо вводить, что особенно понимается при чуть ли не еженедельных сводках шокирующих новостей про избиения и даже убийства школьниками инвалида, девушки-разлучницы и прочих. Недаром фильм демонстрировался в Эстонии с поощрением вроде скидки в кинотеатрах для всего класса и стал открытием для острой тематики. Вероятнее всего, режиссёру удалось такого добиться, благодаря полной и качественной проработке с имеющимися у него ресурсами: 'Класс' стоил всего 100 тысяч евро и собрал в себе цельную историю, где каждый шаг героев, каждая их мысль понимается. Никаких вопросов не возникает. Да, непонятно, почему Йозеп стал предметом глумления ещё с начальной школы, однако резонной причины тому в любом случае не могло быть. Сейчас же он - отчуждённый, брошенный человек, а кругом одни подонки. К слову, не все уроды: социальная группа, возглавляемая вожаком с волчьими нравами Андерсом, содержит далеко не весь класс, есть люди и вообще никак не причастные к истории, что работает только в плюс. Но и тех хватает, дабы психологическая драма заводила, ибо почти всем другим по барабану. На самом деле, фильм порождает массу вопросов о настоящей жестокости. У Андерса немаленькая стая, куда входит и лучший ученик Пауль, и простые непримечательные ребята, а многим девочкам унижения Йозепа нравятся. Спрашивается, а зачем же? Делать больше нечего? Но легко догадаться, что стимулом к издевательствам являются невоспитанность и избалованность. Причём не благодаря самим волкам, которые модно одеты и подстрижены, а благодаря самому Йозепу. Почему он стал изгоем - на этот вопрос ответ даёт семья и отец мальчика Маргус. Он, вместо того, чтобы вырастить не размазню и не терпилу, только треплется, каким же должен быть настоящий мужик, что же следует ему делать. Он не отведёт сына в спортивную секцию, не научит драться самостоятельно, не переведёт в конце концов в другую школу, а будет блеять о неизвестных, видимо, и ему самому мужских началах. Трудно постоять за себя, когда под рукой нет качественного примера, и по бедному мальчишке оно видно. Ильмар Рааг, скорее всего, так и понимал суть подростковой жестокости и настоятельно рекомендовал обратить внимание, в первую очередь, родителям. С Андерсом и остальными получилось же всё тоже по причине того, что мама с папой не доглядели, не запретили в нужный момент, купили что-то после слезливых истерик - получились отходы общества, которые думают, что им всё дозволено. Иначе как тогда понять их мотивы? Не могут дать отпор вожаку - почему же сразу не дали? Ничего бы тогда не было. Для морализаторов и противников различных проявлений насилия среди молодёжи, кстати, данный фильм может послужить отличным контрпримером того, что GTA и Manhunt, песни Judas Priest и фильмы типа 'Прирождённых убийц' и рядом не стоят в сравнении с родительским пофигизмом. И только Каспар понял, что подло бить слабого, да ещё и толпой на одного, отчего стал защищать одноклассника. Вот только понял он это под влиянием укорительного взгляда подружки, а так бы и сам оставался в неведении. Но даже так Каспар - это пример вызова непорядочной системе, которого не надо бояться. Под влиянием собственного противопоставления он сам становится чужим. И если с в отношениях с Теей всё венчается идиотизмом для галочки, то для остальных он один раз опускается, и того достаточно для разъединения, пускай он и был готов отступить от защиты Йозепа как минимум на словах. Но в том классе, как в тюрьме, - из обиженных не выберешься. Очень плохо, что подростки настолько прогнили морально и сами не замечают животных наклонностей, не раз наплевав на собственные кодексы чести по ходу ленты. Так они ещё и запросто могут найти быдло-поклонников, ведь они такие 'крутые' и 'авторитетные'! К сожалению, в фильме это - действительность, но в жизни бывает также. Дети объединяются кучкой против слабого и гнобят его, а по одному и с голыми кулаками никогда не пойдут. Пример Каспара воодушевляет, потому что он пошёл. Но Андерс не понимал простой жизненной истины - в драке побеждает не тот, кто сильнее, а тот, кто не боится убить. Всячески унижая Йозепа, он породил дьявола. Вся моральная направленность создателей лаконично сводится к не совсем ожидаемой концовке, наличие которой - это главный минус 'Класса'. Ведь на протяжении хронометража после разношёрстной жести ожидаешь именно что нечто похожего произошедшему на последних минутах. И за полтора часа ты успеваешь проникнуться к паре отверженных настолько, что концовка не шокирует, а побуждает к поддержке. Начинаешь желать её, внутренне говорить 'Да, сделай это!', 'Так и надо мерзавцам!', 'Всё правильно!', 'Верное решение!!!'. Категорически неверно, однозначно. Зло за зло, око за око - такими принципами выживали древние цивилизации, тогда как в наше время они неприемлемы и ужасны. Случай с тем же Колумбайном только подтверждает. Авторы сознательно всё подвели к желаемому возмездию, но не сделали его воспитательным моментом. Подобная концовка очень рискованна, потому что, поняв её не так и поддавшись эмоциям, может появиться потенциальный подражатель. Лучше бы она оказалась более серой или неблагодарной к зрителю, но не такой. Тем более, подсознательно, с помощью, например, культурных отсылок на Лермонтовского Печорина или литературу Виктора Гюго (в фильме - на 'Собор Парижской Богоматери', хотя и об 'Отверженных' кто-то знает), можно самопроизвольно промыть мозги на хаос. Благо, пока что 'Класс' не послужил катализатором для резонансных происшествий. 7 из 10
Не все игры, в которые играют дети, бывают безобидными. В данном случае, герои картины Ильмара Раага, просто «опустили» рамки правил, почти стерев границы между понятиями «подростковый максимализм» и «реальность». Берясь судить о произошедшем на экране, можно сказать, что проблематика (а данная актуальна во все времена) кроется не в головах детей, а тех, кто эти «головы» наполняет и воспитывает. В данном случае, я имею в виду учителей и родителей, которые должны закладывать в сознание молодых людей если не знания, то хотя бы понятия морали, нравственности и какой-никакой чести. А много ли можно сказать о взрослых, которые замечают лишь дырки на одежде и синяки под глазами, но ни видят главного? Все это к тому, что эти подрастающие ребята, не нашедшие понимания и поддержки из вне, выход будут искать самостоятельно. Вот Йозеп (Пярт Уусберг) и Каспар (Валло Кирс) нашли свой. Беря за основу данного произведения инцидент в американской школе Колумбайн (произошедший в 1999 году), нужно сказать, что вся ситуация несколько драматизирована. Но данный факт не меняет того что Рааг, весьма талантливо и реалистично передал саму суть картины, в то время, когда «всезнающие» и «разбирающиеся во всем» инстанции «трубили», что во всем виноваты компьютерные игры, телевидение и музыка. Но мы искать виноватых не будем, а просто посмотрим данный фильм. Фильм, который при весьма небольшом бюджете, но с качественной операторской и актерской игрой остался в тени европейских критиков и наград. Возможно, оно и к лучшему. Тяжелые социальные драмы всегда вызывают большое количество разногласий и прений, что убило бы всю ту атмосферу «недоступного» кино, что так близок по духу с российским артхаусным кинематографом. Говоря об актерах, хотелось бы сказать, что харизматичный Валло Кирс, который в моих глазах выглядел довольно перспективным молодым человеком, выбрал в итоге совершенно другую, не актерскую стезю. А это весьма удручает. Эстонское кино не на столько богато талантами, чтобы разбазаривать их на филологию. Ну да ладно. И конечно, спустя много лет после известных событий были приняты некоторые меры безопасности и проинструктированы школьные психологи. Но теперь, глядя статистику и понимая, что проблема не решена (а даже на оборот), думается, что может быть только искусство поможет разобраться в деталях. Ильмар Рааг свою лепту внёс. И получилось великолепно. 9 из 10
Соприкоснувшийся с жизнью любой школы неизбежно чувствует несовершенство мира: дети не умеют скрывать ни гнев, ни боль, а эффект стада действует на них сильнее, чем на взрослых. Дети могут лгать взрослым, но, оставаясь без надзора, ни один класс не лжёт сам себе. Каждый конфликт в классе – рана без корки, закрытая от взрослых плёнкой молчания. Эстонский фильм «Класс» – не первый фильм, повествующий о том, как сперва свершается надругательство над «слабым звеном» класса, а потом это «слабое звено» отвечает насилием, превышающим адекватность (или святым актом отказа от насилия). Фильм «очередной», но, наверное, повторение необходимо в каждом поколении с его реалиями, ибо для детей фильмы прошлого кажутся костюмными, а для взрослых – в ещё большей степени. Взрослым уже не понять, как это – отсутствие явного лидера шайки. Взрослые воспитаны если и не на понятии чести, то на специфической чести понятий. Беспредел отморозков, гнилая преступная безлидерность, - вот примета класса недавнего. Солженицын (возможно, не он один) показал в «Архипелаге ГУЛАГ» страшность «детского» лагеря; мало кто пытался так обосновывать поведение существ, знающих, как манипулировать своей малостью и руководствующихся безграничным эгоизмом. А ещё писатель неоднократно поминал недобрым словом лагерную бригаду, сборище людей, обречённых против воли быть друг с другом и делать нелюбимую, ненужную и тяжкую работу. В школе дети собраны не «по интересам», как после неё; там они порой вынуждены делать именно ненужную (им или вообще) и нелюбимую работу и – связаны этой бригадной ответственностью перед «лагерным начальством», которому (в тяжелых случаях) плевать на личность, важен лишь показатель раз; которое будет казнить весь коллектив за вину одного два. Хочется вспомнить недавнее советское прошлое Эстонии, но на самом деле это не столь важно. Дети с оружием приходили в класс по всему миру, независимо от революционных или эволюционных факторов. Всё, возможно, зависит от степени «лагерности» школы. Именно лагерь выбирает себе «опущенного» (и в фильме это «таинство» происходит буквально и садистски); именно в лагере нет «попытки защитить свои права» – есть «стукачество». Авторы фильма, кажется, всю «лагерность» школы подчёркивают. В кадре появляется сетка из проволоки. Скупа попавшая в кадр короткая трава, скукожены осенние листья. Гнетут казённые стены, подвалы, не какие-нибудь «подвалы подсознания», хотя внезапно именно там, в низу, возникает кульминация любовной драмы. Фильм был снят в предельно сжатые сроки, он преувеличенно прост и сам по себе сжат. Его сильная сторона – «документальность», обеспеченная достоверной игрой. Сам фильм вместе с его 'клипами' кажется представлением улик на суде зрителей-присяжных. Пасхалки его просты. Деревня за спиной Каспера, место, куда вернуться – наказание, внезапно кажется забытой родиной чести. Слова о лермонтовском герое упрекают злодеев в измельчании, а реплика о романтизме с его неожиданными выборами упрекает всё сложившееся миро-здание. Скупость школьных помещений, предоставленность всех детей на переменах самим себе, отсутствие взрослых вне урока и даже в момент трагедии словно показывает не только страх старших перед стихией, непонятной и неподвластной им. Еще и одиночество детей как класса. Взрослые умывают руки, надеясь на какие-то более высокие инстанции. И высокие инстанции приходят на помощь, как страшно это ни звучит. Неоправданное преступление становится одновременно гневом высшего порядка, локальным «потопом», в котором пострадала и невинная жертва, и «прекрасная возлюбленная». Фильм провоцирует на соучастие, создаёт эффект вовлечённости, даёт ощутить ситуацию ловушки. Массовый расстрел детей сверстниками – феномен недавний. И, думается, причины настолько многослойны, что обобщениями не обойтись. Но фильм показывает новое отношение детей к школе, обусловленное и общим духовным обнищанием, и изменением роли школы и учителя: школа перестала быть местом непререкаемого авторитета взрослых, потеряла статус «места инициации», - по справедливости, не везде. Кажется, что показатель «счастливости» «чудо-классов» прямо пропорционален степени религиозности этой самой школы. Речь не о принадлежности к любой конфессии, речь об общем уровне религиозности в стране, будь то вера в Бога или кумира, как в школе советской. Класс, давший название одноименному фильму, сложился в эпоху безверия, и живёт по лагерному принципу. Потому сценарий мог идти по разным дорогам, а трагедия могла произойти по разным мотивам, - дело в распределении вины между преступниками и их жертвами. Естественно, в подобных ситуациях жертвами являются обе стороны, но всё же вина распределена всегда неравномерно. Создатели фильма выбрали, может быть, достаточно банальный мотив, - и фильм достаточно прямолинеен, - но вести споры по поводу событий фильма можно бесконечно долго. Был ли другой выход у подростков? Как в условиях школьных «понятий» они могли найти этот выход? Возможен ли в наше время полноценный диалог между учителем и учеником? Почему прекрасные слова, звучащие на уроках, становятся лишь фоном, не слышимым никем из детей? На страшный шаг в фильме идут двое, и связаны они не столько дружбой. В том же «Чучеле» первая же попытка заступиться (в конце романа и фильма) вызвала «когнитивный диссонанс»: дети ещё могли поражаться отказу от мести. Позднее поколение ни великодушием, ни нестандартным поступком не удивишь. Преступники на голову взрослее сверстников, и их шаг гораздо дальше, чем, в одном случае, выплеск отчаяния, в другом – донкихотство. Какие-то отголоски книжных ситуаций, а точнее, каких-то архетипов прошлого, унаследованы более культурными, нежели одноклассники, детьми; они словно, не вдаваясь, на подсознательном уровне впитали в себя уроки по крайней мере не математики, но литературы. Они разрешают ситуацию по типу дуэли, и цель их – не только отомстить за собственное поругание, но и смыть это поругание кровью с самих себя. Разница характеров, безусловно, сказалась на самом крайнем выборе каждого. Фильм «Класс» задумывался никак не пособием для несправедливо обиженных в кавычках; он не для инфантилов, и предлагает не рецепт – лишь факт. Скупость, простота, бедность фильма создают неожиданный эффект – заставляют вспомнить ту пропасть смысла, которая скрывается за евангельской фразой: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Любые возможности раскаяний, прозрений, примирений и осознаний спрятаны за скобки: их как будто нет и не может быть. Иногда человеку нужно просто поглядеть на то, чем на самом деле является зло, какие формы оно принимает, едва родившись, и куда заводит. Сериал – пластырь на рану, но фильм – лишь рана и безжалостный инструмент, ковыряющийся в ней. 7 из 10
Слышали ли вы что нибудь про Эстонское кино? Если да, то вы настоящий эстет и в немногие смогут с вами потягаться. Если нет, то этот фильм - отличный путь начать знакомство с кинематографом маленькой прибалтийской страны. Знакомьтесь: Класс Ильмара Раага. Сюжет повествует о Йозепе. Мальчике-изгое, над которым в школе издевается каждый. кому не лень. Избиения, оскорбления и насмешки - всё это преследует бедного Йозепа на протяжении школьной жизни. Ситуацию меняет Каспар - один из обычных обидчиков Йозепа, который вдруг осознаёт, что тот не заслужил подобного обращения. Впрочем, то, что Каспар становится на строну изгоя не улучшает положения последнего. Наоборот, издевательства ухудшили, только теперь обидчики глумятся над ними обоими. Пока, одна капля не переполняет чашу терпения мальчиков... Первое, что бросается в глаза - ненаигранность школьной жизни героев. Атмосфера обычной школы небольшого городка, в принципе, передана неплохо, что далеко не каждому фильму удаётся. Масса действительно ценных слов и суждений просто льётся на нас из экрана. Рааг дал зрителю взглянуть на многие вопросы по новому: честь, достоинство, смирение, слабость, сила... Этот фильм заставляет многое переосмыслить в своей жизни. Учит тому, что каждому поступку соответствует его последствие. Заставляет задумать о многих вещах и размышлять: 'Что бы сделал я на месте Йозепа...'. Однако, на мой взгляд - это все плюсы фильма. При внимательном просмотре легко заметить, что ненаигранность граничит со стереотипностью и клишированостью. Настолько избитые и приевшиеся модели разрушают гнетущую атмосферу, заставляя внутреннего Станиславского кричать: 'Не верю!' Ну и самое малоприятное в фильме это прямо-таки типичная, самая что ни наесть артхаусность. Ценители подобных жанров, наверняка, будут в восторге, но у рядового зрителя многие моменты вызовут недоумение. Часть сцен выглядит через чур глупо и неуместно, что портит общее впечатление о картине. Итог. Фильм получился неоднозначным во всех пониманиях. Тяжёлый и нравственный с одной стороны, артхаусный и бестолковый с другой. Однако, ответом на вопрос: 'Стоит ли смотреть?'- будет скорее всего 'Стоит'. Потому, что несмотря на изъезженность многих аспектов, фильм уникален. Так искренне жизненные суждения и мысли доносятся в мало каких ещё фильмах. 7 из 10
Скорее всего, надо начать с того, что история выдумана почти полностью. Всё основано на довольно - таки известной истории о школе Колумбайн. Если кратко, то двое школьников, помешанных на естественном отборе, пришли в школу с огнестрельным и холодным оружием, а затем расстреляли 13 человек. А, когда их уже окружила полиция и они остались почти одни в школе, они совершили самоубийство. И вся концовка фильма, и даже середина подводящая к ней, связана с этой реальной истории из общины Колумбайн. Это, наверное, нужно сказать, дабы зритель или читатель был уже полностью готов к событиям фильма. В центре истории Йозеп - парень, который есть почти везде. Его унижают, избивают, издеваются изо дня в день. За примерами далеко ходить и не надо, ибо фильм начинается с этих унижение и продолжается ими. Нельзя сказать, что это прямо слабая персона, но и точно не та, которая умеет постоять за себя. Возможно, у некоторых принято таких называть тряпками и нюнями, но, как по мне, такое - не то проявление слабости, которое должно и называться слабостью. Я считаю, что такие звери, как Андерс ( да и все кто был в классе, почти все ) - и есть настоящее проявление слабости. Может слабости не физической, но точно психической и моральной. Ну и, конечно же, не может же лента быть лишь про издёвки слабых на слабым. В фильме существует и Каспар. Он был членом этой 'банды', а то есть, точно так же издевался над Йозепом. Но, однажды, кое-что меняет все его взгляды и он понимает, что так делать, как минимум, нельзя. Он становится неким защитником слабого, в данном случае Йозепа, и вскоре практически ощущает на своей шкуре, что то, что он заступается за него лишь делает ему хуже. Но Каспар не ломается и не предаёт свой принцип. Постепенно он даже делает те же вещи, что и Йозеп. Однако, вся эта шайка животных не трогает его, а лишь отводит или запирает где-то, чтобы он не мешал избиению Йозепа. Такое нисколько не мешает Каспару и он продолжает своё дело. Йозеп и Тея, его девушка, говорят, чтобы он перестал это делать, но это лишь подливает масла в огонь и Каспар от такого лишь продолжает идти вперёд. В конце концов всё это не доводит до конца. Хотя я и с безумием хотел концовки фильма, ведь я знал про происшествие в Колумбайн, и с нетерпением ждал этой концовки, это не помешало понять и осознать для самого себя все прелести Эстонской картины. Актёры сыграли довольно - таки хорошо, несмотря на то, что это никому не известный Эстонский фильм с не слишком известным режиссёром ( который недавно, а точнее 3 года назад, снял более - менее хороший фильм 'Я не вернусь' ). Ты часто веришь эмоциям актёров. Музыка мне очень даже понравилась, несмотря на её банальность и прослеживаемое повторение, она хороша. Она умеет вовремя накалить обстановку. Есть у картины один плюс, который чаще даже минус. Это монтаж. Часто кадры меняются очень и очень не к месту, иногда выбраны не те ракурсы, а иногда что - то ещё. Но есть и плюс в этом. В картине есть вставки из школьной жизни и вставки детской агрессии. Нам показывают, что даже в начальных классах, дети уже начинают осваивать жестокость, пусть это может быть игрой, но это не отменяет того факта, что такое - жестоко. Так как фильм основан на реальных событиях, точнее нам так говорят в начале, потом то мы понимаем, что это не так, его сценарий примитивен, а сюжет предсказуем. Но это и понятно, тут ничего новаторского или прекрасного, так как, опять же, это основано на почти реальных событиях. Конечно, можно много и долго обсуждать, что в нашей жизни должны быть испытания и такие вот препятствия. Такие люди, как Йозеп, могут вырасти довольно успешными и это только потому, что такие люди зачастую уже научились преодолевать трудности и все последующие им не трудно перебороть. Поэтому, на это можно смело окончить, сказав лишь то, что фильм чуть ли не обязателен к просмотру. Всем нам в жизни нужно научится преодолевать трудности, всем нам это поможет, но нельзя давать трудностям выйти из их клетки, нужно их запирать и перебарывать. 9 из 10
Мне трудно сказать, какое впечатление произвел на меня фильм Ильмара Раага 'Класс' в общем и целом, поскольку мне довелось посмотреть это кино дважды в разные годы. Последний просмотр состоялся сегодня - ленту показывали по одному из федеральных каналов. Когда-то мне нравились психологические драмы. Быть может, ответ лежит в слове 'когда-то' - сейчас, в 2016 году, фильм 'Класс' показался мне... ну, если вас сильно укачивало когда-либо в автомобиле, то вы примерно можете понять, о чем я говорю. Я совсем не хочу сказать, что кино плохое, недостойное, бездарное. Но почему-то мне совершенно не хочется пересматривать его когда-либо снова. Наверное, мне просто не нравится грязь - фильмы о подростковом возрасте(когда-то уже приходилось перечислять их в рецензии, но я повторюсь): 'Шоссе на Лонг-Айленд', 'Кен Парк', 'Тринадцать', 'Слон' и так далее, и тому подобное. Ощущение такое, будто повяз в болоте, в блевотине, а сверху на голову вдобавок льются отходы. Но это, конечно, субъективное. По большому счету, фильм воспринимается не как фильм, а как некая социальная акция - но нельзя при этом сказать, что некто Ильмар Рааг 'вскрыл гнойник' нашего общества - со времен массового расстрела в Колумбайн вопрос школьного моббинга и так стал подниматься гораздо чаще, чем до этого. Да и каждый, кто учился в школе, если не на собственном опыте, то на опыте одноклассников может судить о том, насколько правдиво подобное кино, имеет ли оно право на существование в качестве почти что документального фильма(почти что - потому что основано на истории бессменного тандема Харриса-Клиболда). Кино отчасти правдивое. Персонажи - тоже. И иной раз все выглядит настолько натуралистично, что хочется прильнуть к фаянсовому другу и как следует опорожнить желудок - от этой блевотной подростковой травли, от мерзких персонажей, от ощущения, что тебя самого заперли в раздевалке. Наверное, таков 'посыл'. Мне не приходилось принимать участие в такого рода школьных разборках - ни со стороны нападающего, ни со стороны защищающегося - но я могу поверить в то, что подобное имеет место. Ведь стреляют же. Ведь периодически в новостной ленте мелькают статьи о том, что где-то один школьник другого убил, изнасиловал, забил до смерти. Стало быть, пока существуют средние образовательные учреждения, проблема никогда себя не исчерпает, а кино вроде 'Класса' всегда будет актуальным. Звучит как приговор...
Я не люблю уверенности сытой, Уж лучше пусть откажут тормоза. Досадно мне, что слово 'Честь' забыто И что в чести наветы за глаза. (c) Эти слова Владимира Высоцкого вспомнились мне перед написанием моей первой рецензии. Не так давно моё внимание привлекло данное творение малоизвестного эстонского режиссёра Ильмара Раага, который как никто другой смог показать проблематику нашего вырождающегося общества ещё на этапе подросткового развития. Лично я для себя заметил некоторые ассоциации с произведением 'Повелитель мух' Уильяма Голдинга. Итак, обычная эстонская школа. Есть с виду обычный класс старшей школы, каких много, но ни для кого не секрет, что в подобных малых группах люди взаимодействуют друг с другом путём естественного отбора. В классе есть свой лидер, вожак, без ведома которого остальные даже и думать не могут (коллективный разум) и есть аутсайдер, изгой, который вынужден чуть ли не ежедневно терпеть сплошные издевательства и побои лидера класса и смех его безумной равнодушной толпы. Однажды системное равновесие нарушает один из обидчиков изгоя, Каспер, на наших глазах постепенно превращаясь в полноценную личность. Он и вступается за изгоя. Класс испытывает негодование и даже злость к предателю. В итоге Каспер становится таким же объектом издевательств как и Йозеп, и такое положение дел не сможет не привести к неблагоприятным последствиям. Йозеп. Типичный неудачник, не имеющий успеха у класса. Своей беспомощностью и нерешительностью он провоцирует весь класс на издевательства над ним. Йозеп - слабый человек, нуждающиеся в поддержке, но очевидно, что никто и не торопится ему помочь. Его отец, вместо того, чтобы действительно разобраться в проблемах своего сына, предлагает их решать только насилием. Знаете, просто поражает, насколько человек может быть бесчувственным и слепым по отношению даже к самому родному человеку, не говоря уже про чужих попавших в беду. Каспер. На мой взгляд, именно Каспер является человеком с большой буквы. Ему веришь на протяжении всего фильма. Это человек, который не побоялся противодействовать безжалостной системе подавления личности, в один миг потеряв репутацию и уважение класса. Даже отношения с девушкой находятся под угрозой распада из-за того, что для Каспера Йозеп важнее, чем она. Каспер начинает понимать одно из важнейших качеств личности - честь. Чувство чести человека рождает справедливость, благородство, и, конечно же совесть. В наше время не все этим похвастаются. По началу Каспер не торопится вступаться за Йозепа, дабы сохранить репутацию в классе. Но позже начинаешь по-настоящему восхищаться этим человеком. Каспер всей своей решительностью доказывает, что он не отступит, не оставит ближнего, уже поздно. Он пойдет до конца во имя чести и справедливости. Инцидент на пляже сломал этого парня, тогда как Йозепу уже было нечего терять. Они пошли на последний отчаяный шаг против своры аморальных сволочей, но Каспер всё же не запятнал свою честь и 'не умер всем назло'. Побольше бы таких сильных и честных людей. Честь - это бриллиант на руке добродетели. Вольтер. Андерс. Неформальный лидер класса, но лидер ли это? Вожак псевдостаи голодных особей, которые терзают свою жертву просто так, смеха ради. Просто потому что жертва замкнута, молчалива, слаба, не даст отпор. Это закон естественного отбора, абсолютно нормален для животной фауны. Несмотря на высший авторитет в классе, Андерс ничтожный и слабый человек по своей натуре, как и все его прислужники. Вместо школьного буллинга над одним, класс открывает сезон охоты на двух парней. В кульминации фильма на пляже наблюдается решающее нападение, словно отряд львиного прайда терзает своих жертв, только прайд лишает их не жизни, а человеческое достоинство. Это один из законов природы. Если надавить на человека, то он отступает до определённой черты, а потом начинает давить на тебя. (c) Теа. Подруга Каспера, которая буквально изменила его одной единственной фразой 'Ты что, придурок?'. Она послужила толчком к прозрению, инсайту. Для Каспера эта фраза стала переосмыслением всего происходящего. Но потом Теа не понимает его стремления помочь изгою. Слова о чести прозвучали не про неё. Ведь ей самой не хочется потерять уважение класса, самой не стать изгоем. Она не имеет своей головы на плечах. В её глазах нет ни любви, ни совести, ни сострадания к своему парню. Предать своего любимого человека ради репутации в толпе подло, глупо, признак слабости. Также хочется отметить поведение учителей и директора школы, которые и палец о палец не ударили, дабы предотвратить конфликт, хотя всё это происходило у них на глазах. В их приоритеты хоть и не входит воспитание детей, но, возможно, если бы они проявили свою безкорыстную сторону, попытались бы построить с ребятами доверительные отношения, всего этого можно было избежать. Всё же школа как социальный институт призвана давать общие представления о жизни. А класс в это время морально разрушал сам себя. Фильм снят в документальной манере, что только прибавляет ему реалистичности. Домашняя мебель Советского времени, серые школьные коридоры, классы, мрачные улицы эстонского городка. Всё это передаёт напряжение и динамичность происходящему. Молодые актёры также показали себя с хорошей стороны. Несомненно веришь их актёрской игре. Я бы сказал, они жили в своих ролях, так как они сами недавно были школьниками. Многие ситуации к фильму они придумывали самостоятельно, что замечательно передаёт ещё большую реалистичность. Музыкальное сопровождение всё больше нагнетает до конца, оно также находится на высоком уровне. О недостатках фильма совсем не хочется говорить благодаря превосходной динамичности сюжета. Но фильм показал самое главное - проблему современной молодёжи, которой должны прежде всего заниматься родители. Они по-прежнему думают, что их чадо уже взрослое и способно само во всём разобраться. Это ошибочное суждение. Они даже и не подозревают, что подростки по уровню жестокости и циничности могут превосходить преступников-рецидивистов. И поэтому я рекомендую посмотреть этот фильм прежде всего всем родителям и учителям. Кто знает, может быть тихий и замкнутый мальчик, которого унижают аморальные одноклассники, превратится в великого тирана и устроит кровавый самосуд над своими обидчиками, создав трагедию, от которой будет хуже всем. В подобной трагедии будут виноваты абсолютно все. После просмотра я испытал настоящий катарсис. Негативный шквал эмоций и моральное удовлетворение одновременно, очищение, если быть проще. 'Класс' однозначно не оставит вас равнодушным. Да, он тяжёлый и мрачный, но он показывает правду без прикрас. Это не фильм ужасов, не гротеск и не антиутопия, а наша жизнь. P. S. Насилие порождает насилие и за смерть платят смертью. Те, кто не испытывает сомнении и не знает раскаяния, никогда не вырвутся из этого замкнутого круга. (c)
Чтож, на связи один из коллег Йозепа и правда, я жил так как он из первой половины фильма 6 лет своей жизни. Какое тут погружение в картину, я как будто снова в 6-ой класс вернулся. Меня удивляет, что люди называют фильм чернухой- это самая что ни на есть правда, без учёта небольших мелочей. Например в России, из за более низкого уровня жизни, травители чаще всего уходят после 9-го класса и повторения конкретно событий картины едва ли возможно, потому что Йозеп остался, а Андерс уже в ПТУ. Но не социально- психологической реалистичностью единой жива картина. Тут очень органичная операторская работа, любопытная режиссура, да и вообще, фильм по хорошему скромный. Само собой, это всё средства, чтобы увеличить погружение зрителя в атмосферу картины, которая очень правильно выдержанна. С другой стороны, в полной мере полюбить фильм практически и не возможно, из за этой же самой реалистичности. На фоне 'Класса' 'Пиф-паф, ты мёртв' кажется поэтичной сказкой, но именно ввиду этого его и легче полюбить как культурное произведение. 'Класс' же рубит правду матку и если вам события фильма кажутся карикатурными, то искренне поздравляю вас, вам повезло больше чем мне. Тем не менее, всего одна просьба к вам, прошу, не нужно говорить, что 'в моей школе такого не было', если вы этого не замечали, или намеренно старались не замечать (и сей чудный феномен, само собой, тоже описан в фильме), это не значит, что всего этого или крайне близкого к событиям фильма не было. Пярт Уусберг буду честен, сначала сильно сомневался, что он справиться. Его внешность слишком приукрашена, для его социальной роли, я это знаю как по себе, так и зная многих коллег по этой социальной нише. Но не смотря на этот фактор и достаточно преклонный для школьника возраст (21 год), его актёрская игра выше всяких похвал. Мало того, что ему действительно веришь, в фильме хорошо передана психология травимого и помимо достаточно очевидной молчаливости, зашуганности и замалчивания проблем, в картине показаны достаточно важные мелочи- какой либо интеллектуальный талант (Йозеп программист), желание убежать за границу (он хочет учится в Нидерландах), опыт позволяющий понять, когда именно начнётся акт травли (та самая сцена, когда он понял, что не надо входить в класс), всё это чистейшая правда и является неотъемлемой частью этой социальной роли. Одно меня удивило, что Йозеп не лучший ученик в классе, хотя бы среди мужчин. Я был, странно. Лаури Педайя что я всё про себя, да про себя, у нас же есть ещё до боли реалистичный злодей. Опять же, карикатурным он покажется только лицемерным людям, лидеры класса именно такие, каким был персонаж Андерса. Действительно омерзительная личность, которая пользуется желанием людей не встревать, да и стадным инстинктом. Самое интересное, что возраст меняет лишь методы, но не цели, то есть в любом обществе лидер +- такой, просто со временем люди начинают действовать тоньше. Ну и что в итоге? Прав был Никколо Макиавелли, считая, что все люди изначально злые. Выводы правда на мой взгляд Маккиавелли из этого сделал не правильные, но и про выводы пояснит фильм. А правда в том, что социальная система общества есть и изменить её крайне сложно. И чем ниже по своему интеллектуальному/образовательному/культурному уровню общество, тем прочнее постулаты стада в нём засели. Таковы реалии нашего мира и фильм этому хорошо вас научит, если вы и сами ещё этого не знайте. Из за этого его и сложно смотреть. Если вам будет казаться, что фильм идёт более 3-х часов, вместо реальных 1-40, это нормально, но поверьте, он явно того стоит. Я искренне надеюсь, что для вас фильм будет не настолько жизненным, как для меня. 9 из 10
Думаю, любой в этом фильме смог узнать себя времён школы в одном из персонажей. Кто-то в Каспаре, будучи высоконравственным человеком, не способным смотреть, как другого обижают, кто-то в Йозепе, также подвергаясь угнетениям и жестокости со стороны одноклассников, а кто-то, вероятно, даже был Андерсом – жертвой плохого воспитания и окружения, со слепой детской злобой, утверждающим своё лидерство, измываясь над слабыми. Ну а большинство наверняка были одними из тех, кто молча смотрел и не вмешивался, ведь так можно было быстро стать следующим «Йозепом». Суть в том, что в каждом классе любой школы из года в год разыгрывается один и тот же сценарий только с разной степенью жестокости. И виной тому являются не только неблагополучные родители, которые не уделяют должного внимания своему ребёнку, но и, в неменьшей степени, некомпетентные педагоги, неспособные разрешать конфликтные ситуации. Но поговорим о фильме. В начале картины нам заявляют, что она основана на реальных событиях, то бишь на событиях 1999 года в американской школе «Колумбайн». Но если прочитать о том происшествии, о «прототипах» Каспара и Йозепа — Эрике Харрисе и Дилане Клиболде, то сходство можно найти только в финальной сцене расстрела учащихся (и то в Колумбайне оба стрелка покончили с собой). Но и в возможность происходящего в данной сцене слабо верится из-за полного несоответствия характеров персонажей фильма и их прообразов. Эрик и Дилан состояли в неформальной школьной группировке, члены которой считали себя наиболее ценными составляющими общества (из-за этого их и не принимали остальные). К массовому убийству готовились на протяжении целого года, попутно сняв фильм, в котором рассказали, как они ненавидят одноклассников и общество в целом, а в финале «расстреляли» несколько человек во дворе школы. Каспар и Йозеп же обычные парни, один из которых был не принят классом, а другой заступился за него. Чтобы оправдать это и дать мотивацию своим персонажам, режиссёр снял уничижительную сцену на пляже. Конечно, в жизни всё может быть, но таких героев как Каспар и Йозеп, особенно Йозепа, такое надругательство скорее бы окончательно сломало, чем подвигло к столь крайним действиям. Ильмар Рааг в 'Классе' с реальными событиями поступил так же, как Спилберг поступил с ними в 'Шпионском Мосту' или 'Списке Шиндлера': оставил только 'интересное'. В итоге мы имеем неплохой, но далеко не единственный в своём роде, фильм о проблемах, с которыми сталкиваются дети, попадая в школу. Режиссёру отлично удалось передать атмосферу школьной жизни со всеми её трудностями. Но при этом создаётся впечатление, что весь он был снят только ради шокирующей финальной сцены, паразитируя на реально произошедшей трагедии.
Познакомилась с этим фильмом около года назад, и с тех пор не перестаю им восхищаться и пересматривать его снова, как бы не было тяжело. А ведь здесь нет классических кадров из фильмов ужасов, привлекающих кровью и зрелищем. Здесь есть кое что посильнее - психологическое давление на зрителя. На всем протяжении просмотра ты как будто сам окунаешься в эту атмосферу психического насилия, которое в данном случае подавило главных героев ещё сильнее, чем физическое. На самом деле печальней картины, чем современная подростковая школа не найдешь. И абсолютно правильно было сказано - честь в нашем мире скорее отстой, чем ценность. И получается так, что тот, кто за правду оказывается изгоем. Так было и у этих ребят - Йозефа и Каспера. Первый терпит издевательства и унижения, как мы понимаем, с самого детства, а второй в силу внутренних противоречий начинает бороться за справедливость и сам оказывается жертвой обвинений учителей, террора одноклассников и непонимания даже любимой девушки... Драматизм всего фильма на высоте - жанр полностью себя оправдывает. Героям искренне сочувствуешь, и недоумеваешь - куда смотрели родители?? Причем, и той стороны, и этой. К сожалению, очень часто приходится констатировать, что современная семья является семьёй лишь на словах - такая же ситуация и здесь. Бедным ребятам просто на просто не с кем было поделиться своими проблемами, и даже выхода перевестись в другую школу у них не было - родителям было бы все ровно. Для них это детские шалости и обычные мальчишеские драки... Родители тех морально опустившихся детей (дабы не применять нецензурные выражения) просто не заслуживают называться таковыми, такое впечатление, что эти дети только вышли из племени дикарей, не знающих, что такое ХОТЬ КАКОЕ-ТО воспитание... Сама жестокость и неоправданность действий класса поражает. Спрашивается, ЗА ЧТО? Неужели сейчас могут совершать такое просто потому, что у человека другая внешность, интересы и т.д.? Наверное, это уже край нашего мира, когда человек может поднять руку, ногу или нож просто потому, что ему так захотелось. И самое ужасное, что это делают в школе, которая должна быть вторым домам, а не местом для физических и психологических экзекуций. Сама по себе 'Классовская' школа - просто цитадель ненависти и распущенности. Учителя как будто не замечают, как весь класс смеётся и измывается над одними и теми же людьми, видя в этом обычные школьные забавы, а значит для них такие меры нормальны. Но отходя от сюжета, хочется сказать о качестве самого фильма. Для меня это показатель. Вот так должно выглядеть реальное кино. Никаких излишеств, ярких красок, фальшивых слов и героев. Актёры сыграли свои роли прекрасно, камера была живой, картинка была мрачно-красивой, а не нарисованной. Рааг в очередной раз доказал свое мастерство (кстати, если вы ещё не знакомы с другими его работами, советую посмотреть его фильм 'Я не вернусь', снятый в России). Ну а концовка 'Класса' также полностью оправдала себя - другого конца здесь быть не могло... Вот что бывает, когда долгое молчание превращается в оглушительный крик, а равнодушие окружающих приводит к войне. Как итог, 10 из 10. Другой оценки для меня здесь быть не может.
'Я не умру вам назло...' - именно так звучит слоган эстонской психологической драмы 'Класс', снятой в 2007 году режиссёром Ильмаром Раагом. Эта картина - словно снежный ком нарастающих переживаний одного из главных героев, Йозепа, и его защитника, Каспара. Йозеп - главный неудачник в школе. Другими словами, мальчик для битья. Над его страшненьким лицом и хилыми мускулами потешается весь класс. В раздевалке он боится раздеться перед парнями-одноклассниками, к девчонкам боится подойти, а отношения с родителями нельзя назвать доверительными. История начинается с момента, когда мальчишки раздевают Йозепа и бросают его в женскую раздевалку. Один из главных предводителей жестокой банды - его одноклассник, Каспар. В момент, когда одноклассница, его девушка, делает ему замечание, Каспар понимает: он не хочет быть таким же жестоким, как все остальные парни из его класса. Поэтому, спустя какое-то время, вместо издевательств над Йозепом, он начинает его защищать. Защита над слабым делает Каспара ещё одним мальчиком для битья в классе, но более крепким и сильным. Одноклассники противятся тому, что Каспар перешёл на сторону 'хлюпика' и делают всё, чтобы испортить репутацию обоим. В такой ситуации можно понять и Каспара - как ни крути, а становиться вторым 'Йозепом' у него не было никакого желания. Но дело сделано, и отступать становится уже поздно. Жестокость класса не знает границ. Что больше всего страшно - девочки - такие же циничные, как и парни. Если не больше. Они не пинают Йозепа, не гнобят Каспара, но их безразличие к постоянно происходящим потасовкам или, наоборот, восторженный интерес - шокируют. Вскользь упомянутые фразы 'Вы что делаете? и 'Прекратите!' не действуют на одноклассников никаким образом. Меня удивляет: почему в такой ситуации никто не может пожаловаться директору или учителям? Почему в коридорах происходят настоящие битвы и никто не может прийти ребятам на помощь? Не понимаю я и Йозепа. Неужели ему настолько нравится быть избитым и униженным? Ему не хочется быть 'стукачом', но ситуация не меняется уже продолжительное время. Может быть, если бы руководство (или родители) приняли какое-то решение, всё бы повернулось к лучшему. Но... директор, к сожалению, выслушивает откровенное враньё зачинщиков, а отец Йозепа продолжает делать из сына 'мужчину'. Своими способами. Впрочем, отца я тоже могу понять - вряд ли какому-то мужчине будет приятно, что его сын не может постоять за себя и ответить своим обидчикам. Но его 'учения' - это точно такие же жёсткие меры, которые мало чем отличаются от мучений одноклассников. Одна из самых шокирующих сцен - эпизод на пляже. Подобного унижения не сможет выдержать даже закалённый подросток. Надо отдать должное Каспару, что держался он достойно, а 'приказ сверху' выполнил лишь от безысходности. Думаю, что на его месте любому бы пришлось так поступить. И, ещё раз повторюсь, зрительницы в лице одноклассниц, наблюдающих с интересом эту сцену, ничуть не хуже подонков-парней. В конце-концов, унижения, которые испытали на себе оба парня должны были рано или поздно прекратиться, пускай даже столь радикальным методом. Финал поистине впечатляет своими натуралистическими съёмками, а актёрская игра ребят достойна высшей оценки на протяжении всего фильма. Атмосфера, которая накалялась в течение полутора часов, просто разверзлась перед финальными титрами. Это, я считаю, очень важной находкой режиссёра. Не каждый фильм может похвастаться столь явной завязкой, кульминацией и развязкой. Стоит отметить, что 'Класс' снят в манере home video, с постоянно дёргающейся камерой и мрачно-пастельными тонами, что идёт картине только в плюс. Фильм разделён на несколько глав, название которых полностью отражает смысл повествования. Это картина создана для того, чтобы увидеть, насколько жестокими и насколько беззащитными могут быть подростки, даже находясь в одном классе. 9 из 10
“Класс” не может оставить равнодушным. История раздела власти, чести, взаимопомощи, зависти и ревности. На мой взгляд, главный персонаж – Каспар, который был по обе стороны фронта: и изгой, и изгоняющий. Йозеп – своеобразный фон для Каспара, ситуация. Йозеп – типичный неудачник: скромный, тихий, стеснительный, не дает отпор. Высиживает свои годы в школе, чтобы потом уехать в Амстердам к мечте и “не видеть больше этих скотов”. Он смирился со своим статусом в классе и его не так уж это сильно беспокоит. Ну издевается весь класс. “Я столько лет терпел, еще потерплю”. Каспар – входил в элиту класса, был одним из лидеров. Фраза девушки, в которую он влюблен, о том, что они слишком жестоки по отношению к Йозепу, перевернула весь мир Каспара: он словно посмотрел на вещи иными глазами и осознал, насколько они жестоки. Как инсайт. Андерс – типичный плохой парень класса, лидер класса, который изначально противопоставлял себя Каспару и ревновал Тею (подругу Каспера), тк явно хотел быть с ней. Возможно именно на почве ревности началось его противостояние с Каспаром, сначала словесное, а, когда представился случай, и физическое. Теа – подруга Каспара. Но оказалась слабой под натиском класса. Она осталась на стороне класса – тех, кто издевался на Йозепом, а не поддержала Каспара и не показала пример противостояния. На словах она осуждала издевки на Йозепом, но на деле всегда оставалась в стороне. Она боялась стать изгоем. Эти 4 героя создают основные сюжетные линии: Каспар – Йозеп, Каспар – Теа, Каспар – Андерс, Йозеп (как олицетворение изгоев) – Андерс (как олицетворение класса). Фильм говорит о жестокости школы, о жестокости, по сути, еще детей, о том, насколько далеко они готовы зайти и о том, когда пересекает черту тот, над которым все издеваются. Если бы Каспар не вступился за Йозепа, Йозеп дотерпел бы до конца школы и отправился воплощать свою мечту. Но случилось так, что у Каспара раньше чем у других проснулась человечность, моральные принципы, любовь к ближнему и это изменило жизнь обоих: над Йозепом стали издеваться все больше, Каспар тоже стал изгоем. Жизнь подростка сложна: гормоны, меняется тело, кажется, что никто не понимает тебя, а тут еще школа со своими законами и ты должен решать на какой ты стороне: издеваться, изгой или нейтралитет (если возможно). Финал фильма был предсказуем: надлом, точка не возврата – это то, чего боятся родители и учителя, но не понимают школьники. Каспар оказался заложником ситуации: он не мог перестать вступаться за Йозепа (иначе его признали бы слабым и стали бы над ним издеваться тоже), но и не мог вернуться и снова начать издеваться над Йозепом (изменения в нем стали слишком существенными). В итоге унижение Каспара было, возможно, даже более серьезным чем Йозепа. Плюс Каспар не привык терпеть, что заставляло его страдать сильнее. Фильм, бесспорно заслуживает внимания, наравне с такими фильмами как “Что-то не так с Кевином”, “Бен Икс” и многими другими, которые рассказывают о жестокости в школе и о ее последствиях.
Как бы общество не твердило про демократию, на самом деле самый простой и удобный для него способ правления – тоталитаризм. Так просто свалить всю власть и всю ответственность за принимаемые решения на лидера, не терзая себя размышлениями на тему необходимости таких действий. В итоге вместо индивидуумов рождается тупая покорная толпа. Если её представить в виде единого организма – человека, то это был бы откровенный урод, не приспособленный к жизни. Ведь он слеп - дорогу ему освещают другие, он глух - не слыша слёз обиженных и лицемерия главенствующих, он не имеет мозга – этот орган просто атрофирован за ненадобностью ввиду редкости использования, этот организм лишен сердца, в конце концов - кто мог бы, будучи человеком добродушным, безжалостно смотреть день изо дня, из года в год на мытарства и издевательства над слабыми, не попытавшись хоть как-то сгладить положение. Это всё фантазии, а реальность такова, что такой организм, такая безвольная толпа будет вполне успешно здравствовать и процветать, силой и подлостью подминая под себя все инакомыслящих. Пастернак писал: «любить иных – тяжелый крест, а ты прекрасна без извилин», - конечно, это лишь вырванная из контекста фраза и стихотворение-то у него в итоге о любви, но фраза эта удивительно подходит к описываемой в фильме «Класс» ситуации. Как трудно группе людей, живущей одним умом на всех, принять другого: не плохого, может, не глупого даже (кто знает, разве ж кто-то пытался разобраться?), не страшного, а просто того, кто живет сам по себе вне этой группы. Ильмар Рааг раскрыл эту тему, представив зрителю историю про вечного изгоя Йозефа и Каспара, внезапно вставшего на его защиту против всего класса. Центральным персонажем тут оказывается вопреки ожиданиям отнюдь не изгой Йозеф, тут всё и так понятно – он привык к издевкам и просто терпеливо выжидает, когда же закончится учение-мучение и можно будет спокойно жить. Только терзает меня смутное сомнение относительно такого счастливого исхода, поскольку за эти несколько лет вырабатывается характер, и если у тебя психология лузера – ты пронесешь её через всю жизнь, дело не в среде, а в точке зрения. Можно уйти из школы, уехать из города, но от себя-то никуда не уйдешь. Можно было бы цинично сказать, что это закон Дарвина в действии – слабые особи обречены на гибель, ведь Йозеф и в самом деле даже не пытается хоть как-то дать отпор. Но даже в природе всё гуманнее, чем у людей: большое животное съедают, а не глумятся до тех пор, пока сам не издохнет. Нет, это черта сугубо человечья, не надо очернять животный мир. Йозеф как персонаж, кажется, не интересен даже самому режиссеру: так мало ему уделено экранного времени и так немного показано для раскрытия характера. Хотя надо отдать должное, Пярт Уусберг весьма достоверно сыграл роль забитого, но не сломленного изгоя. Совсем другое дело Каспар, который не побоялся уйти от комфортной среды «своих» на вражескую одинокую сторону молчаливого неудачника, именно этот добровольный отщепенец от класса и становится главным героем картины. Годами принимая участие во всеобщем подзуживании и издевательствах над Йозефом, в один из таких моментов в его голове вспыхивает неведомая ему раньше мысль: «а зачем я, собственно, это всё делаю?» Тут борьба идёт даже не за лидерство с главным заводилой класса, а просто за право собственного мнения. Один из баранов стада начинает обретать разум и волю, самостоятельно выбирая свой путь – путь чести и самоуважения. Горько осознавать, но этот достойный путь неведом остальным членам отары. Цинично, отчужденно и пугающе реалистично доносит режиссер простую общеизвестную истину – не в цене нынче такие качества, как совесть, разум, скромность, гордость, чувство собственного достоинства. Они не действенны, они в меньшинстве, а потому являются скорее атавизмом, а их носители – уродами. Хотелось бы сказать, что идея режиссера удачно реализовалась за счёт потрясающей игры молодых актеров, но на самом деле, большинству из них играть им пришлось равнодушие, глупые смешки и пустоту в глазах. Действительно ли для такого образа необходимо большое актерское мастерство - судить сложно. Молодые актеры будто реально жили этим, а не играли свои роли, и это тот редкий случай, когда такое вживление в персонажа скорее отвращает, нежели восхищает. Валло Кирс убедительно показал душевный перелом своего Каспара, Лаури Педайя отвратил отъявленным поддонком Андресом, да Пярт Уусберг вызвал жалость к Йозефу – вот и всё, а больше ни одного героя с характером в фильме толком и нет. Режиссер будто и не хотел, чтобы мы кого-то из школьников запоминали, вне столкновений с отторженной парочкой их быт не показан. Однобоко раскрывая жизнь своих героев, Рааг тем самым оберегает зрителя от соблазна судить, что всё поведение задир – результат воспитания в семье или что они «дитя улицы». В границах одного класса – весь мир, и они – дети мира, зеркало всего нашего общества, а не бракованное звено в системе. Весь фильм разделен на 7 эпизодов, один эпизод - один учебный день ребят. Всего-то неделя, но каждый день её наполнен страхом, жестокостью, борьбой. Музыка становится всё тревожней, столкновения всё жестче, а визуальный ряд постепенно меркнет. Традиционно по нарастающей, прибавляя драмы на новом витке и намеками предвещая очевидный финал, Рааг подводит к завершительной схватке. И пожалуй, в этом есть претензия к режиссеру. Весь накал страстей в фильме настолько бесстыдно-топорно преподается зрителю, что даже не остается шанса на хоть какой-то полет фантазии и возможность представить себе иное развитие событий просто исчезает. Фильм неминуемо идет по намеченным рельсам к своему логическому завершению, и Рааг нам даже не намекает, а ставит перед фактом. А факт в том, что в «Классе» о подростковой жестокости до безобразия мало, а о нас с вами - очень много. Используя класс учеников в качестве метафоры, Рааг преуменьшает необъятную действительность до удобоваримых размеров, но и этим блюдом мы, увы, давимся. Там, где все живут чужим умом, по инерции выполняя требуемое, проявлять стремление к вещам иного порядка – непозволительная роскошь, а сомневаться и думать самостоятельно и вовсе глупо и неприлично. И подобно Прихлопу Биллу из «Пиратов Карибского моря» сомны людей с пустыми глазами и холодными сердцами будто бы тоже твердят его извечное: «часть команды, часть корабля», выкидывая за борт своих изгоев.
Проще всего задать этот вопрос человеку, который решил пойти против вопиюще несправедливой ситуации. Ведь так легко остаться в стороне, наблюдать за происходящим и делать вид, что тебе все равно. Или даже радоваться, не понимая до конца, что радуешься лишь потому что не ты на его месте, ведь тебя уважают в отличии от объекта насмешек. Но это лишь до того момента, пока ты ведешь себя в угоду 'лидеру' или группы лиц, имеющих влияние в коллективе. По настоящему геройский поступок, на который решится не каждый, вот что я увидел в этом фильме. Это настолько точно отображает действительность нашего общества, нагляднее, наверное, просто некуда. Кто-то скажет, что это подростки, а взрослые люди не такие, они умнее и адекватнее. Нет, скажу я вам, человек в любом возрасте такой, как это показано в фильме. Только будучи во взрослой жизни, социальные рамки заставляют закапывать в себе очень многое, из того, что было позволено в детстве. Некоторые и вовсе забывают, какими они были и живут себе дальше спокойной жизнь. Но 'Йозепы' помнят всё. Помнят и вырастают во взрослых людей с этими воспоминаниями. Они больше никогда не будут доверительно относиться к людям, думать о них изначально с хорошей точки зрения или участвовать в какой-то социальной жизни тех коллективов, в которых им будет суждено оказаться. Потому что они знают слишком много о людях. А потом наше 'общество' удивляется, почему первый такой странный, второй неразговорчивый, третий вообще неадекватно себя ведет, а по четвертому пойди пойми, то ли он сумашедший или же прикидывается. Потихоньку их начинают побаваиваться и сплетничать за спиной или смеяться над ними. А я не понимаю, чему удивляются. Сами же людей такими делают еще в самом детстве. Пусть теперь и получают. Правильно говорят, что все проблемы начинаются из детства, так и есть. Я все свое детство скорее относился к людям категории Йозепа, потому в полной мере оценил реалистичность съёмки фильма. Вспоминается то самое гнетущее состояние ожидания, когда урок уже начался, а учителя все еще нет. Он как назло задерживается и в это время мысли направлены только на то, что в любой момент кому-нибудь вздумается 'пошутить' с тобой, как это уже было ни один десяток раз и ты сидишь, оглядываясь затравленно по сторонам, в ожидании, скорее бы это закончилось, скорее бы кто-нибудь пришел. И таких моментов много. 10 из 10 P.S. - Я думаю, что когда школа закончится, мне никогда больше не придется встречаться с этими скотами.
С прибалтийским кинематографом я начала своё знакомство именно с этого фильма. Слышала много, долго настраивалась на просмотр. Ну и наконец, дело дошло до кино. На протяжении всего фильма я ловила себя на мысли, что не слишком хорошо улавливаю мотивы поступков героев. Класс ищет козла отпущения, этакого мальчика для битья; Каспар путается в себе, в отношениях с Теей и с Йозепом; отец Йозепа пытается вырастить из сына мужчину абсолютно варварскими способами… И лишь Йозепа можно понять. Когда против тебя стоит свора озлобленных, жаждущих крови детей, ты ничего не можешь противопоставить. Была бы такая кара Божья: если ударишь человека — рука отвалится. Я в сотый раз убедилась, что дети – самые жестокие существа в мире. Они не понимают, что творят, чувствуют свою полную безнаказанность и это развязывает им руки. А от чего такая злоба? В этом случае, как и во многих других, причина всему одна – скука. Им просто скучно, им просто надо самовыразиться любым, даже самым гнусным образом. Нужно показать, кто здесь главный. А с чувствами других людей они не привыкли считаться. И самое ужасное – таких историй тысячи. Жестокость процветает, желчь наполняет сердца детей. В каждой школе и в каждом дворе есть такой Йозеп. И, увы, крайне редко встречаются такие вот Каспары. Я не умру вам назло... Финал данной истории необычен, хотя вполне логичен. Как говорил великий классик Антон Павлович Чехов: «Если в первом акте на стене висит ружье, то в последнем оно обязательно выстрелит». Так и случилось. «Класс» - фильм, обязательный к просмотру. Несмотря на отвратительность пыток и зловоние чудовищного класса, здесь можно найти многое для себя. Возможно (я очень на это надеюсь), посмотрев эту ленту, взрослые станут больше времени уделять своим отпрыскам и воспитают в них такие чувства, как «честь», «благородство» и «сострадание». А дети поймут, наконец, что издеваясь над другими, они сами не станут лучше. 10 из 10
Странный фильм. Сильный фильм. Жестокий фильм. Реалистичный фильм. «Выживает сильнейший». А кто – этот сильнейший? Перед нами Класс – обычный, среднестатистический класс, такой, каких сотни, тысячи, миллионы. Мы видим Йосепа – он типичный мальчик-изгой, терпеливо выдерживающий все издевательства в ожидании того благословенного момента, когда наконец оставит Класс позади на своем жизненном пути. Мы видим Андреаса, с легкой руки которого издевательства над Йосепом набирают обороты. Он – «главный», он – «сильнейший». Мы видим Паула – он отличник, он умница и молодец, он любимец всех учителей, а на деле – идейный организатор того беспредела, который творится прямо под носом у «взрослых». Мы видим Каспара – он долгое время не задумывается над тем, что делает и по чьей указке, а когда задумывается, то уже не может продолжать жить так, как до этого. У Каспара есть девушка, Тэя, которая вроде бы не одобряет того, что происходит у нее перед глазами и вроде бы любит Каспара… но только «вроде бы». А кроме них – целый Класс мальчишек и девчонок, которые ни о чем не задумываются и просто живут своей жизнью. У всех них есть возможность построить свое собственное будущее, счастливое или несчастное, успешное или провальное, правильное или… или что? Что, собственное, есть это «правильно»? Вот сейчас они сидят там, в Классе, и в большинстве своем просто равнодушно наблюдают за тем, что происходит перед их носом. Каждый из них мог бы быть «Йосепом», но кто-то из них об этом задумывается? А, собственно, зачем, если сам ты можешь наблюдать со стороны, а потом воспоминания просто станут одной страницей из жизни, постыдной, ужасающей, но лишь страницей, лишь тем, что давно осталось в прошлом и уже не имеет значения? И кто из них, на самом деле, «сильнейший»? Андреас? Но что мы знаем об Андреасе? Что происходит у него дома, в какой семье он живет, что ему приходится терпеть день ото дня? Может, на самом деле он слаб, а потому пытается отыграться на ком-то более слабом? Может, «сильнейший» Каспар? Ведь он смог найти в себе силы вступиться за Йосепа… Но почему он это сделал? Потому что его девушка неодобрительно посмотрела на него? Потому что почувствовал свою вину? А почему не отступил – потому что сильный, или потому, что ему просто стало стыдно перед самим собой за то, каким он был? А Йосеп? То, что он день ото дня терпел издевательства – это слабость или сила? Слабость, потому что не мог дать отпор обидчикам? Сила, потому что находил в себе железную выдержку, позволявшую все это терпеть? А может, они все просто дети? Жестокие, глупые, своенравные дети, которым нужна помощь, поддержка и забота, а они получают лишь предубеждение. Каждый из них, так или иначе – жертва. Кто-то – жертва собственных амбиций, собственной гордости, собственной слабости, собственного «я». А кто-то – жертва окружающих его людей, жертва, у которой уже просто нет сил терпеть дальше то, что происходит вокруг него и внутри него. Не знаю, какие эмоции вызывает этот фильм у большинства людей, но у меня он вызвал ощущение… гадливости. Осознание того, что большинство из тех, кто кричит о чести Каспара не встали бы на сторону Йосепа. Но также большинство из них не были бы Анреасами. Большинство из нас – это та безликая толпа, с молчаливого согласия которой происходит все то, что мы видели на экране. Кто-то – одобрительно кивает и ухмыляется. Кто-то – брезгливо отворачивается, но не смеет уйти. Кто-то – хихикает в угоду «сильным». Кто-то – уходит, но уходит только тогда, когда уже поздно. Уходит, когда осознает, что происходит. Уходит, что бы сделать вид, что не причастен ко всей той мерзости, что творится совсем рядом. Уходит, но не заступается за жертву. Фильм, выворачивающий наизнанку, дающий возможность устыдиться самого себя, дающий возможность очень многое осознать. Реальность – такая, какая она есть, жестокая и несправедливая. Реальность, в которой те, кого толпа считает «сильным» безнаказанно издевается над тем, кого толпа считает «слабым». Реальность, в которой испытания далеко не всегда заканчиваются счастливым концом. Реальность, в которой люди ломаются в один миг.
После этого фильма мне было в прямом смысле плохо, и я долго приходила в себя. Вот так вот берёт за душу. Вступаться за беззащитных и помогать слабым стало не модно. А если вступишься, то и тебя оклеймят. Унижать человека можно по-разному, в данной картине эта степень переходит все границы дозволенного и недозволенного, и уже, конечно, и речи не может быть ни о какой шутке. Честь и мораль — уже не модно. Моральных уродов надо истреблять, им нет места на нашей земле. Более того, доказать их виновность в разы сложнее, чаще всего люди отмахиваются и закрывают на них глаза, мол вырастет и всё поймёт, но между тем, чем больше человек взрослеет, тем злее он становится, плюс появляется чувство безнаказанности, что никто за эту 'мелочь' (на первый взгляд) ничего не сделает. А у других остаются психологические травмы на всю жизнь. Многим это покажется странным и безумным, но я считаю, что Каспар поступил правильно в конечной ситуации во всех её смыслах. Нельзя сказать, что он молодец. Просто так надо. Иначе все бы просто закрыли на это глаза и дальше продолжали издеваться, только с гораздо большей силой, потому что унизить больше, чем так, я даже не знаю чем ещё можно. Это зверство. Человек деградирует и превращается в животное, только животное не способно настолько глубоко обидеть. Вы представьте каково потом Каспару и Йозепу с этим жить? Я честно не представляю как. Да и не вижу другого выхода. Когда над человеком посмеялись, нагрубили, избили — можно просто перейти в другую школу. Но тут другое дело... можно пойти в полицию, но у кого хватит смелости? Стыдно же, да и врят ли дождёшься от кого-то помощи и справедливости. На самом деле это тупиковая ситуация, но как случилось, так случилось, я не вижу другого выхода... Чистой воды спровоцированная ситуация. Провокаторы должны иметь чувство меры, а не становиться животными. Издевательства могут продолжаться бесконечно, пока не найдётся новая «груша для битья», но словесные унижения это всё-таки одно... Человеческая жестокость безгранична. Этот фильм заставляет задуматься, он просто так не отпускает. 10 из 10
Фильм «Класс» рассказывает историю взросления обычных эстонских подростков на примере жизни учеников старших классов общеобразовательной школы. Действие происходит на фоне серой действительности и поверхностного отношения родителей учеников к существующим проблемам своих отпрысков. Проблемы эти, в сущности, обычны для людей находящихся на одной из основных стадий взросления, однако в фильме присутствуют моменты, которые при всем желание тривиальными никак не назовешь. Режиссер Ильмар Рааг рассматривает проблемы жестокости и неконтролируемой агрессии старшеклассников на примере неприязни и травли одного из учеников. Класс является своеобразным лекалом, отражающим существующие в современном обществе проблемы, когда нежелание или неспособность к принятию волевых решений приводит к необратимым результатам. В сущности, поднимаемые в фильмы вопросы стары как мир, но от этого не перестаешь удивляться неоправданной человеческой жестокости и тому, как большинство поддается влиянию темных сил, а не пытается изменить ситуацию в противоположную сторону. В фильме сконцентрированы практически все человеческие пороки, тут с одной стороны присутствуют тщеславие, гордыня, ненависть, жестокосердие, зависть, равнодушие, невежество, а с другой уныние. Мир, состоящий из такого количества грехов, просто не в состоянии существовать по-человечески. К сожалению, жестокость порождает жестокость, другие аргументы в этом мире почти не действуют, что, разумеется, не может привести к положительному исходу. «Класс» снят на приличном уровне, сравнивать его с фильмами похожего содержания не имеет смысла, поскольку кино это является, в сущности, пересказом произошедших и случающихся в реальности событий. Задействованные в главных ролях молодые актеры смотрятся великолепно и играют на добротном уровне, что позволяет окунуться в бездонный, безнадежный и бессмысленный океан подростковой агрессии и невежества. Это дает основания высказать мнение, что режиссер картины выполнил свою работу профессионально и смог в полной мере донести до зрителя хоть и немного скупой на чувства, но достаточно сильный эмоциональный фон происходящих в реальности событий. Подобные искренние фильмы, которые переносят на экран неподобающие людям взаимоотношения, особенно в процессе становления личности, должны выполнять упреждающую миссию и своим наличием способствовать привлечению внимания общества на существующие серьезные проблемы в образовательной системе, которые стараются не замечать и решением которых зачастую не занимаются всерьез. 8 из 10
После фильма ощущение нереальности не давало мне покоя и только один фактор неумолимо опровергал все доводы - 'основано на реальных событиях' гласили титры и против реальности вроде как не попрешь. Так вот что же за реальные события? Речь идет о случаях в американских школах, но если почитать, например, на википедии про массовое убийство в школе 'Колубайн', в котором оба убийцы были также парнями - то совершенно очевидно, что мотивы у настоящих убийц были другие. Их можно считать психически больными, в них психиатр отроет целый клубок комплексов и неврозов. Что же в фильме? Режиссер хочет, чтобы зритель переживал главным героям и задача у него совершенно не простая. В конце герои должны совершить что-то совершенно ужасное и антигуманное, но как два положительных героя должны дойти до такого? Вот так дилемма, нормальному человеку сложно дойти до ручки. Можно представлять тысячу раз как ты расстреливаешь ненавистных коллег, или обливаешь бензином кондуктора или парня, перегородившего пробку, или одевшего белые носки и сандалии, но так ли просто реально взять холодный пистолет и выпустить кровь? Чтобы зритель поверил, режиссер использовал самые низкие методы. Класс - абсолютно единая зловещая масса. Все в каких-то сережках, куче украшений, все равнодушны и жестоки. Клоака абсолютного зла, чтобы нам не было их жалко, зрителя надо разозлить. Напротив, главному же герою ни с того, ни с сего, приписывают возвышенность, какую-то философию, обличающую общество потребления. Вот такой контраст: 'вот, смотри, зритель - это добро, у него нимб над головой, а вот зло - тут рога изо лба торчат'. Затем, второму герою приписывают какие-то понятия о чести. Откуда? Ни причин, ни следствий... Он стал защищать парня-то потому что его девушка осудила, а потом вдруг заговорил о чести? То он первый бежал дверь держать, то идет его защищать? Где произошел этот перелом? Как развивается характер не понятно. И что, что он из деревни? А причем тут линия того, что его могут из школы исключить? А линия непонимающей бабушки? Какой подросток не думал, что его не понимают? Напряжение никак не нарастало. Сколько в мире школ и сколько в мире подростков сходят с ума? Процент ничтожен, нормальные люди так не делают. Режиссер изображает раз за разом неубедительные сцены, драматичной музыкой пытаясь доказать свою точку зрения. Апогей же насилия просто смешон. Да, это действительно выворачивающе смотреть. Но на это и рассчитывает режиссер. Он просто как бы берет зрителя за шиворот и говорит: 'РАЗОЗЛИСЬ, ВОТ СМОТРИ, ВИДИШЬ?' Проще только титры пустить. Это далеко не все минусы, но не хочу раздувать рецензию до невероятных размеров. Отмечу лишь, что снято в духе сериала, монтаж и переключение между эпизодами отвратительное. Такой фильм все же лучше смотреть, чем Голливудский фастфуд, но он далеко стоит от шедевров кино. 5 из 10 так как есть фильмы, на которые даже рецензии нельзя писать